한고제

유방은 초나라 패현 풍읍 중양리에서 태어났다. 그의 아버지는 태공, 어머니는 유온으로 불리지만 이는 존칭에 불과하여 실명은 알려지지 않았다. 유방은 젊은 시절 일정한 생업 없이 지내며 술과 여자를 즐기는 한량이었다. 그러나 그는 관대하고 활달한 성격으로 사람들을 끌어모으는 재능이 있었다. 후에 진나라의 말단 관리인 사수 정장에 임명되었으나, 그다지 직무에 충실하지는 않았다.

기원전 209년, 진승과 오광의 난이 일어나 천하가 어지러워지자 패현의 현령도 호응하려 했다. 그러나 현령이 마음을 바꾸자 성민들은 그를 살해하고, 당시 이미 호걸로 이름이 나 있던 유방을 맞아들여 패공으로 추대했다. 이로써 유방은 본격적으로 반진 봉기에 합류하게 되었다. 그는 패현의 인재인 소하와 조참 등을 모아 초기의 세력 기반을 마련했다.

유방은 진나라 말기 대규모 농민 봉기인 진승·오광의 난이 일어난 기원전 209년, 패현에서 관료들을 제거하고 스스로 패공(沛公)이라 칭하며 거병했다. 그는 초회왕(초의제)의 휘하 장수로 활동하며 서진하여 진나라의 수도 함양에 먼저 입성하는 공을 세웠다. 이로 인해 항우와의 주도권 경쟁이 촉발되었고, 유명한 홍문연에서 위기를 모면한 유방은 항우에 의해 한중(漢中)과 파촉(巴蜀) 지역의 한왕(漢王)으로 봉해졌다.

초한대전이 본격화되자, 유방은 소하를 후방에 두어 보급을 담당하게 하고, 한신을 대장군으로 기용하여 측면 전선을 공략하게 하는 등 뛰어난 인재 운용으로 열세를 극복했다. 형양과 성고에서의 장기 대치를 거쳐, 기원전 202년 해하 전투에서 항우의 군대를 포위 섬멸하고 최종 승리를 거두었다. 이 승리로 유방은 천하의 패권을 확고히 잡게 되었다.

유방은 기원전 202년 해하 전투에서 항우를 꺾고 천하를 평정한 후, 제후왕들의 추대를 받아 황제에 즉위한다. 그는 전국을 통일한 진나라의 군현제와 항우가 실시한 봉건제를 절충한 군국제를 실시하여, 중앙 직할지와 제후왕국을 병립시키는 통치 체제를 확립했다. 즉위 초기에는 공신들을 이성왕으로 봉하며 그들의 협력을 얻었으나, 제국의 안정을 위해 점차 이들 세력을 숙청하고 유씨 일족을 왕으로 봉해 한나라의 기반을 다졌다.

통치 기간 동안 유방은 진나라의 가혹한 법령을 완화하고 백성들의 부역을 경감하는 등 휴양생식 정책을 펼쳤다. 또한 소하가 진나라의 법령을 바탕으로 한율 9장을 제정하게 하여 법제를 정비했다. 그는 흉노의 침입에 대비하기도 했으나, 백등산에서 포위당하는 등 군사적으로 어려움을 겪기도 했다. 기원전 195년, 영포의 반란을 진압하던 중 입은 화살의 상처가 악화되어 장안에서 붕어했다. 그의 뒤를 이어 아들 혜제 유영이 즉위했으나, 실권은 여후가 장악하게 된다.

유방의 군사적 능력은 항우나 한신 같은 천재적인 전술가에 비해 부족하다는 평가를 받기도 한다. 특히 초기 팽성 대전에서의 대패와 형양 포위전에서의 고전은 그의 군사적 재능의 한계를 보여준다. 그러나 유방은 자신의 약점을 인정하고 뛰어난 인재를 적재적소에 기용하는 데 탁월한 능력을 발휘했다. 소하를 후방의 내정과 보급에, 장량을 전략 기획에, 한신과 팽월을 전선의 지휘에 각각 중용하여 그들의 장점을 극대화시켰다. 이는 "나는 백만 대군을 지휘할 수는 없지만, 장수를 부리는 데는 능하다"는 그의 말에서 잘 드러난다.

정치적으로는 진나라의 가혹한 법치를 경계하여 비교적 관대한 통치를 펼쳤다. 즉위 후 군현제와 봉건제를 병행하는 군국제를 실시하여 제국의 안정을 꾀했으며, 백성들에게 휴식을 주는 정책을 폈다. 그러나 한편으로는 이성왕이라 불린 한신, 팽월, 영포 등 공신들을 차례로 숙청하여 중앙 집권을 강화했다. 이는 제국의 장기적 안정을 위한 필요악이었지만, 후대에 그의 배은망덕함을 상징하는 사례로도 회자된다.

종합적으로 유방은 뛰어난 전략가이자 정치가로서, 개인의 군사적 재능보다는 인재를 포용하고 활용하는 데 뛰어난 리더십을 보여주었다. 그의 가장 큰 강점은 패배를 딛고 일어나는 탄력성과 현실적인 판단력이었으며, 이를 바탕으로 혼란한 초한쟁패기를 종식시키고 장기적인 통일 왕조의 기초를 닦았다.

유방의 인물됨은 그가 천하를 얻을 수 있었던 핵심 요인으로 평가된다. 그는 본래 패현의 한낱 건달이었으나, 사람을 끌어들이는 특별한 매력과 포용력을 지니고 있었다. 소하, 조참, 번쾌와 같은 패현의 인재들은 물론, 장량, 한신, 진평처럼 다른 세력에서 온 인물들도 그의 품으로 들어와 능력을 발휘할 수 있었다. 이는 유방이 출신이나 과거를 가리지 않고 인재를 등용하며, 그들의 공을 후하게 보상하는 관대함을 보였기 때문이다. 특히 자신보다 뛰어난 능력을 가진 인물을 두려워하기보다는 적극적으로 활용하는 데 탁월했다. "장막 안에서 계책을 세워 천리 밖의 승리를 결정하는 것은 내가 자방(장량)만 못하다. 나라를 다스리고 백성을 보살피며 군량을 조달해 길에서 끊이지 않게 하는 것은 내가 소하만 못하다. 백만 대군을 거느리고 싸워서는 반드시 이기고, 공격해서는 반드시 취하는 것은 내가 한신만 못하다. 이 세 사람은 모두 걸출한 인재이나, 내가 그들을 쓸 수 있었기 때문에 천하를 얻을 수 있었다"는 그의 고백은 자신의 한계를 인정하고 타인의 재능을 존중하는 리더십을 잘 보여준다.

반면 그의 성격에는 거칠고 실용적인 면모도 강했다. 유학자 숙손통이 복잡한 의례를 만들자, "내가 이제야 황제가 된다는 것이 얼마나 귀한 일인지 알겠다"며 기뻐했지만, 평소에는 유생들의 공허한 논의를 경멸하는 발언을 자주 했다. 그는 말 위에서 천하를 얻었으니 시경과 서경이 무슨 소용이 있냐며 호통치기도 했다. 이러한 모습에서 그는 이론보다는 현실 문제 해결을 중시하는 실용주의자였음을 알 수 있다. 또한 고향 친구들과의 연회에서 읊은 대풍가는 천하를 얻은 후에도 변방을 지킬 용사를 구하지 못해 느끼는 고독과 불안을 드러내, 권력자의 내면적 고뇌를 보여주기도 했다.

그의 리더십은 위기 상황에서 더욱 빛을 발했다. 팽성 대전에서 참패한 후 가족을 버리고 도주하는 등 비겁해 보일 때도 있었으나, 결코 좌절하지 않고 끈질기게 재기를 거듭했다. 형양과 성고에서의 장기 대치전은 그의 인내와 지구력을 증명한다. 그는 직접적인 전투보다는 한신 등에게 군사 작전을 맡기고, 자신은 정치적 공작과 후방 안정에 집중하는 등 자신과 부하의 역할을 명확히 구분했다. 이러한 분업 체제와 인재 활용이 바로 항우를 꺾고 최종 승리를 이끌어낸 원동력이었다.