하우씨

하우씨의 본명은 사문명이다. 그는 기원전 2123년에 태어났으며, 아버지는 곤이다. 그의 조부는 전욱으로, 삼황오제 중 한 명으로 전해지는 인물이다. 이러한 가계를 통해 하우씨는 황제의 고손자에 해당한다고 여겨진다.

그는 도산씨와 혼인하여 아들 계를 두었다. 하우씨의 가계는 후대에 하 왕실의 정통성을 설명하는 중요한 근거가 되었다. 그의 후손들은 사씨, 하씨, 증씨, 우씨, 신씨 등의 성씨를 형성하게 된다.

우는 아버지 곤이 실패한 치수 사업을 계승하여 순에게 천거되어 황하의 치수를 맡았다. 그는 이 일에 전념하여 가정을 돌보지 못할 정도로 헌신했으며, 그 과정에서 신체가 심하게 손상되었다고 전해진다. 우의 치수 방식은 아버지의 봉쇄 방식과 달리 유도와 배수를 중심으로 한 방법이었다고 한다.

그는 13년에 걸쳐 전국을 돌며 주요 하천을 정비하고 제방을 쌓으며 물길을 통제했다. 이 과정에서 구주를 나누고 토지를 측량하며 교통로를 개척하는 등 광범위한 공사를 수행했다. 이 치수 사업은 황하 유역의 농업 생산 기반을 안정시키고 경제를 회복하는 데 기여했다.

우의 성과는 그에게 막대한 정치적 명성을 가져다주었으며, 이는 이후 하나라 건국의 중요한 기반이 되었다. 그의 치수 이야기는 후대 역사서와 전설에 자세히 기록되어 중국 고대사에서 공공 사업과 지도자의 덕목을 상징하는 중요한 사례로 남았다.

우는 치수 사업의 성공으로 얻은 막대한 정치적 영향력을 바탕으로 하나라를 건국한다. 기원전 2100년경에 제위에 올라 초대 군주가 되었다. 그의 재위 기간은 약 100년에 달하는 것으로 전해지며, 이는 그의 치적이 매우 길고 안정적이었음을 암시한다.

그의 통치 방식은 검약과 덕치를 중시하는 것이었다. 즉위 후 무기 생산을 중단하고 궁전 증축을 재고하며, 관문과 시장의 세금을 면제하는 등 백성에게 부담을 덜어주는 정책을 폈다. 또한 행정을 간소화하고 지방에 도시를 건설하여 국가 체제를 정비했다. 이러한 노력으로 국내는 물론 주변 지역으로부터도 조공이 이어져 국가의 위상을 공고히 했다.

우는 구주를 두어 전국을 행정 구역으로 나누고, 각 지역의 특성을 기(旗)로 구분하여 관리했다고 전해진다. 또한 황하를 비롯한 여러 하천을 정비하고 농지를 개간하는 등 치수 사업의 성과를 국가 경영의 기반으로 삼았다. 그의 통치 철학과 실천은 후대 유교에서 이상적인 군주의 모델로 추앙받는 중요한 근거가 되었다.

우는 아들 계에게 제위를 물려주어 선양의 전통을 깨고 세습 제도의 시초를 열었다. 이로써 하나라는 중국 역사상 최초의 세습 왕조로 자리 잡게 된다. 그의 사후 기원전 2025년에 사망했으며, 그의 후손은 사씨(姒氏)를 비롯해 하씨, 우씨 등 다양한 성씨의 시조가 되었다.

하우씨의 치수 사업과 하나라 건국 과정은 여러 역사서와 전설에 기록되어 전해진다. 가장 오래된 기록은 상서와 사기에 나타나며, 특히 사마천의 사기 '하본기'는 하우씨의 치적과 하나라 건국 과정을 체계적으로 서술한 중요한 사료이다. 이들 기록에 따르면, 하우씨는 아버지 곤이 실패한 황하 치수 사업을 계승하여 성공시켰고, 그 공로로 순으로부터 선양을 받아 왕위에 올랐다고 한다.

이러한 역사적 서술과 더불어 다양한 신화와 전설이 하우씨 이야기에 얽혀 있다. 예를 들어, 치수 사업에 매진한 나머지 집을 떠난 지 13년 만에 집 앞을 지나게 되었지만, 일의 중요성을 생각해 문앞에 들르지 않고 지나쳤다는 '삼과불입'의 이야기가 유명하다. 또한, 그는 도산씨의 딸과 결혼했으며, 아들 계를 얻었다고 전해진다.

하우씨와 관련된 전설은 후대의 여러 저작에서도 수용되고 변형되었다. 산해경과 같은 고대 지리서에는 하우씨가 황하의 물길을 다스리며 각지의 산악을 측량하고 구주를 정비했다는 내용이 신화적인 색채를 띠며 기록되어 있다. 이러한 역사 기록과 전설의 혼합은 하우씨를 단순한 군주를 넘어 문화적 영웅으로 자리매김하게 하는 기반이 되었다.

하우씨의 후손들은 다양한 성씨를 형성하며 중국의 성씨 문화에 지대한 영향을 미쳤다. 사마천의 사기에 따르면 하 왕조의 성은 사(姒)씨였다고 기록되어 있다. 하나라가 멸망한 이후, 왕실의 후예들과 일부 백성들은 국호인 하(夏)를 따서 하씨 성을 사용하기 시작했다. 이는 고대 중국에서 국호나 지명을 성씨로 삼는 일반적인 관습을 반영한다.

춘추전국시대에 이르러 하우씨의 후손들은 더 많은 성씨를 분화시켰다. 예를 들어, 하나라의 후예 국가였던 기나라가 초나라에 의해 멸망하자, 기나라 임금 간공의 아우인 타(佗)가 노나라로 망명하였다. 그는 노나라에서 후작의 작위를 받았고, 이때 하(夏)와 후(侯)를 합친 하후씨 성을 사용하게 되었다. 이 하후씨는 후대에 유명한 인물을 배출했는데, 삼국지의 영웅 조조의 아버지 조숭이 본래 하후씨였다는 기록이 있다.

이외에도 우(禹)씨, 신(莘)씨, 증(曾)씨 등이 하우씨의 후예 성씨로 전해진다. 이러한 성씨 분화는 하 왕조의 후손들이 역사의 흐름 속에서 각기 다른 지역으로 이주하고, 새로운 정치적·사회적 지위를 얻는 과정에서 자연스럽게 이루어진 현상이다. 오늘날에도 이 성씨들을 가진 사람들은 하우씨를 그 시조로 여기며, 이는 고대 하나라의 문화적 유산이 현대까지 이어지고 있음을 보여준다.