안티고네

안티고네는 아버지 오이디푸스가 자신의 어머니 이오카스테와 결혼했다는 충격적인 진실을 알게 되고, 오이디푸스가 자신의 두 눈을 찔러 장님이 된 후 테베에서 추방당하자, 여동생 이스메네와 함께 아버지를 모시고 유랑 생활을 시작한다. 이 기간 동안 안티고네는 아버지의 충실한 길잡이이자 보호자 역할을 하며, 그의 고통과 좌절을 함께 나눈다.

소포클레스의 비극 《콜로노스의 오이디푸스》에 따르면, 안티고네는 오이디푸스를 모시고 아테네에 도착해 테세우스의 보호를 받는다. 그러나 오이디푸스가 숨을 거둘 장소가 승리의 열쇠가 된다는 예언을 듣고, 외삼촌 크레온이 오이디푸스를 데려가기 위해 안티고네와 이스메네를 납치하는 사건이 벌어진다. 절망에 빠진 안티고네는 테세우스의 도움으로 구출되고, 결국 아버지 오이디푸스가 신비로운 죽음을 맞이한 후에야 테베로 돌아갈 수 있게 된다.

아버지 오이디푸스의 죽음 이후, 안티고네는 여동생 이스메네와 함께 고향 테베로 돌아온다. 그러나 그곳은 그녀의 두 오빠인 에테오클레스와 폴리네이케스가 왕위를 놓고 치열한 권력 다툼을 벌이고 있는 상황이었다. 안티고네는 두 오빠를 설득하여 화해시키려 노력했지만, 그들의 갈등은 심화되어 결국 일곱 장수들의 테베 공격이라는 내전으로 비화한다. 전쟁 끝에 두 오빠는 서로를 죽음에 이르게 하는 비극적인 최후를 맞이한다.

내전이 끝난 후, 테베의 새로운 통치자가 된 외삼촌 크레온은 국가에 대한 충성과 반역을 명분으로 장례 규정을 내린다. 테베를 지키다 죽은 에테오클레스는 영웅으로 예우하며 성대한 장례를 치러주는 반면, 외부 군대를 이끌고 침공한 폴리네이케스는 반역자로 규정하여 장례를 금지하고 시신을 방치한다. 크레온은 누구든 폴리네이케스의 시신을 거두려 시도할 경우 사형에 처하겠다는 엄명을 내린다. 이는 신성한 가족의 의무와 국가의 법률이 첨예하게 대립하는 계기가 된다.

테베로 돌아온 안티고네는 두 오빠인 폴리네이케스와 에테오클레스가 왕위를 놓고 싸우다 서로를 죽인 비극적인 상황을 맞이한다. 새롭게 권력을 잡은 외삼촌 크레온은 테베를 수호한 에테오클레스에게는 정식 장례를 허락하지만, 외세를 끌어들여 공격한 폴리네이케스의 시신은 매장을 금지하고 방치한다. 그는 이 명령을 어기는 자에게 사형을 선포한다.

안티고네는 인간의 법보다 신의 법과 혈육에 대한 의무가 우선한다고 믿었다. 그녀는 동생 이스메네의 만류를 뿌리치고 밤을 틈타 폴리네이케스의 시신에 흙을 뿌리는 장례 의식을 치렀다. 그녀가 붙잡혀 크레온 앞에 끌려가자, 안티고네는 자신의 행동이 정의롭다고 당당히 주장하며 왕의 명령에 정면으로 맞선다.

분노한 크레온은 안티고네를 산 채로 동굴 무덤에 감금하는 형벌을 내린다. 이 결정은 그의 아들이자 안티고네의 약혼자인 하이몬의 강력한 반발을 사게 된다. 하이몬은 아버지에게 사람들의 여론과 신의 뜻을 생각해 달라며 간청하지만, 크레온은 완고하게 자신의 결정을 고수한다. 결국 안티고네는 감금된 동굴에서 스스로 목숨을 끊음으로써 비극을 완성한다.

안티고네는 폴리네이케스의 시신을 거둔 죄로 외숙부이자 국왕인 크레온에 의해 산 채로 무덤에 감금당한다. 그녀는 굶어 죽게 내버려지는 형벌을 받았으나, 결국 스스로 목숨을 끊었다. 안티고네의 죽음은 연쇄적인 비극을 불러왔다. 그녀의 약혼자이자 크레온의 아들인 하이몬은 안티고네의 시신을 발견하고 분노하여 자살한다. 이 소식을 들은 크레온의 아내 에우리디케 또한 아들의 죽음에 절망하여 스스로 목숨을 끊었다.

이로 인해 크레온은 단호한 왕권과 국가 법률을 수호하려 했던 자신의 결정이 오히려 아내와 아들을 잃는 결과를 초래했음을 깨닫고 절망에 빠진다. 그의 가문은 파멸에 이르렀다. 안티고네의 죽음은 단순한 개인의 비극을 넘어, 가족애와 국가 법률, 신의 법과 인간의 법 사이의 첨예한 갈등이 초래할 수 있는 파국적 결과를 보여주는 상징이 되었다.

한편, 안티고네의 동생 이스메네의 운명은 전승에 따라 다르게 전해진다. 그녀도 언니의 죽음에 절망하여 자살했다는 설이 있는가 하면, 모든 것을 잃고 세상을 등진 채 어딘가로 홀로 떠나버렸다는 설도 존재한다. 안티고네의 이야기는 후대에 소포클레스의 비극 《안티고네》를 통해 가장 유명해졌으며, 불의한 권력에 맞서 양심과 가족의 의무를 지키다 희생된 인물로 기억된다.

소포클레스의 비극 《안티고네》는 테베 신화를 바탕으로 한 작품으로, 소포클레스가 기원전 441년경에 쓴 것으로 추정된다. 이 작품은 안티고네가 크레온 왕의 명령을 거역하고 오빠 폴리네이케스의 시신을 매장하는 사건을 중심으로, 가족의 의무와 국가의 법률, 신의 법칙 사이의 첨예한 갈등을 그린다. 안티고네는 혈육에 대한 의리를 지키기 위해 죽음을 각오하고, 크레온은 통치자의 권위와 국가 질서를 수호하기 위해 엄격한 처벌을 고수한다.

이 비극의 주요 갈등은 안티고네와 크레온의 대립을 통해 전개된다. 안티고네는 인간의 법보다 신성법이 우선한다는 신념으로 행동하며, 동생 이스메네의 만류에도 불구하고 단호히 자신의 길을 간다. 반면 크레온은 반역자의 장례를 금지한 자신의 법이 국가의 안정을 위한 것이라고 주장하며, 안티고네를 산 채로 무덤에 감금하는 형벌을 내린다. 이 갈등은 안티고네의 약혼자이자 크레온의 아들인 하이몬, 그리고 예언자 테이레시아스의 경고를 통해 더욱 격화된다.

결말은 비극적으로 이어진다. 안티고네는 감금된 동굴에서 스스로 목숨을 끊고, 이를 안 하이몬도 자살한다. 하이몬의 죽음 소식을 들은 크레온의 아내 에우리디케 역시 자살하며, 크레온은 가족을 모두 잃은 채 홀로 남아 자신의 오만함과 고집을 후회하게 된다. 이 작품은 인간의 존엄성, 양심의 자유, 지도자의 자비에 대한 깊은 질문을 던지며, 고대 그리스 비극의 정수를 보여준다.

에우리피데스는 자신의 비극 《포이니케 여인들》에서 안티고네의 이야기를 다루었다. 이 작품은 테베를 배경으로 하며, 안티고네의 두 오빠인 에테오클레스와 폴리네이케스 사이의 치명적인 불화와 전쟁을 중심으로 전개된다. 에우리피데스의 해석은 소포클레스의 유명한 비극 《안티고네》와는 다른 측면을 부각시킨다.

《포이니케 여인들》에서 안티고네는 오빠들의 갈등을 중재하려는 노력과 그 비극적 결말을 목격하는 역할을 한다. 그녀의 어머니 이오카스테는 두 아들의 싸움을 막으려다 실패하고 자살한다. 오빠들이 서로를 죽인 후, 권력을 잡은 크레온은 폴리네이케스의 장례를 금지한다. 안티고네는 이 명령에 강력히 저항하며, 망명 중인 아버지 오이디푸스와 함께 테베를 떠나는 것으로 극이 끝난다.

에우리피데스의 버전은 가족의 충성심과 정치적 권위 사이의 갈등이라는 핵심 주제를 유지하면서도, 안티고네의 운명을 다른 각도에서 조명한다. 소포클레스의 작품에서 그녀가 크레온의 법을 어기고 죽음을 맞이하는 것과 달리, 에우리피데스의 안티고네는 살아남아 아버지와 함께 추방의 길을 떠난다. 이는 같은 신화적 소재를 두고도 극작가에 따라 인물의 결말과 강조점이 어떻게 달라질 수 있는지를 보여주는 예이다.

만화로 보는 그리스 로마 신화에서는 안티고네의 이야기가 두 가지 판본으로 묘사된다. 구판에서는 오이디푸스의 비극 이야기 마지막 부분에서, 장님이 된 아버지를 돌보는 어린 안티고네의 모습만이 간략히 등장한다. 이때 그녀의 오빠들인 에테오클레스와 폴리네이케스, 동생 이스메네는 오이디푸스 가족의 한 장면에서 어린 모습으로 잠깐 나타날 뿐, 그들의 갈등과 안티고네의 주요 행적은 다루지 않는다.

반면, 서영수가 그림을 맡은 신판에서는 안티고네와 그녀의 형제들의 이야기가 별도의 에피소드로 추가되어 상세히 그려진다. 이 과정에서 안티고네가 크레온의 명령을 거역하고 오빠 폴리네이케스의 시신을 거두어 장례를 치르는 비극적 결말까지 서술된다. 두 판본의 외형적 차이로는, 구판의 안티고네가 오이디푸스와 유사한 푸른빛이 도는 검은 머리칼을 가진 반면, 신판에서는 연두색 머리칼로 표현된다는 점을 들 수 있다.