고옹

고옹은 영천군 안정현 출신이다. 그의 가문은 대대로 주군의 수령을 지낸 지방의 명문가였다. 젊은 시절부터 학문에 열중하여 명성을 얻었고, 주변에서는 그의 덕행과 재능을 높이 평가했다.

후한 말의 혼란기인 중평 연간(184년-189년), 고옹은 유표가 형주 목으로 부임하자 그를 따라 남쪽으로 내려갔다. 유표 휘하에서 고옹은 남군 태수를 역임하며 형주 남부 지역의 행정과 치안을 담당했다. 당시 형주는 비교적 안정된 지역이었으나, 유표의 통치 방식은 점차 보수적으로 변해갔다.

고옹은 유표의 근거지인 양양에서 주로 활동하며, 한숭, 괴월 등 다른 명사들과 교류했다. 그는 형주의 정치적 상황을 예리하게 관찰했으며, 유표가 원소와 조조의 대립 구도에서 중립을 유지하는 정책에 대해 내부적으로 다른 의견을 가졌을 가능성이 있다. 그러나 공개적으로 반대하지는 않고 직무에 충실했다.

208년 조조가 형주를 점령한 후, 고옹은 조조의 휘하로 들어가게 되었다. 조조는 고옹의 명성과 능력을 높이 평가하여 그를 승상연속(丞相掾屬)으로 임명하고 공조연(功曹掾)을 겸임하게 하였다. 이는 조조의 중앙 행정 기구에서 인사와 공적 평가를 담당하는 중요한 직책이었다.

조조 휘하에서 고옹의 주요 역할은 형주 지역의 안정화와 통치 보좌에 있었다. 그는 형주자사(荊州刺史) 부겸(傅巽) 등과 협력하여 새로 편입된 형주 지역의 행정 체계를 정비하고 민심을 수습하는 데 기여하였다. 특히 그는 유비와 손권에 맞서는 남부 전선의 안정을 위해 조정의 정책을 현지에 효과적으로 적용하는 데 힘썼다.

213년 조조가 위공(魏公)에 봉해지고 위나라의 공국 체제가 수립되자, 고옹은 상서(尚書)로 발탁되었다. 상서는 황제나 공국의 최고 행정 기관에서 정무를 처리하는 핵심 직위로, 고옹이 조조 정권 내에서 신임을 받고 중용되었음을 보여준다. 그는 이 직위에서 죽을 때까지 재임하며 법령과 제도의 정비에 관여하였다.

그의 활동은 주로 내정과 행정에 집중되었으며, 전장에서의 군사적 활약보다는 후방의 치리와 인재 관리에 더 큰 족적을 남겼다.

고옹은 조조 휘하에서 형주 통치를 보좌하며 꾸준히 활약했다. 특히 조인이 강릉에서 주유에게 포위되었을 때, 고옹은 서황과 함께 군량과 병력을 지원하여 조인의 퇴로를 확보하는 데 기여했다[1]. 이후에도 그는 형주 지역의 행정과 군사 지원 임무를 성실히 수행했다.

고옹의 만년은 비교적 안정적으로 보인다. 정확한 사망 연도는 기록에 남아 있지 않지만, 조조 사후인 220년 이후에도 생존해 있었을 가능성이 있다[2]. 그는 오랜 기간 동안 형주에서 관직을 지내며 현지 사정에 정통한 인물로 자리매김했다.

그의 사망에 관한 구체적인 상황은 알려져 있지 않다. 다만, 그의 청렴하고 검소한 생활 방식과 학문을 중시하는 태도는 생애 마지막까지 유지되었을 것으로 추정된다. 고옹의 후손에 대한 기록도 명확히 전해지지 않아, 그의 가문이 후대에 크게 번성하지는 않은 것으로 보인다.

고옹은 청렴하고 검소한 생활로 당대에 널리 알려졌다. 그는 높은 관직에 오른 후에도 사치를 멀리하고 소박한 생활을 고수했다. 특히 재물에 대한 욕심이 없어 봉록을 나누어 주거나 공적인 용도로 사용하는 경우가 많았다[3].

그의 검소함은 일상 생활에서도 잘 드러났다. 고옹은 화려한 옷이나 장신구를 착용하지 않았으며, 집안 살림도 매우 간소하게 유지했다. 이러한 모습은 사치가 만연했던 후한 말기의 관료 사회에서 두드러지는 특징이었다. 그의 청렴한 자세는 주변 사람들에게 깊은 인상을 남겼으며, 조정 내에서도 높은 평가를 받았다.

고옹은 평생 독서를 즐겼으며, 특히 춘추좌씨전을 깊이 연구했다. 그는 학문에 대한 열정이 대단하여, 비록 정무에 바빴지만 책을 놓는 일이 없었다. 이는 그가 형주에서 조조를 보좌하며 안정된 통치를 펼치는 데 학문적 소양이 큰 밑거름이 되었다.

그의 학식은 당대에도 널리 알려져, 주변 인물들로부터 높은 평가를 받았다. 사마휘와 같은 명사들과도 학문적 교류를 나누었으며, 그의 식견은 인재를 발굴하고 추천하는 데 중요한 기준이 되었다. 고옹은 단순히 지식을 쌓는 것을 넘어, 그것을 현실 정치와 인재 등용에 실천적으로 적용했다.

이러한 꾸준한 학문 연마는 고옹으로 하여금 청렴하고 검소한 삶을 유지하는 정신적 지주가 되었다. 그는 학문을 통해 얻은 지혜로 혼란한 시국을 헤쳐 나갔으며, 죽음을 앞두었을 때도 유언으로 자손들에게 화려한 장례를 금하고 검소하게 매장할 것을 당부했다[4].

고옹은 조조가 형주를 점령한 후 그곳의 통치를 맡은 주요 인물 중 한 명이었다. 그는 형주자사를 역임하며 전란으로 피폐해진 지역의 안정과 행정 체계 재정립에 주력했다. 특히 기존 유표 치하의 관료들을 포용하고 능력에 따라 재등용하는 정책을 펼쳐 민심 수습과 통치 기반 확보에 기여했다.

그의 행정은 법령을 공정하게 적용하고 부정부패를 척결하는 데 중점을 두었다. 형주는 전략적 요충지이자 물산이 풍부한 지역이었지만, 전쟁 이후 사회적 혼란이 컸다. 고옹은 이러한 상황에서 조세 제도를 정비하고 농업 생산을 장려하는 등 실질적인 경제 회복책을 추진했다.

이러한 활동은 조조의 남방 경영에 탄탄한 뒷받침이 되었으며, 형주가 이후 조위와 손오 간의 격전장이 되는 동안에도 일정한 안정을 유지하는 데 기초를 제공했다[6]. 고옹의 행정은 효율성과 온건함을 겸비해, 정복지 통치의 한 모범 사례로 평가받는다.

고옹은 형주 통치 시절부터 조조 휘하에 이르기까지 뛰어난 식견으로 인재를 발굴하고 추천하는 데 큰 역할을 했다. 그는 특히 사마휘와 함께 형주 지역의 인재 풀을 넓히는 데 기여했으며, 그가 천거한 인물들은 후일 위나라와 촉한의 중추적 인물로 성장했다.

가장 대표적인 사례는 제갈량의 천거다. 고옹은 서서와 함께 제갈량을 '와룡'이라 칭하며 그 재능을 높이 평가했다. 이 평가는 유비가 제갈량을 초빙하는 중요한 계기가 되었다. 또한 방통, 배잠 등도 고옹의 추천을 받은 바 있다. 그는 인재를 평가할 때 명성만이 아니라 실질적인 능력과 잠재력을 중시했다.

고옹의 인재 추천은 단순한 인사 행정을 넘어, 당시 혼란한 정국에서 인재의 흐름을 형성하는 데 영향을 미쳤다. 그의 안목은 지역과 파벌을 초월하여 인재를 등용해야 한다는 실용적 관점에서 비롯되었다. 이는 조조가 강력히 추진한 '유능한 인재만을 등용한다'는 정책과도 맞아떨어졌다.

유표는 형주의 목으로서 명망 높은 팔준의 한 사람이었다. 고옹은 유표의 부름을 받아 그 휘하에서 일하게 되었다. 당시 형주는 중원의 전란을 피해 많은 학자와 명사들이 모여든 안정된 지역이었으며, 유표 자신도 학문을 중시하는 인물이었다.

고옹은 유표 아래에서 주로 문무를 담당하며 형주의 행정과 교화에 기여했다. 그는 유표의 신임을 받았으나, 유표가 외부로의 진출보다는 형주 내부의 안정과 보전에 더욱 힘쓰는 모습에 대해서는 내심 아쉬움을 가졌던 것으로 보인다. 유표 휘하의 다른 모사들처럼 고옹도 유표의 소극적인 태도에 대해 우려를 표했을 가능성이 있다.

208년 유표가 병으로 죽은 후, 그의 아들 유종이 뒤를 이었으나 조조의 남하에 맞서지 못하고 항복했다. 이에 따라 고옹은 다른 형주의 인사들과 함께 조조의 휘하로 들어가게 되었다. 유표와의 관계는 고옹의 생애 초반부를 형성한 중요한 경험이었으며, 이를 통해 그는 지방 통치의 실제를 익히고 명성을 쌓을 수 있었다.

고옹은 조조가 형주를 점령한 후 그의 휘하로 들어가 충실히 복무했다. 그는 조조로부터 중용되어 남군태수에 임명되었고, 이후 어사대부로 승진하여 조정의 감찰 업무를 담당했다.

조조는 고옹의 청렴하고 강직한 성품을 높이 평가했다. 고옹은 권세에 아부하지 않고 공정하게 직무를 수행했으며, 조조의 신임을 얻었다. 그는 조조에게 사마휘와 같은 인재를 추천하기도 했는데, 이는 조조가 인재를 등용하는 데 기여했다.

그러나 고옹은 조조의 절대적 권력에 무조건적으로 복종하는 인물은 아니었다. 그는 원칙에 따라 일을 처리했고, 필요시 조조에게 직언을 서슴지 않았다. 이러한 태도는 조조가 그를 신뢰하는 이유 중 하나이기도 했다. 고옹의 말년은 조조 휘하에서 비교적 안정적으로 보냈으며, 관직에서 사망했다.

고옹은 형주에 체류하며 당대의 저명한 은사였던 사마휘와 깊은 교류를 나누었다. 사마휘는 인물 감정에 뛰어나 '인물 감정의 대가'로 불렸으며, 고옹 역시 그의 안목을 높이 평가했다. 두 사람은 학문과 인물 평론을 주제로 자주 담론을 벌였으며, 고옹은 사마휘를 통해 많은 인재들을 접하고 그들을 조조에게 추천하는 데 도움을 받았다.

고옹은 사마휘의 제자인 제갈량과 방통에 대해서도 그의 평가를 경청했다. 사마휘는 제갈량을 '와룡', 방통을 '봉추'라 칭하며 그들의 뛰어난 재능을 극찬했고, 이는 후일 고옹이 이들 인물을 중용하는 데 영향을 미쳤다. 특히 서서와 같은 인물은 고옹이 직접 사마휘의 추천을 받아 등용한 경우에 해당한다.

이처럼 고옹과 사마휘의 교류는 단순한 사적 친분을 넘어, 후한 말기 형주 지역의 인재 네트워크 형성과 등용에 실질적인 영향을 미쳤다. 고옹의 인재 등용 안목은 사마휘와의 교류를 통해 더욱 세련되어 갔다.

조조는 고옹의 청렴함과 검소함을 높이 평가하며 "고옹은 청렴한 선비로서 세상의 모범이 될 만하다"고 칭찬했다[12]. 또한 고옹이 자신의 재산을 늘리지 않고 오직 공직에만 충실한 태도를 두고 "고군(高君, 고옹)은 자신의 청렴함을 지키며, 의관을 단정히 하고 조정에 임한다. 그는 청백리로서 모든 관리의 귀감이 된다"고 언급했다.

당대의 명사 사마휘는 고옹을 포함한 형주의 인물들을 평가하며 "방통은 봉추(鳳雛, 봉황의 새끼)요, 제갈량은 와룡(臥龍, 누워 있는 용)이다. 방통과 제갈량은 한 사람을 얻으면 천하를 안정시킬 수 있다"고 말한 것으로 유명하지만, 이와 별개로 고옹에 대해서는 "고옹은 반석 위에 앉아 있는 소(牛)와 같아서, 무겁고 믿음직스럽다"고 평했다[13]. 이는 고옹이 실속 있고 믿음직한 인물임을 비유한 것이다.

이러한 평가는 고옹이 뛰어난 책략가나 군사가보다는 청렴하고 신중하며 믿음직한 행정관으로서의 이미지를 당대에 각인시켰다. 그의 이러한 성품은 유표와 조조 두 군주 아래에서 모두 신임을 받는 기반이 되었다.

진수의 《삼국지》 〈위서〉 고옹전에는 고옹의 생애와 주요 활동이 기록되어 있다. 특히 그의 청렴함과 검소한 생활, 그리고 조조를 보좌하며 형주의 안정에 기여한 점이 강조된다. 《삼국지》는 고옹이 조조의 신임이 두터웠고, 자신의 직분을 다해 백성들을 편안하게 했다고 평한다.

사마광의 《자치통감》에도 고옹에 관한 기록이 등장한다. 주로 208년 적벽 대전 이후 조조가 형주를 평정하고 고옹을 남군 태수로 임명하는 장면[14]에서 언급된다. 이를 통해 고옹이 형주 지역 통치의 핵심 인물 중 하나로 기용되었음을 알 수 있다.

다음은 주요 역사서에서 고옹에 대한 평가를 정리한 표이다.

배송지가 《삼국지》에 덧붙인 주석에는 다른 인물의 열전에서 고옹과 관련된 일화들이 인용되어 있다. 예를 들어, 《위서》를 인용하여 고옹이 서황의 군율이 엄정함을 칭찬했다는 기록[16]이 있어, 그의 인물 평가에 대한 식견을 엿볼 수 있다. 이러한 기록들을 종합하면, 고옹은 당대에 덕행과 실무 능력을 모두 인정받은 관료로 평가받고 있음을 확인할 수 있다.