손소

손소는 후한 말기의 관료로, 자는 조고(祖高)이다. 그의 출신지는 하내군 온현(溫縣)으로, 이 지역은 당시 중요한 행정 구역 중 하나였다. 손소의 가문은 대대로 관직을 역임한 지방의 명문가였으며, 이러한 가계 배경은 그가 정치적 입지를 다지는 데 중요한 토대가 되었다.

그의 아버지인 손초(孫寔)는 낭중(郞中)과 상서랑(尙書郞)을 지냈고, 조부 손은(孫殷)은 황문시랑(黃門侍郞)에 올랐다[1]. 이처럼 손씨 가문은 중앙 관청에서 실무를 담당하는 직위를 세습하며 명성을 쌓아왔다.

손소의 고향인 온현은 황하 유역에 위치한 비교적 풍요로운 지역이었으며, 학문과 관료 문화가 발달한 곳이었다. 이러한 환경은 그가 어려서부터 학문을 익히고, 후에 효렴(孝廉)으로 천거되어 관직에 진출하는 데 유리한 조건을 제공했다.

조조는 젊은 시절 손소와 함께 효렴으로 천거되어 낙양 북부위에 임명되었다. 이때 조조는 손소를 자신의 보호자이자 후원자로 여겼다. 손소는 조조의 재능을 일찍이 알아보고 그를 적극적으로 지원했다.

조조가 동탁을 토벌하기 위해 군사를 일으켰을 때, 손소는 여러 군벌들 사이에서 조조를 지지하는 입장을 취했다. 특히 원소와 원술 등 강력한 경쟁자들이 있던 상황에서 손소의 지지는 조조에게 중요한 정치적 자산이 되었다. 헌제를 옹립한 후 조조가 정권을 장악하는 과정에서도 손소는 조조 편에 서서 활동했다.

그러나 손소는 조조의 절대적 권력 강화에 대해 점차 우려를 표시하기 시작했다. 그는 조조가 위공에 봉해지고 구석을 받는 등 점차 황제에 버금가는 지위를 차지하는 것을 내심 달가워하지 않았다고 전해진다. 이러한 태도는 조조와의 관계에 미묘한 균열을 가져왔다.

손소는 조조의 신하이면서도, 한 왕조의 충신으로서의 본분을 잊지 않으려 했다. 그는 공식적으로는 조조 정권의 고위 관료로 활동했지만, 사적으로는 조조의 과도한 권력 확대를 경계하는 입장을 취했다. 이는 그가 순욱과 더불어 조조 휘하에서 한실을 보존하려 했던 유신적 관료의 한 사람으로 평가받는 이유가 된다.

손소는 헌제가 장안에서 탈출하여 낙양으로 돌아온 뒤, 조조가 헌제를 맞이하여 헌제를 헌제로 옹립하는 과정에서 중요한 역할을 수행했다. 그는 헌제의 측근으로서 조정의 재건과 안정에 기여했으며, 이 공로로 인해 높은 관직에 임명되었다.

그의 관직 이력은 다음과 같다.

손소는 특히 소부와 태상을 역임하면서 황실의 의례와 재정 업무를 담당했다. 이는 그가 황실과 밀접한 관계를 유지하며 정치적 신뢰를 받았음을 보여준다. 그는 조조의 권력 강화 속에서도 헌제와 조정의 명목상 권위를 유지하는 데 일정 부분 기여한 관료였다.

손소는 헌제를 옹립한 공로와 조조와의 긴밀한 유대를 바탕으로 안정된 정치적 입지를 구축했다. 그는 상서령과 사례교위 등 조정의 요직을 역임하며 중앙 정계에서 실질적인 영향력을 행사했다. 특히 사례교위로서 장안과 그 주변 지역의 행정, 사법, 치안을 총괄하는 권한을 가졌다.

그의 영향력은 조정 내 공식 직책을 넘어 조조의 최측근 참모 중 한 명으로서 발휘되었다. 손소는 조조의 중요한 정책 결정과 인사 문제에 자문을 제공했으며, 다른 관료들과의 관계 조정 역할도 담당했다. 이러한 위치 덕분에 그는 순욱, 종요 등 조조 휘하의 주요 문관들과도 긴밀하게 협력하며 정국 운영에 기여했다.

손소의 정치적 입지는 단순히 조조의 신임만이 아니라 그의 개인적인 능력과 처세에도 기반을 두었다. 그는 과격한 논쟁보다는 조정과 조조 진영 사이에서 중재와 조정을 통해 실리를 추구하는 실용적인 행보를 보였다. 이는 혼란한 시기에 그의 지위를 공고히 하는 데 일조했다.

그러나 그의 권력은 궁극적으로 조조의 권위에 의존하는 측면이 강했다. 조조가 위공·위왕으로 진급하며 독자적인 권력 구조를 확립해 가자, 황제의 측근이자 조정의 고위 관료인 손소의 상대적 위상은 점차 약화될 수밖에 없었다. 그의 정치적 영향력은 헌제의 조정과 조조의 패권이 공존하던 과도기적 상황에서 빛을 발한 것이었다.

진수의 《삼국지》와 그 주석서인 《삼국지주》에 인용된 여러 사료에 손소의 행적이 기록되어 있다. 특히 《삼국지》 〈무제기〉와 〈헌제춘추〉, 그리고 왕침의 《위서》 등에 산발적으로 언급된다.

주요 기록은 헌제를 허도로 모시는 과정과 이후의 관직 생활에 집중되어 있다. 《헌제춘추》에 따르면, 손소는 동승과 함께 황제의 밀지를 받고 조조에게 전달하는 중간 역할을 했다.[6] 또한 《위서》에는 그가 정위에 임명되어 법률과 소송을 담당했다는 기록이 있다.

그러나 그의 생애 전반에 대한 상세한 기록은 비교적 부족한 편이다. 《삼국지》에는 그가 조비의 황초 연간에 사망했다는 간략한 기록만이 남아 있을 뿐, 구체적인 사망 원인이나 말년의 활동은 명확히 전해지지 않는다. 이는 그가 조조 집권 초기의 핵심 참모였으나, 후기에는 정치적 영향력이 약화되었음을 반영하는 것으로 보인다.

역사서 정사 삼국지의 저자 진수는 손소를 '청렴하고 강직하며, 충성스럽고 공정한 인물'로 평가하며, 그가 헌제를 보필하고 조조를 섬기며 직언을 아끼지 않았다고 기록했다[7]. 특히 조조가 위공에 봉해지고 구석의 의식을 거행할 때, 손소가 '조조는 제후의 자리에 오를 수 없다'며 반대한 일화는 그의 원칙적인 성품을 잘 보여준다.

후대 사가들도 대체로 그의 강직함을 높이 샀다. 자치통감을 편찬한 사마광은 손소가 권세가에 아부하지 않고 올바른 도리를 지킨 점을 긍정적으로 기술했다. 그러나 일부 평가에서는 그가 헌제의 신하로서 최종적으로 조위의 관료가 된 점, 즉 '한실에 대한 충절'의 완결성에 대해 미묘한 논의를 제기하기도 한다.

손소의 평가는 종종 순욱과 비교된다. 두 사람 모두 한나라의 명망가 출신으로 조조 휘하에서 중용되었으나, 조조의 위공 진봉을 기점으로 운명이 갈렸기 때문이다. 순욱은 이에 반대하다가 비극적인 최후를 맞았고, 손소는 반대 의견을 표명했음에도 불구하고 생존하여 관직을 유지했다. 따라서 손소는 원칙을 지키되 현실적인 생존의 지혜도 갖춘 인물로 해석되는 경향이 있다. 그의 삶은 후한 말 혼란한 시대에 선비가 처한 딜레마와 선택을 보여주는 한 단면이었다.

손소는 손견과 손권 사이의 세대를 연결하는 인물로, 그의 자녀들은 동오의 기반을 다지는 데 중요한 역할을 담당했다. 그의 아들 중 가장 유명한 인물은 손권이다. 손권은 손소의 차남으로, 형 손책이 요절한 후 뒤를 이어 강동의 기반을 확고히 했으며, 229년 황제에 즉위하여 동오를 건국했다.

손소의 다른 자녀들도 동오 왕실과 귀족 가문의 핵심을 이루었다. 장남 손책은 아버지의 유업을 계승하여 강동을 평정하는 데 주도적인 역할을 했으나, 일찍 암살당했다. 딸 중 한 명은 서씨[9]로, 손견의 측실이 되어 서공을 낳았다. 또 다른 딸은 오경에게 시집가 오부인을 낳았으며, 이 오부인이 손견의 정실이 되어 손책, 손권, 손익(孫翊), 손광(孫匡) 등을 낳았다[10].

손소의 직계 후손은 주로 손권의 자손을 통해 이어졌다. 손권의 황태자 손등과 그 동생들인 손화, 손량, 손휴, 손호 등이 왕위를 계승했으나, 후기로 갈수록 내분이 심화되었다. 특히 말대 황제 손호의 포악한 통치로 국정이 문란해지면서, 280년 서진의 침공을 막아내지 못하고 동오는 멸망하게 된다. 손씨 왕족은 서진에 항복한 후 여러 지방으로 이주하거나 중앙 관직에 임명되기도 했으나, 왕조로서의 세력은 더 이상 유지되지 못했다.

손소의 사후, 그의 직계 가문은 손권이 건립한 동오에서도 계속 존속했다. 손소의 아들 손충은 손권의 신임을 받아 정위와 상서복야를 역임했으며, 손충의 아들 손흠 또한 동오에서 관직을 지냈다[11]. 이들은 조부의 명망을 이어 정치적 영향력을 일정 부분 유지했다.

그러나 손호 치하에서 동오가 멸망한 후, 손씨 가문의 행적은 뚜렷하게 기록되지 않는다. 일부 후손들은 서진에 편입되어 살았을 가능성이 있으나, 중앙 정계에서 두각을 나타낸 기록은 없다. 손소의 혈통은 점차 지방의 사족으로 자리 잡거나 역사의 흐름 속에 흡수되었다.

손소의 형제 자손들도 대체로 비슷한 경로를 걸었다. 그의 형 손분의 가문은 조위에서, 동생 손권의 가문은 동오에서 각기 발전했으나, 삼국 시대의 통일과 함께 그 정치적 위상은 쇠퇴했다. 손소의 가문은 손견-손책-손권으로 이어지는 동오 황실의 방계 혈족으로서, 초기 한나라 말의 중앙 관료 가문에서 동오의 지배층을 구성하는 일원으로 변모했으며, 최종적으로는 통일 왕조 속에서 그 독자성을 상실한 것으로 보인다.