여호

후 레 왕조의 제5대 황제인 성종(여호)은 1442년 태종(태종)의 넷째 아들로 태어났다. 본명은 레뜨타인(黎思誠)이다. 황위 계승 순위에서 멀었기 때문에 어린 시절부터 학문과 자기 수양에 전념하며 평원왕(平原王)에 봉해졌다.

1460년, 그의 이복형이자 폐위된 여의민이 인종 황제와 태후를 시해한 후 제위를 찬탈하는 정변이 발생했다. 그러나 여의민은 즉위 8개월 만에 대신들에 의해 폐위되고 처형당했다. 이 혼란한 정국 속에서 실권자들인 완치와 정렬 등은 덕망과 학식이 뛰어났던 레뜨타인을 새로운 황제로 추대했다.

이듬해인 1460년 6월 13일, 레뜨타인은 황제에 즉위하여 연호를 광순(光順)으로 정하고 성종이 되었다. 취약한 권력 기반에서 출발했으나, 그는 즉위 초기부터 중앙 정부의 6부 체제를 정비하고 과거제를 강화하여 유능한 관료를 등용하는 등 왕권 강화와 국가 체제 정비에 주력했다.

성종은 재위 초기부터 토지 제도와 사회 윤리에 대한 포괄적인 개혁을 단행했다. 그는 국가 재정의 기반이 되는 토지 제도를 정비하기 위해 전국의 토지를 등급별로 구분하고, 인정세를 실시했다. 세금 납부 방식을 다변화하여 현금 납부도 허용했으며, 이에 따라 화폐 경제를 활성화하기 위해 광순통보와 이후 품질이 더 우수한 홍덕통보를 주조하여 유통시켰다. 농업 진흥을 위해 하제관과 권농관을 임명하고 둔전을 확대하는 등 식량 생산의 안정을 꾀했다.

사회 윤리 측면에서 성종은 유교적 가치를 적극적으로 수용하여 통치 이념으로 삼았다. 그는 기존에 성행하던 불교의 영향력을 억제하는 숭유억불 정책을 펼쳤으며, 승려의 사회적 지위를 제한하고 사찰의 재산을 국유화했다. 과거 제도를 통해 유교 경전에 능통한 인재를 선발했고, 국자감 교육도 유학 중심으로 개편했다. 또한 가족 및 사회의 도덕 규범을 확립하기 위해 24조 윤리를 제정하고, 혼인과 장례 등 생활 의례를 간소화하며 유교식 예법을 정착시키려 노력했다.

이러한 개혁의 일환으로 성종은 베트남 역사상 중요한 성문법인 홍덕형률을 반포했다. 이 법전은 당률과 명률의 영향을 받았으나 베트남의 고유 관습을 반영했으며, 이후 긴 시간 동안 효력을 유지했다. 그는 행정 체계도 정비하여 중앙의 6부와 지방의 13도 체제를 공고히 했고, 토지 대장과 호적 대장을 작성해 국가 통치의 기반을 마련했다. 문화 사업으로는 오사련 등에게 명하여 대월사기전서의 편찬을 완성하게 하는 등 그의 개혁은 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸쳐 후 레 왕조 전성기의 토대를 구축했다.

성종의 대외 정책은 적극적인 영토 확장과 주변 세력에 대한 패권 확립을 특징으로 한다. 그의 재위 기간 동안 가장 주목할 만한 군사적 성과는 오랜 라이벌이었던 참파를 사실상 멸망시키고, 서쪽의 란쌍 왕국(현대 라오스의 전신)을 복속시킨 것이다.

1470년, 참파의 왕 반 라체트안이 화주를 침공하자 성종은 대규모 원정을 감행했다. 그는 10만 대군을 이끌고 해로와 육로를 통해 참파의 수도 비자야를 포위 공격했으며, 우월한 화력으로 참파 군대를 격파하고 수도를 점령했다. 이 전쟁에서 참파는 막대한 인명 손실을 입었고, 국왕은 생포되어 승룡으로 압송되었다. 성종은 참파의 대부분 영토를 병합하고 광남승선이라는 행정구역을 설치하여 직접 통치에 편입시켰다. 이로써 수세기 동안 대월의 적수였던 참파는 역사적 주체로서의 지위를 상실하게 되었다.

서쪽 방면에서는 란쌍 왕국과의 전쟁을 통해 진녕 지역을 획득하는 등 메콩강 유역까지 영향력을 확장하려 시도했다. 또한 태국 북부의 란나 왕국과 시솽반나 왕국 지역에 대한 영유권을 주장하며 군사 활동을 펼쳤다. 그러나 믈라카 술탄국의 지원을 받은 란쌍의 반격이나 다른 지역 왕국들의 저항으로 인해 팽창 정책에는 일부 한계가 있었다. 명나라와의 관계에서는 평향현 영유권 분쟁과 참파 침공 이후의 외교적 압박을 현명하게 관리하며 큰 충돌 없이 국경 안정을 유지했다.

성종은 1496년 풍종(風腫)에 걸렸고, 이듬해인 1497년 3월 4일 통킹의 광궁에서 붕어하였다. 향년 54세였다. 당시 사관인 무경의 기록에 따르면, 오랫동안 성종의 총애를 받지 못하던 장락황후가 임종을 앞둔 성종의 시중을 들게 되었는데, 그녀가 손에 독을 발라 황제의 부스럼을 만지자 병세가 급격히 악화되어 죽음에 이르렀다고 한다. 그러나 이 기록의 진위는 명확하지 않으며, 장락황후는 처벌받지 않고 오히려 후임 황제인 헌종에 의해 태후로 봉해졌다.

성종의 유해는 소릉에 안장되었다. 그의 아들 헌종은 그에게 묘호를 성종(聖宗), 시호를 숴천광운고명광정지덕대공성문신무달효순황제로 추시하였다. 신인충, 담문예, 유흥효 등이 비문을 지어 그를 소선제(昭先帝)라 칭송했다.

성종의 사망은 후 레 왕조 전성기의 종말을 알리는 신호가 되었다. 그의 뒤를 이은 헌종과 그 다음 황제인 숙종이 잇달아 요절하고, 무능한 군주들이 연이어 즉위하면서 왕조는 급격한 쇠퇴와 내분의 길로 접어들게 된다.

성종의 조부는 후 레 왕조의 건국 군주인 태조 레러이이다. 태조는 명나라의 지배에 맞서 람선 봉기를 주도하여 베트남의 독립을 이끌어냈다. 성종의 조모는 태조의 정비인 공자황태후 응우옌 티안이다.

성종의 부황은 태조의 차남이자 제4대 황제인 태종 레응우옌롱이다. 태종은 재위 기간 동안 행정 체제를 정비하고 법전을 편찬하는 등 왕조의 기초를 다졌다. 성종의 모후는 태종의 후궁이자 광숙황태후에 추존된 응오 티 응옥다오이다. 그녀는 성종이 즉위한 후 황태후의 지위를 받았다.

성종의 직계 선조들은 후 레 왕조 초기의 안정과 확장을 이끈 인물들이었다. 이러한 가문의 배경은 성종이 이후 내정 개혁과 대외 팽창 정책을 펼치는 데 토대가 되었다.

성종은 태종 문황제의 넷째 아들이었다. 그의 형제로는 장형인 여덕후 레응이전, 차형인 인종, 그리고 셋째 형인 신평왕 레칵쓰엉이 있다. 이들 중 인종은 성종의 바로 전대 황제였으나, 이복형인 여의민에 의해 시해당하는 비극을 맞았다. 여의민은 전폐제로 즉위하였으나, 곧 폐위되고 처형되었다. 이러한 황실의 혼란 속에서 막내였던 성종이 신하들에 의해 추대되어 제5대 황제로 즉위하게 된다. 성종의 치세는 형제들의 비극적인 최후와 정치적 불안정에서 시작되었지만, 오히려 이를 극복하고 후 레 왕조의 전성기를 이끈 역설적인 계기가 되었다.

성종은 휘가황태후(徽嘉皇太后)와 유휘황태후(柔徽皇太后)를 비롯한 여러 후궁을 두었다. 그의 정실 황후이자 적모(嫡母)는 휘가황태후 응오 티 응옥 다오(吳氏玉瑤)이다. 그녀는 성종의 장남인 헌종을 낳았으며, 성종 사후 태황태후(太皇太后)로 존숭받았다. 다른 주요 후궁으로는 유휘황태후가 있으며, 그 외에 명비(明妃) 범씨(范氏), 경비(敬妃) 완씨(阮氏), 귀비(貴妃) 완씨 등이 기록되어 있다.

후궁들 중에는 재인(才人)과 같은 품계를 받은 이들도 있었다. 성종의 후궁 제도는 유교적 예법에 따라 체계를 갖추었으며, 이는 그가 추진한 내정 개혁과 궁중 질서 정비의 일환이었다. 그의 치세 동안 황실의 가족 관계는 비교적 안정적이었고, 이는 왕조의 정통성과 계승 질서를 공고히 하는 데 기여했다.

성종은 총 14명의 황자와 20명의 황녀를 두어 후대에 많은 자손을 남겼다. 그러나 그의 사후, 황위를 이은 헌종과 숙종의 요절로 인해 왕조는 잠시 불안정한 시기를 맞이하기도 했다. 성종의 처첩과 자녀에 대한 기록은 《대월사기전서》 등을 통해 전해지며, 후 레 왕조 황실의 계보를 이해하는 중요한 자료가 된다.

성종은 14명의 황자와 20명의 황녀를 두었다. 그의 적장자인 헌종이 1497년에 뒤를 이어 제6대 황제로 즉위하였다. 헌종의 휘는 레땅(黎鏳)이며, 휘가황태후(徽嘉皇太后) 응우옌씨 소생이다. 그러나 헌종은 재위 7년 만인 1504년에 요절하였고, 그의 아들인 숙종이 어린 나이로 제위를 계승하였다.

성종의 다른 아들들 중 다수는 왕에 책봉되었다. 기록에 남은 왕호로는 양왕(梁王), 송왕(宋王), 당왕(唐王), 건왕(建王), 복왕(福王), 연왕(演王), 광왕(光王), 임왕(臨王), 응왕(應王), 의왕(義王), 진왕(晉王), 조왕(昭王), 형왕(興王) 등이 있다. 이들 왕자들은 제후로서 영지를 다스렸으나, 이후 왕조의 정치적 혼란기에 중심 인물로 부각되지는 않았다.

성종의 황녀들 중에는 가숙공주(嘉淑公主), 의덕공주(懿德公主), 서화공주(瑞華公主) 등이 있으며, 일부는 귀족 가문과 혼인하여 왕실의 기반을 공고히 하는 데 기여하였다. 성종의 방대한 자손은 후 레 왕조 중흥기의 번성을 상징하지만, 후계자들의 단명과 정치적 역량 부족으로 인해 그의 사후 왕조는 점차 쇠퇴의 길로 접어들게 된다.

성종의 내정 개혁은 후 레 왕조의 통치 체제를 근본적으로 정비하고 공고히 하는 데 중점을 두었다. 그는 즉위 초기부터 중앙 행정 기구를 개편하여 6부 체제를 정비하고, 이를 감찰하는 6과를 설치하여 관료 조직의 견제와 균형을 꾀했다. 지방 행정에서는 전국을 13개의 도로 나누고 중앙에서 파견한 관리가 통치하도록 했으며, 호적과 토지 대장을 정비하여 국가의 인력과 자원을 효과적으로 관리할 수 있는 기반을 마련했다.

관료 제도 측면에서는 과거제를 본격적으로 실시하여 유교적 소양을 갖춘 인재를 등용하는 길을 열었다. 관리들에게는 일정한 토지를 지급하고 봉급을 명확히 하여 부정부패를 방지하려 했으며, 정년 제도도 도입했다. 경제 정책으로는 토지를 등급별로 구분하고 인두세를 정비했으며, 광순통보와 홍덕통보를 주조하여 화폐 경제를 활성화시키려 했다. 농업 진흥을 위해 둔전을 설치하고 하제관 및 권농관을 임명하는 등 식량 생산의 안정화에도 힘썼다.

사회 및 문화 개혁에서 성종은 숭유억불 정책을 표방하여 유교를 국가 통치의 핵심 이념으로 자리매김했다. 국자감을 중심으로 유학 교육을 강화하고, 문묘를 세우며, 삼년상을 의무화하는 등 유교적 윤리 질서를 확립했다. 그는 《홍덕형률》을 반포하여 형법 체계를 정비했고, 《대월사기전서》의 편찬을 완성하여 국가의 역사 인식을 공고히 하는 등 법치와 문치를 아우르는 포괄적인 개혁을 추진했다.

성종은 후 레 왕조 최대의 영토를 확보한 군주이다. 그의 군사적 업적은 주로 남쪽의 참파와 서쪽의 란쌍 왕국을 상대로 한 원정에서 이루어졌다.

1470년, 참파의 왕 반 라체트안이 화주를 침공하자 성종은 대규모 군대를 이끌고 직접 응징 원정에 나섰다. 그는 수백 척의 함선을 동원한 해상 병력과 육상 병력을 협공하여 참파의 수도 비자야를 포위 공격했다. 이 전쟁에서 대월군은 결정적인 승리를 거두어 참파 왕을 생포하고 수만 명의 포로를 잡았으며, 참파의 대부분 영토를 병합했다. 이로써 오랜 라이벌이었던 참파는 사실상 멸망에 이르렀고, 성종은 새로 획득한 영토에 광남승선이라는 행정구역을 설치하여 직접 통치했다.

서쪽 방면에서는 란쌍 왕국(오늘날의 라오스)과 란나 왕국을 상대로도 군사 활동을 펼쳤다. 그는 진녕 지역을 점령하고 메콩강 유역까지 진출하는 등 적극적인 팽창 정책을 추진했다. 비록 후속 전쟁에서 일부 좌절을 겪기도 했으나, 성종의 치세 기간 동안 후 레 왕조의 군사력과 국력은 정점에 달했으며, 이를 바탕으로 베트남의 역사상 최대 규모의 영토를 확장하는 데 성공했다.

성종은 문화와 역사 편찬 분야에서도 뚜렷한 업적을 남겼다. 그는 유교를 국가 통치 이념으로 확립하는 과정에서 학문과 역사 서술을 매우 중시했다. 특히, 대월사기전서의 완성은 그의 대표적인 문화 사업이었다. 그는 역사가 오사련에게 명령하여 기존의 사료를 정리하고 보완하게 하여, 베트남 역사를 체계적으로 기록한 총 15권의 완본을 편찬하도록 했다. 이 작업은 쩐 왕조 이래로 이어져 오던 역사 편찬 작업을 최종적으로 완성하는 것이었다.

또한 성종은 유교 교육을 강화하기 위해 국자감을 정비하고 오경박사를 임명하는 한편, 문묘를 세워 유학을 숭상하는 분위기를 조성했다. 과거 제도를 통해 선발된 인재들을 기리기 위해 진사제명비를 세우는 것도 그의 문화 정책 중 하나였다. 그는 문학과 시에도 조예가 깊어 직접 시를 짓기도 했으며, 학자들과의 교류를 활발히 했다.

이러한 문화 사업은 단순한 기록을 넘어, 후 레 왕조의 정통성과 통치 체계를 역사적으로 입증하고 유교적 가치관을 사회 전반에 뿌리내리게 하는 데 목적이 있었다. 성종 시대에 편찬된 역사서와 확립된 문화 정책은 이후 베트남의 역사 인식과 관료 제도의 근간을 이루는 중요한 토대가 되었다.

성종은 후 레 왕조의 전성기를 이끈 군주로 평가받는다. 그의 치세는 내정과 외정 양면에서 뚜렷한 성과를 거두었으며, 이를 통해 왕조의 기반을 공고히 했다는 점에서 역사적으로 높은 평가를 받는다. 특히 홍덕형률의 반포, 숭유억불 정책의 강화, 대월사기전서의 완성 등은 베트남의 정치, 법률, 문화 체계를 정립하는 데 결정적인 역할을 했다. 그의 개혁은 이후 수백 년간 베트남 왕조 정치의 기본 틀로 자리 잡았다.

대외적으로 성종은 적극적인 팽창 정책을 펼쳐 왕조의 위상을 높였다. 1471년 참파를 결정적으로 패배시켜 그 세력을 크게 약화시키고 영토를 확장한 것은 그의 대표적인 군사적 성과이다. 또한 란쌍 왕국 및 란나 왕국 등 서방 지역으로의 진출을 시도하며 영향력을 확대했다. 이러한 군사 활동을 통해 후 레 왕조는 역사상 최대의 영토와 국력을 누렸다.

역사가들은 그의 치세를 ‘성종의 치(治)’라 칭하며, 왕조의 황금기로 본다. 그의 통치 방식은 단순한 영토 확장을 넘어 행정, 법제, 경제, 문화 전반에 걸친 체계적인 국가 건설에 초점을 맞췄다는 점에서 높이 평가된다. 심지어 레 왕조를 뒤엎은 막 왕조의 막등용도 성종의 제도를 모범으로 삼았을 정도로 그의 업적은 시대와 왕조를 초월하여 준칙으로 인정받았다.

그러나 그의 공격적인 대외 정책은 주변국과의 관계를 악화시켰고, 광범위한 정복 활동은 국력을 소모하는 요인이 되기도 했다. 또한 숭유억불 정책이 지나치게 강력하게 시행되면서 불교 문화에 일정한 타격을 주었다는 비판도 존재한다. 그럼에도 불구하고, 성종은 내우외환을 극복하고 왕조의 전성기를 구축한 ‘성군(聖君)’으로 기억되며, 중세 베트남사를 논할 때 빠질 수 없는 중심 인물로 자리 잡고 있다.