애신각라

애신각라 가문의 역사는 1616년 아이신기오로 누르하치가 여진의 여러 부족을 통일하고 스스로 '한'에 올라 국호를 후금으로 정하면서 시작된다. 누르하치는 건주여진 출신으로, 허투알라(흥경)를 수도로 삼았다. 그는 청나라의 시조인 태조 천명제로 추존된다. 그의 사후 아들 홍타이지가 뒤를 이어 후금의 세력을 확장했으며, 1636년 국호를 청나라로 고치고 황제로 즉위했다. 그는 태종 숭덕제로 불린다.

청나라의 본격적인 중원 지배는 1644년 산해관을 넘어 명나라를 무너뜨리고 북경에 입관하면서 이루어졌다. 이 과정에서 세조 순치제가 어린 나이에 즉위했고, 숙부인 도르곤이 섭정으로서 실권을 장악하며 청나라의 중국 통치 기반을 다졌다. 이후 성조 강희제, 세종 옹정제, 고종 건륭제를 거치며 청나라는 전성기를 맞이하여 광대한 영토를 다스리는 제국으로 성장했다.

이 시기 애신각라 황실은 팔기제도를 중심으로 한 독특한 통치 구조를 확립했다. 황족과 만주족은 팔기에 편제되어 군사적·행정적 핵심을 이루었으며, 북경의 특정 구역에 거주하도록 했다. 한편 삼번의 난을 진압한 후에는 한족에게 왕작을 수여하지 않는 원칙을 세워 애신각라 가문과 몽골 귀족의 특권적 지위를 공고히 했다.

1912년 청나라가 멸망한 이후, 애신각라 가문을 포함한 만주족들은 대부분 한족의 성씨로 이름을 바꾸는 경향을 보였다. 이는 신해혁명 이후 만주족에 대한 반감과 차별을 피하고, 새로운 중화민국 사회에 동화하기 위한 현실적인 선택이었다. 애신각라씨 뿐만 아니라 뉴호록(니오후루)씨, 과이가(구왈기야)씨 같은 다른 만주족 귀족 성씨들도 대부분 한자 성씨로 개명하였다.

애신각라(아이신기오로) 성을 가진 사람들은 주로 '김'(金)씨로 성을 바꾸었다. 이는 만주어 '아이신'(Aisin)이 '금'(金)을 의미하기 때문이었다. 일부는 '나'(羅), '애'(愛), '신'(新) 등 성씨의 한자 음차에서 한 글자를 따서 성으로 삼기도 했다. 이러한 개명은 공식적인 법령보다는 사회적 압력과 자발적인 선택에 의해 이루어졌다.

청나라 멸망 이후 애신각라 황실의 직계 후손들은 베이징과 같은 대도시나 만주 지역에 거주하며 일반 시민으로 생활하였다. 선통제 푸이는 만주국의 황제로 추대되기도 했으나, 이는 일본의 괴뢰 정권이었다. 현재 애신각라 가문의 수장은 진위장(金毓嶂)으로 알려져 있으며, 그는 청나라 마지막 황제 선통제의 조카뻘에 해당한다. 오늘날 애신각라씨의 후손은 수십만 명에 달하는 것으로 추정되며, 중국 사회 각계각층에 널리 퍼져 있다.

청나라 멸망 이후 애신각라 가문의 인구는 상당한 변화를 겪었다. 청나라 시기 황실은 다처제와 많은 자손을 중시하는 전통으로 인해 빠르게 번성했다. 1660년 애신각라 가문의 핵심 지파는 378명에 불과했으나, 청 말기인 1915년에는 그 수가 29,292명으로 급증했다. 이는 약 250년 동안 약 77배 이상 증가한 수치이다.

1912년 청나라가 멸망하고 중화민국이 수립된 이후, 많은 만주족이 한족 사회에 동화되기 위해 한족 성씨로 개명하는 경향을 보였다. 애신각라씨 역시 이 흐름에 따라 대부분 한자 성씨로 바꾸었는데, 만주어 '아이신'이 '금'을 의미했기 때문에 가장 흔히 김씨로 변경되었다. 이 외에도 중국어 발음을 따서 진씨, 나씨, 애씨 등 다양한 성씨를 사용하게 되었다.

현대 중국에서 애신각라 가문의 후손은 약 30만에서 40만 명 정도로 추정된다. 이들은 주로 중국 각지에 분포해 있으며, 일부는 대만과 해외에 거주하기도 한다. 청나라 황실의 마지막 후계자로 간주되는 인물은 진위장이다. 그는 청나라 마지막 황제 선통제의 조카뻘에 해당하며, 현재까지 애신각라 가문의 수장 역할을 하고 있다.

청나라의 황족에게는 친왕과 군왕이라는 작위가 수여되었다. 이 작위들은 만주어로 각각 '호쇼이 친왕'과 '도로이 기윤왕'이라 불렸으며, 이는 후금 시절의 버일러 제도가 1636년 청나라가 건국되면서 정비된 형태였다. 친왕과 군왕의 봉호는 대개 한 글자의 존호와 결합하여 사용되었으며, 이를 약칭하여 '○친왕', '○군왕'이라 불렀다. 황자라고 해서 무조건 친왕 작위를 받은 것은 아니었으며, 일반적으로 버일러의 작위를 받은 후 공적에 따라 점차 승진하는 방식이었다.

작위의 세습에는 제한이 있어, 대를 이을 때마다 작위가 강등되는 것이 원칙이었다. 그러나 특별한 공로가 있는 일부 친왕과 군왕 가문에게는 '세습망체'라는 특권이 부여되어 작위가 강등 없이 대를 이어 세습될 수 있었다. 이러한 특권을 받은 왕들을 속되게 '철모자왕'이라 불렀다. 대표적인 철모자왕으로는 예친왕 다이샨, 정친왕 지르가랑, 예친왕 도도, 숙친왕 호오거, 이친왕 윤상 등이 있다.

청나라의 황족은 다른 왕조와 달리 자신의 봉지로 부임하지 않았다. 팔기 제도 하에서 모든 만주족은 북경성 내 특정 구역에 거주해야 했으며, 황족 역시 북경에 위치한 자신의 '왕부'에서 생활했다. 이는 만주족의 군사 조직을 유지하고 한족과의 동화를 방지하기 위한 정책의 일환이었다.

청나라 초기에는 한족 출신 항장들을 왕으로 책봉한 삼번이 형성되었다. 이는 제3대 순치제 당시 화남 지방을 외번으로 편제하여 간접통치를 구상했기 때문이었다. 그러나 제4대 강희제는 독립국가처럼 되어버린 삼번의 철번을 시도했고, 이에 대한 반발로 오삼계가 주도한 삼번의 난이 일어났다. 강희제가 이 난을 진압하면서 중원 전역의 직할통치를 실현시켰다.

삼번의 철번 이후로는 아이신기오로 종친과 몽골 각부의 족장이 아닌 인물들에게는 더 이상 왕작이 수여되지 않았다. 청나라의 종친 작위는 품계가 주어지지 않는 최고 서열의 작위 8종을 설치한 입팔분공으로 운영되었다. 친왕과 군왕의 봉호에는 대체로 1글자의 존호가 지정되어 '○친왕', '○군왕' 식으로 불렸다.

황자라고 해서 무조건 친왕 작위를 받은 것은 아니며, 일반적으로 버일러의 작위를 받은 뒤 공과에 따라 승강되는 개념이었다. 작위 세습에는 제한이 있어 아버지의 작위에서 몇 단계 낮은 작위에서 출발하는 것이 원칙이었다. 그러나 일부 친왕과 군왕 작위는 대수의 제한도 없고 강등도 없이 세습하도록 하는 세습망체의 특권이 부여되었으며, 이러한 작위를 받은 왕들을 속칭 철모자왕이라고 불렀다.

입팔분공은 청나라 황족에게 적용된 독특한 작위 제도이다. 이 제도는 종친에게 수여하는 최고 서열의 여덟 가지 작위를 통칭하는 말로, 이 작위를 받은 자는 특별한 대우와 권한을 누렸다. 입팔분공에 포함된 작위는 친왕, 군왕, 베이러(패륵), 베이즈(패자) 등이었다.

이 제도의 핵심은 작위를 가진 자에게만 허용되는 여덟 가지 특권, 즉 '팔분'을 누릴 수 있게 한 데 있다. 이 특권에는 자색 말고삐 사용, 까치 꼬리 모양의 모자 장식 착용, 사냥 시 특정 색상의 복장 착용 등 상징적이고 실질적인 대우가 포함되었다. 입팔분공 작위를 받지 못한 종친은 '불입팔분'으로 분류되어 이와 같은 특권에서 제외되었다.

입팔분공 제도는 만주족 고유의 신분 질서와 팔기 제도를 바탕으로 하여, 황족 내부의 위계를 엄격하게 구분하고 통제하기 위해 마련되었다. 이는 한나라나 명나라 등 이전 중국 왕조의 종실 제도와는 차별화되는 청나라만의 특징이었다. 제도의 운영은 황제의 중앙 집권적 통치를 공고히 하는 데 기여했다.

시간이 지나면서 입팔분공의 기준과 적용은 변화를 겪었다. 특히 건륭제 대에 이르러 제도가 정비되고 공식화되었으며, 개국 공신의 후예들에게 세습망체(철모자왕)의 특권을 부여하는 과정에서 입팔분공의 위상은 더욱 공고해졌다. 이 제도는 청나라가 멸망할 때까지 애신각라 가문의 내부 질서를 규정하는 기본 틀로 기능했다.