오부인

오부인의 본명은 정확히 알려져 있지 않다. 그녀는 오의의 누이로, 오경의 딸이었다. 오경은 후한 말기의 군벌이자 유주의 태수였으며, 손견과 함께 황건적의 난을 진압한 공으로 장사 태수에 임명된 인물이다. 따라서 오부인은 손견의 처남인 오의의 조카에 해당하여, 손책과 손권에게는 사촌 관계였다[3].

오씨 가문은 강동 지역의 명문 호족으로, 군사적 기반과 경제력을 갖춘 세력가였다. 오경이 죽은 후, 오씨 일족은 오부인의 오빠인 오의가 이끌었다. 오의는 손책이 강동을 평정하는 과정에서 협력하며 중요한 동맹자가 되었다. 이러한 가문 배경은 오부인이 유비와의 혼인을 통해 촉한과 손오 사이의 정치적 동맹을 상징하는 중요한 매개체가 되는 토대를 제공했다.

유비는 서주 목사로 재임하던 194년경, 도겸의 추천으로 감부인과 혼인했다. 이때 오씨는 감부인의 시종으로 따라왔으며, 유비의 측실이 되었다. 감부인은 자식이 없었고, 유비의 정처도 일찍 사망한 상태였다.

196년, 여포의 공격으로 유비가 서주를 잃고 조조에게 의지하게 되자, 감부인은 유비를 따라가지 않고 고향으로 돌아갔다. 이로 인해 오씨가 유비의 내실을 사실상 주관하게 되었다. 이후 유비는 여러 지역을 전전하며 힘든 시절을 보냈지만, 오씨는 그를 끝까지 따랐다.

유비가 형주의 유표에게 몸을 의지하던 207년, 오씨는 유선을 낳았다. 유선은 유비의 적장자로서, 후에 촉한의 황태자 및 제2대 황제가 된다. 유비가 221년 한중왕을 거쳐 황제로 즉위한 후, 오씨는 왕비와 황후로 책봉되지 못했다. 이는 당시 유비의 정치적 입지가 불안정했고, 오씨의 가문 배경이 약했기 때문으로 추정된다[4].

오부인은 유비와의 사이에서 유선을 낳았다. 유선은 유비의 적장자로, 후에 촉한의 제2대 황제인 후주가 된다. 오부인은 유선을 낳은 후 얼마 지나지 않아 사망했기 때문에, 유선의 양육은 계모인 감부인이 주로 담당했다[5].

유비와 오부인 사이에는 유선 외에 다른 자녀에 대한 기록은 남아있지 않다. 일부 야사나 민간 전설에서는 딸이 있었다는 이야기도 있으나, 정사인 삼국지나 그 주석서에는 확인되지 않는다. 오부인의 사망 시점은 정확히 알려져 있지 않으나, 적벽대전 이후인 209년경으로 추정되며, 이는 유선이 매우 어린 나이에 어머니를 잃었음을 의미한다.

유선은 즉위 후 생모인 오부인에게 정식으로 황태후의 존호를 추증했다. 그러나 그가 어릴 적 오부인과 함께한 시간은 짧았고, 실제로 황실에서 모후의 영향력을 행사한 것은 양육자였던 감부인이었다. 이로 인해 역사 기록에서 오부인의 모성적 역할보다는 유비의 부인이자 후계자의 생모로서의 지위가 더 부각된다.

진수의 정사 삼국지에는 오부인에 대한 기록이 매우 간략하다. 주로 유비의 본기와 선주목황후전에 첨부된 형태로 언급되며, 독립된 열전은 존재하지 않는다.

주요 기록은 다음과 같다.

이러한 기록의 부재로 인해, 오부인의 본명, 출생과 사망 시기, 유비와의 혼인 구체적 시점 등은 알 수 없다. 다만 유비의 초기 행적과 가족 관계를 추적할 때, 조조에게 포로로 잡힌 가족 중에 오부인이 포함되었을 가능성이 제기된다[8]. 정사의 기록 방식은 오부인이 정치적·역사적으로 큰 발자취를 남기지 못했거나, 기록 자체가 유실되었음을 시사한다.

정사 삼국지의 기록은 매우 간략하여 오부인의 생애와 행적에 대한 직접적인 평가는 거의 찾아볼 수 없다. 다만, 그녀가 유비의 정실 부인으로서 유선을 비롯한 자녀들을 양육했고, 유비 사후에도 태후로서 존경을 받았다는 사실을 통해 당대에 모범적인 후처 및 어머니로서의 역할을 충실히 수행했다고 평가할 수 있다.

후대의 역사가와 평론가들은 주로 그녀의 덕성과 처세술에 주목한다. 유비의 여러 부인 중 감부인은 조조에게 포로로 잡히는 등 고난을 겪었고, 손부인은 오나라 출신으로 정치적 불안요소가 되었으나, 오부인은 비교적 평탄하게 정실의 지위를 유지하며 후사를 보존했다. 이는 그녀가 겸손하고 신중한 성품으로 가문 내외의 갈등을 잘 조율했음을 시사한다.

일부 평가에서는 그녀가 유선을 친자처럼 양육하여 촉한의 후계 구도를 안정시켰다는 점을 높이 산다. 유선의 생모인 감부인이 일찍 유비와 헤어져 유선을 키우지 못했기 때문에, 오부인의 역할은 국가적 차원에서 중요했다. 그러나 유선이 결국 암주한 군주로 평가받는 점을 고려할 때, 그의 교육에 대한 오부인의 실제 영향력에 대해서는 논쟁의 여지가 있다.

전반적으로 오부인은 드라마틱한 활약상보다는 조용히 본분을 다하는 인물로 평가되며, 이는 혼란한 삼국 시대에 가문의 내실을 다지는 데 중요한 역할을 한 것으로 해석된다.

유비가 서주를 다스리던 시절, 도겸의 부하였던 조표의 딸로 알려진 오씨[10]와 혼인하게 된다. 이 혼인은 주로 정치적 연합의 성격을 띠었다. 당시 유비는 도겸의 후원을 받으며 세력을 확장하고 있었고, 오씨와의 결혼은 그와 서주 토착 세력 간의 유대를 강화하는 역할을 했다.

구체적인 만남의 과정에 대해서는 정확한 기록이 남아있지 않다. 다만, 유비가 서주목 도겸에게 임시로 몸을 의탁하던 중에 이루어진 것으로 보인다. 유비의 정실인 감부인이 이미 사망한 상태였기 때문에, 오씨는 사실상의 계실(繼室) 지위를 갖게 되었다. 이후 유비는 여러 차례의 전란과 패배 속에서 가족과 헤어지는 수난을 겪게 되는데, 오씨도 이러한 유비의 난세 행로에 함께 하거나 때로는 떨어져 지내야 했다.

특히, 조조가 서주를 공격했을 때 유비는 패배하여 달아났고, 오씨는 관우와 함께 조조군에 포로로 잡히기도 했다[11]. 이후 관우가 조조에게 항복하는 조건으로 오부인의 안전을 보장받고, 유비가 있는 곳으로 돌아갈 수 있게 되었다는 기록이 있다. 이 사건은 유비와 오부인의 만남 이후 초기 관계가 순탄치 않았음을 보여주는 대목이다.

삼국지연의에서 오부인은 주로 유비의 부인으로서, 그를 보좌하는 현숙한 아내의 모습으로 그려진다. 소설 내에서 그녀의 성격은 온화하고 인자하며, 처세에 능숙한 면모를 보인다. 특히 유비가 손권의 동생 손부인과 혼인한 이후, 두 부인 사이에서 조화를 이루려 노력하는 모습이 부각된다.

그녀의 역할은 유비의 내조자로서 안정을 제공하는 데 있다. 유비가 형주를 차지하고 익주로 진군하는 등 바쁜 군사 활동을 벌이는 동안, 오부인은 후방에서 가정을 책임지며 유비의 근심을 덜어주었다. 또한 손부인이 오나라 출신의 강한 개성을 가진 인물로 묘사되는 반면, 오부인은 조용히 유비를 보필하며 정실 부인으로서의 품위를 유지하는 인물로 대비된다.

소설 후반부, 유비가 한중왕에 오르고 촉한을 건국한 이후에도 오부인은 황후가 되지 않고 부인 신분을 유지한다. 이는 역사적 사실과는 다르나, 연의에서는 그녀의 겸손한 성품을 강조하기 위한 장치로 활용된 것으로 보인다. 결국 그녀의 죽음은 유비의 촉한 건국 직전에 조용히 이루어져, 유비의 일생에서 조용하지만 꾸준한 지지자로서의 역할을 완수한다.

오부인은 삼국지연의를 비롯한 다양한 대중문화 작품에서 등장하며, 주로 유비의 현숙한 아내로서의 이미지로 그려진다. 특히 1994년 중국에서 제작된 드라마 <삼국연의>에서는 그녀의 인내심과 유비에 대한 헌신적인 모습이 강조되어 시청자들에게 깊은 인상을 남겼다. 이 드라마는 오부인의 캐릭터를 통해 전란의 시대에 희생된 여성의 삶을 부각시켰다.

비디오 게임 분야에서는 코에이의 <삼국지> 시리즈와 <진삼국무쌍> 시리즈에서 등장한다. <삼국지> 시리즈에서는 정치나 매력 수치가 높은 내정형 인물로 설정되는 경우가 많으며, 플레이어블 무장으로 등장하는 <진삼국무쌍> 시리즈에서는 검을 무기로 사용하는 여성 무장으로 묘사된다. 게임 내에서 그녀는 유비를 보좌하는 온화하고 지혜로운 이미지를 담고 있다.

한국의 만화와 소설에서도 오부인은 중요한 조연으로 자주 등장한다. 이문열의 소설 <삼국지>나 박태원의 만화 <삼국지>에서는 역사서에 기반한, 유비의 곁을 조용히 지키는 인물로 그려진다. 이러한 묘사는 그녀를 감부인이나 손부인과 대비되는, 화려하지 않지만 든든한 버팀목 같은 존재로 부각시키는 경향이 있다.

이처럼 오부인은 다양한 대중문화 매체를 통해 재창조되며, 역사 속에서는 간략하게만 기록된 인물에 깊이와 감정을 부여한다. 그녀의 이미지는 시대와 매체에 따라 세부적인 차이는 있지만, 대체로 '현모양처'의 전형으로 고정되는 경향을 보인다.

오부인과 관련된 전설은 주로 유비와의 혼인 과정이나 그녀의 덕행을 중심으로 전해져 내려온다. 가장 유명한 전설은 그녀가 유비와 혼인하기 전, 집 마당에 자라던 상수리나무가 높이 5장(丈)이나 자라 그 가지와 잎이 수레의 덮개와 같았으며, 점을 치는 자가 "이는 귀한 기운이니 그 집에서 귀인이 날 것이다"라고 예언했다는 이야기이다[12]. 이 전설은 그녀의 출생 자체가 비범했음을 강조하는 요소로 작용한다.

유적으로는 오부인의 출생지나 묘소에 대한 확실한 기록이 남아있지 않다. 다만, 중국 허베이성 줘저우시 일대에는 오부인의 고향과 관련된 설이 전해지며, 일부 지역에서는 그녀를 기리는 사당이나 비석이 세워져 있기도 하다. 이러한 유적은 대부분 후대에 만들어진 것으로, 역사적 사실보다는 민간의 추앙과 기억이 반영된 결과물이다.

그녀의 삶이 비교적 간략하게 기록된 반면, 이러한 전설과 유적은 오부인이 후대 사람들의 기억 속에서 '덕행 높은 현모양처'의 상징으로 자리 잡았음을 보여준다. 특히 삼국지연의 등의 문학 작품이 널리 퍼지면서, 그녀에 대한 민간의 관심과 이야기는 더욱 풍부해졌다.

유비는 후한 말기의 군웅이자 촉한의 초대 황제이다. 자는 현덕이며, 탁군 출신이다. 한경제의 후예를 자처했으나, 젊은 시절에는 신분이 미천하여 초가집에서 짚신을 엮어 팔며 생계를 유지했다[13].

황건적의 난을 계기로 의병을 일으켜 군사 활동을 시작했으며, 관우와 장비와의 의형제 결의는 유명하다. 여러 군벌 사이를 전전하며 기반을 구축하지 못하고 방황하던 중, 서주 목 도겸의 유언으로 서주를 물려받아 첫 번째 근거지를 얻었다. 그러나 여포와 조조에게 번번이 패하며 의지할 곳을 잃고 원소에게 몸을 의탁하기도 했다.

유표 휘하에 머물던 201년경, 형주의 명사 사마휘의 추천으로 제갈량을 삼고초려 끝에 등용하며 운명이 바뀌기 시작했다. 적벽대전에서 손권과 연합하여 조조를 물리친 후, 형주 남부를 차지하며 본격적인 세력 기반을 마련했다. 이후 익주의 유장을 공격하여 촉 땅을 손에 넣었다.

219년, 한중을 점령하여 한중왕에 올랐으나, 관우가 손권에게 패하며 형주를 상실하는 큰 타격을 입었다. 221년, 조비가 후한의 헌제를 폐위하고 위를 건국하자, 그에 맞서 스스로 제위에 올라 촉한을 건국했다. 연호를 장무라 하였다.

그러나 이릉대전에서 손권의 장수 육손에게 대패하여 백제성으로 퇴각했고, 이듬해인 223년 그곳에서 병사했다. 유비는 죽기 전 아들 유선을 제갈량에게 부탁했으며, 시호는 소열황제이다.

유비는 인의(仁義)와 신의(信義)를 중시하는 군주로 알려져 있으며, 특히 인재를 아끼고 백성을 사랑하는 덕을 갖춘 인물로 평가받는다. 비록 군사적 재능이나 정치적 수완에서는 조조나 손권에 미치지 못한다는 평가도 있으나, 뛰어난 인품으로 호걸들을 끌어모아 한 왕조를 건국했다는 점에서 삼국 시대를 대표하는 인물 중 한 명이다.

감부인은 유비의 측실이자 유선의 생모이다. 그녀의 본래 성씨는 감(甘)이며, 패국 출신으로 알려져 있다.

그녀는 유비가 형주에 머물던 시절에 첩실로 들어갔다. 당시 유비의 정실은 여러 차례 바뀌었고, 자식 또한 일찍 죽거나 전란 중에 유실되는 등 후사 문제가 불안정한 상황이었다. 이러한 가운데 감부인은 유선을 낳아 유비의 대를 이을 아들을 제공했다. 유선이 태어날 무렵 유비는 조조의 추격을 받아 위급한 상황에 처해 있었는데, 전설에 따르면 감부인이 유선을 품에 안고 기적적으로 위험을 벗어났다고 한다[14].

감부인은 유선이 황태자로 책봉되기 전인 209년에 사망했다. 유비는 그녀를 남군에 안장했다. 이후 유선이 제위에 오르자, 황태후로 추존되어 소열황후(昭烈皇后)라는 시호를 받았다. 이는 정실 황후에게 주어지는 시호로서, 생모로서의 지위를 인정받은 조치였다. 감부인의 무덤은 후대에 형주 지역에 위치한 것으로 전해지나, 정확한 위치는 알려져 있지 않다.

손부인은 손권의 여동생으로, 손견의 딸이자 손책의 동생이다. 그녀는 유비와의 정치적 결혼을 통해 손권과 유비의 동맹을 공고히 하는 역할을 맡았다. 이 결혼은 적벽대전 이후인 209년경에 이루어졌으며, 역사서에는 그녀의 본명이 기록되지 않아 흔히 '손부인(孫夫人)' 또는 '손권의 누이'로 불린다.

그녀는 손가의 강인하고 호방한 기질을 이어받아 무예를 즐겼고, 시중드는 시녀들도 모두 칼을 차고 다녔다고 전해진다[15]. 이로 인해 유비는 그녀를 접근하기 어려워하며 항상 두려워했다고 기록되어 있다. 이 정치적 결혼은 유비가 익주를 점령한 후 급격히 냉각되었고, 손권은 그녀를 오나라로 돌려보내려 했으며, 그녀 자신도 유비를 따라가지 않고 오로 돌아갔다.

삼국지연의에서는 그녀를 '손인(孫仁)' 또는 '손상향(孫尙香)'이라는 이름으로 등장시키며, 유비와의 결혼 과정과 이후 귀국을 극적으로 각색했다. 역사적 기록상 그녀의 최종 운명은 명확하지 않다.