중세 몽골어

고대 몽골어는 중세 몽골어의 직접적인 전신으로, 주로 13세기 몽골 제국 성립 이전에 사용된 언어 형태를 가리킨다. 이 시기의 언어는 키타이나 거란 같은 이웃 민족의 기록에 산발적으로 언급되거나, 후대에 기록된 몽골비사 같은 문헌에 반영된 고형(古形)을 통해 간접적으로 추정된다. 고대 몽골어는 알타이어족 내 몽골어족의 한 갈래로서, 시베리아 남부와 몽골 고원 지역에서 사용되던 여러 방언군의 기초 위에 형성되었다.

중세 몽골어와의 관계는 연속성과 변화의 측면에서 파악된다. 음운 체계에서 고대 몽골어는 중세 몽골어에 비해 일부 자음의 대립이 덜 발달했을 가능성이 있으며, 모음 조화 규칙도 더 엄격하게 적용되었을 것으로 여겨진다. 문법 구조, 특히 격 조사와 동사 활용의 기본 골격은 고대에서 중세로 이어지며 큰 틀을 유지했지만, 어휘 면에서는 몽골 제국의 팽창과 함께 정치·행정·군사 관련 용어가 대폭 확장되는 변화가 나타났다. 이는 중세 몽골어가 제국의 공용어로서 표준화되고 정제되는 과정을 반영한다.

따라서 고대 몽골어는 중세 몽골어의 토대를 이루는 원시 형태로, 역사적 기록의 부재로 인해 완전히 재구되기는 어렵지만, 중세 문헌과 현대 몽골어 제언어의 비교 연구를 통해 그 특징이 점차 밝혀지고 있다. 두 단계 사이에는 뚜렷한 단절보다는 점진적인 발전과 체계화의 관계가 존재한다고 볼 수 있다.

몽골 제국이 확립되면서 중세 몽골어는 제국의 공용어로서 중요한 지위를 얻게 되었다. 칭기즈 칸이 위구르인 타타퉁가를 등용하여 위구르 문자를 기반으로 몽골 문자를 창제한 것은 표준적인 기록 체계를 마련하는 결정적 계기가 되었다. 이 문자는 제국의 공식 문서, 법령, 외교 문서 작성에 널리 사용되며 제국 전역에서 통용되는 언어 규범의 기초를 제공했다.

제국의 광활한 영토와 다양한 민족을 통치하기 위해 일정한 언어적 표준이 필요했으며, 이는 칸의 궁정과 중앙 행정 기관을 중심으로 한 일종의 공용어 또는 표준어 형태를 발전시켰다. 카라코룸과 같은 중심지에서 사용된 언어 형태가 행정과 교역의 매개체로서 권위를 갖게 되었고, 이는 후대 문헌에 반영된 비교적 통일된 언어 형태의 배경이 된다.

이 시기의 언어는 주로 몽골비문과 같은 금석문, 그리고 《몽골비사》, 《원조비사》와 같은 역사 서적을 통해 확인된다. 이러한 기록물들은 당시의 음운 체계, 문법 구조, 그리고 페르시아어, 터키어, 중국어 등 주변 문화로부터 유입된 외래어를 풍부하게 보여준다. 몽골 제국의 팽창은 언어에 새로운 정치, 군사, 행정 관련 어휘를 추가하는 동시에 문화적 교류를 통한 어휘 확장을 촉진했다.

따라서 몽골 제국기는 중세 몽골어가 체계적인 문자로 기록되고, 제국 운영을 위한 표준적인 형태를 갖추며, 역사적 위상을 정립한 결정적 시기로 평가된다. 이 시기에 형성된 언어적 토대는 이후 원나라를 거쳐 현대 몽골어 제언어로 이어지는 발전의 초석이 되었다.

원나라의 성립은 중세 몽골어의 발전에 중요한 전환점이 되었다. 원 세조 쿠빌라이 칸은 팍파 문자를 창제하여 이를 원나라의 공식 문자로 지정했으며, 이 문자는 제국의 공문서와 금석문, 특히 팍파문 호구패와 같은 공식 문서에 널리 사용되었다. 그러나 팍파 문자는 복잡한 구조 탓에 민간에서는 널리 보급되지 못했고, 궁정과 관료층 내에서 주로 사용되는 데 그쳤다. 이 시기 중국어와의 접촉이 심화되면서, 특히 불교 경전 번역과 같은 분야를 통해 몽골어 어휘에 티베트어와 산스크리트어 차용어가 다수 유입되는 동시에 중국어의 영향도 일부 나타나기 시작했다.

원나라가 멸망하고 북원 시대로 접어든 이후, 팍파 문자는 급속히 사라졌고 위구르 몽골 문자가 다시 주된 기록 수단으로 자리잡았다. 14세기 후반부터 16세기에 이르는 기간 동안 중세 몽골어는 지리적 분산과 정치적 분열에 따라 점차 방언적 분화가 진행되었다. 몽골 고원 서부의 오이라트 부족과 동부의 할하 부족 사이에서 언어적 차이가 두드러지기 시작했으며, 이는 후대 칼미크어 및 부랴트어와 같은 현대 몽골어 제언어의 분화의 기초가 되었다. 이 시기의 언어 변화는 《몽골비사》와 같은 고전적 문헌의 언어와 17세기 이후의 문헌에 나타나는 언어 사이의 과도기적 특징을 보여준다.

중세 몽골어를 기록하기 위해 가장 널리 사용된 문자는 위구르 문자를 기반으로 한 몽골 문자이다. 이 문자는 몽골 제국이 중앙아시아를 정복하는 과정에서 접촉한 위구르인들을 통해 도입되었다. 위구르인들은 당시 몽골의 행정과 문헌 기록에 중요한 역할을 담당했으며, 그들이 사용하던 소그드 문자 계통의 위구르 문자를 몽골어 표기에 적응시켰다. 이렇게 탄생한 위구르 몽골 문자는 세로로 쓰이며, 모음 조화를 반영하는 등 몽골어의 음운 체계에 맞게 변형되었다.

몽골 문자는 칭기즈 칸 시대 이후 공식 문자로 자리 잡아 몽골비사와 같은 역사 서적, 칙령, 외교 문서, 그리고 몽골비문으로 알려진 여러 금석문을 기록하는 데 사용되었다. 이 문자 체계는 표음 문자이지만, 단어 내에서 모음과 일부 자음의 형태가 위치에 따라 변하는 특징을 가지고 있다. 또한 초기 형태에서는 단어 구분을 위한 공백이 명확하지 않았으나, 후대로 갈수록 구두점이 발달하였다.

위구르 몽골 문자는 몽골 제국의 공용어 기록 수단으로서 표준화된 문어의 형성에 결정적인 기여를 했다. 이 문자로 기록된 중세 몽골어 문헌들은 당대의 음운, 문법, 어휘를 연구할 수 있는 가장 핵심적인 자료가 되었다. 시간이 지나면서 이 문자는 지역과 시대에 따라 약간의 변형을 겪었으며, 결국 현대의 몽골국에서 사용되는 키릴 문자 체계로 대체되기까지 몽골 민족의 주요 문자로 오랫동안 존속했다.

파스파 문자는 원나라 시대에 공식 문자로 채택된 표음 문자 체계이다. 티베트의 고승이자 정치가인 파스파가 쿠빌라이 칸의 명을 받아 1269년에 창제하였다. 이 문자는 당시 제국 내에서 사용되던 다양한 언어들을 모두 표기할 수 있는 보편적 문자 체계를 목표로 설계되었다. 파스파 문자는 기본적으로 티베트 문자를 바탕으로 하되, 몽골어와 한어 등의 음운 체계를 반영하여 정방형의 독특한 모양을 지녔다.

파스파 문자는 주로 원나라의 공식 문서, 관인, 화폐, 그리고 불경 번역 등에 사용되었다. 이 문자로 기록된 대표적인 문헌으로는 석가모니의 행적을 기록한 불교 서적인 《석가조》와 《보살행경》 등이 있으며, 여러 금석문과 관인도 남아 있다. 이 문자 체계는 몽골 문자와 함께 중세 몽골어 연구에 귀중한 1차 자료를 제공한다.

그러나 파스파 문자는 복잡한 필획과 학습의 어려움으로 인해 제국 전역에 광범위하게 보급되지는 못했다. 문자 사용층은 주로 황실과 고위 관료, 그리고 불교 승려 등으로 제한되었다. 원나라가 멸망한 이후에는 공식적 지위를 상실했고, 점차 사용이 쇠퇴하여 결국 사장되었다.

파스파 문자의 창제와 사용은 원나라가 다민족 제국으로서 문화 통합을 시도한 중요한 증거이다. 또한 이 문자로 기록된 문헌들은 13~14세기 몽골어의 음운 체계와 한어의 당대 음가를 연구하는 데 결정적인 단서를 제공하며, 역사 언어학적으로 매우 높은 가치를 지닌다.

중세 몽골어는 주로 위구르 문자를 기반으로 한 몽골 문자와 원나라 시기에 제정된 파스파 문자로 기록되었다. 그러나 이 두 가지 주요 문자 외에도, 당대의 국제적 교류와 특정 공동체의 필요에 따라 다른 문자 체계들도 일부 사용되었다.

몽골 제국의 광활한 영토와 다양한 문화적 접촉은 다른 문자들의 차용을 불러왔다. 특히 티베트 및 중앙아시아와의 밀접한 관계 속에서 티베트 문자로 몽골어를 표기한 예가 발견된다. 또한, 이슬람 문화권과의 접촉이 활발했던 서부 지역에서는 아랍 문자를 사용하여 몽골어를 기록한 사례도 존재한다. 이러한 기록들은 주로 비공식적이거나 특정 종교적, 지역적 맥락에서 이루어졌다.

몽골어를 표기하기 위해 사용된 또 다른 중요한 문자는 한자이다. 원조비사와 같은 주요 역사서는 원래 몽골어로 구술되었으나, 한자로 음차되어 그 내용이 보존되었다. 이 '한자 전사' 자료는 중세 몽골어의 발음과 어휘를 복원하는 데 결정적인 단서를 제공한다. 예를 들어, 'Činggis'라는 이름이 '成吉思汗(칭기즈 칸)'으로 기록된 것이 대표적이다.

이처럼 중세 몽골어는 단일한 표기법에 구애받지 않고 다양한 문자로 기록되었다. 위구르계 몽골 문자와 파스파 문자라는 두 기둥 사이에서, 티베트 문자, 아랍 문자, 한자 등의 기록은 몽골 제국의 다민족적, 다문화적 성격과 당시 언어 실천의 유연성을 잘 보여준다. 이러한 다문자 기록은 언어학적 연구에 풍부한 자료를 제공할 뿐만 아니라, 당시의 국제적 교류와 문화 변용을 이해하는 중요한 창구가 된다.

중세 몽골어의 음운 체계는 현대 몽골어 제언어의 기초를 이루며, 현대 언어와 비교하여 몇 가지 특징적인 차이를 보인다. 현대 몽골어와 달리 중세 몽골어에는 모음 조화가 엄격하게 적용되었으며, 초기 형태에서는 장모음이 존재하지 않았다고 여겨진다. 자음 체계에서는 치경구개음 계열의 음소가 존재했을 가능성이 있으며, 연구개음 /q/와 /ɣ/는 후설 모음 앞에서만 나타나는 등 분포에 제약이 있었다.

중세 몽골어의 음운론을 연구하는 주요 자료는 당대에 기록된 다양한 문헌과 금석문이다. 위구르 몽골 문자로 쓰인 《몽골비사》와 원조비사는 물론, 팍파 문자로 기록된 문서와 중국 한자로 음차된 자료들이 중요한 단서를 제공한다. 특히 한자 음차 자료는 당시의 실제 발음을 추정하는 데 결정적인 역할을 한다. 몽골비문과 같은 금석문 자료도 음운 연구에 활용된다.

이러한 자료들을 통해 재구된 중세 몽골어 음운 체계는 후대 언어의 변화를 이해하는 열쇠가 된다. 예를 들어, 현대 할하 몽골어를 비롯한 많은 몽골어 방언에서 나타나는 장모음은 대부분 중세 몽골어의 특정 자음군(예: *γ, *g)의 소실에 의해 형성된 이차적인 현상으로 설명된다. 또한, 중세 몽골어의 어중 파열음 *p, *t, *k는 현대 언어에서 마찰음으로 변화하는 등 체계적인 변화를 겪었다.

중세 몽골어의 문법은 교착어의 특징을 명확히 보여주며, 현대 몽골어의 문법 체계의 기초를 형성한다. 형태론적으로는 풍부한 접사 체계를 바탕으로 명사의 격과 수, 동사의 시제, 상, 법 등을 표현한다. 명사는 주격, 속격, 여격, 대격, 처격, 공동격, 도구격 등 다양한 격을 가지며, 이는 명사 어간에 특정 접미사를 붙여 표시한다. 동사는 어간에 다양한 접미사를 결합하여 시제(과거, 현재, 미래), 서법(직설법, 명령법, 조건법 등), 태(능동, 피동, 사동)를 나타낼 수 있다.

통사론적 구조는 주어-목적어-서술어(SOV)의 어순을 기본으로 한다. 이는 알타이어족 언어들의 전형적인 특징이다. 형용사와 관형사는 수식하는 명사 앞에 위치하며, 부사는 서술어 앞에 온다. 관계절은 후치된 관계사나 동명사 형태를 사용하여 구성되는 것이 일반적이다. 조사는 문법적 관계를 명시하는 데 중요한 역할을 하며, 대명사 체계도 인칭과 수에 따라 발달해 있었다.

중세 몽골어는 또한 복합어를 생성하는 능력이 뛰어났다. 명사와 동사가 결합하거나 여러 접사가 중첩되어 복잡한 의미를 지닌 단일 단어를 만들어내는 경우가 많았다. 이러한 특징은 《몽골비사》나 《원조비사》와 같은 문헌에서 잘 확인할 수 있다. 동사의 부정은 특정 접미사나 조동사를 통해 표현되었다.

전반적으로 중세 몽골어의 문법 체계는 체계적이고 규칙적이었으며, 이는 광대한 몽골 제국 내에서 공용어로서의 기능을 수행하는 데 기여했다. 후대에 할하 몽골어를 비롯한 현대 몽골어족 언어들이 분화하면서 일부 문법 요소에 변화가 생겼지만, 그 기본 골격은 중세 몽골어에서 유래하였다.

중세 몽골어의 어휘는 몽골 제국의 급속한 팽창과 다양한 문화권과의 접촉을 통해 풍부해졌다. 기본 어휘는 몽골어족 고유의 단어들로 구성되어 있었으나, 정복 활동과 교역, 통치 과정에서 상당수의 외래어가 유입되어 언어 체계에 깊이 자리 잡았다.

가장 두드러진 외래어의 영향은 중국어에서 비롯되었다. 원나라 시기 중국 본토를 통치하면서 행정, 법률, 경제, 문화 분야의 수많은 중국어 낱말이 몽골어에 차용되었다. 예를 들어, 관직명, 제도, 문물과 관련된 용어들이 대거 유입되었다. 또한, 티베트 불교가 국교로 받아들여지면서 종교, 철학, 의례와 관련된 티베트어 어휘도 중세 몽�어에 중요한 영향을 미쳤다.

서방과의 교류를 통해서도 다양한 어휘가 들어왔다. 페르시아어는 주로 행정, 문학, 과학 분야에서, 아랍어는 주로 종교적 맥락에서 차용되었다. 중앙아시아의 투르크계 민족, 특히 위구르인과의 오랜 접촉을 통해 투르크어족에서 유래한 단어들도 상당수 존재했다. 이러한 외래어들은 몽골어의 고유 문법 체계에 동화되어 사용되었으며, 중세 몽골어를 당시 유라시아의 국제적 교류를 반영하는 언어로 만들었다.

《몽골비사》는 중세 몽골어로 기록된 가장 오래되고 중요한 역사 서사시이다. 이 문헌은 몽골 제국의 건국과 초기 확장, 특히 칭기즈 칸의 생애와 업적을 다루고 있으며, 몽골 민족의 신화, 전설, 역사적 사건이 혼재되어 있다. 정확한 저자와 편찬 시기는 불분명하나, 13세기 중반, 즉 칭기즈 칸 사후 얼마 지나지 않은 시기에 구전 전승을 바탕으로 편찬된 것으로 추정된다.

이 문헌은 언어학적으로도 매우 귀중한 가치를 지닌다. 《몽골비사》는 위구르 몽골 문자로 기록된 가장 오래된 몽골어 문헌 중 하나로, 13세기 중세 몽골어의 음운, 문법, 어휘를 생생하게 보여준다. 당시의 구어체 표현과 고유한 문학적 수사가 풍부하게 담겨 있어, 후대에 정제된 원조비사와는 다른 원초적이고 생동감 있는 언어 형태를 연구할 수 있는 핵심 자료이다.

《몽골비사》의 내용은 크게 세 부분으로 나눌 수 있다. 첫 부분은 몽골의 창세 신화와 칭기즈 칸의 선조들에 대한 이야기로 시작한다. 중간 부분은 칭기즈 칸의 고난과 성장, 그리고 메르키트 및 케레이트 같은 주변 부족들을 통합해 대몽골국(예케 몽골 울루스)을 건설하는 과정을 서사시적으로 그린다. 마지막 부분은 그의 서자 주치와의 갈등, 서하 정벌 등 말년의 사건을 다루며 갑작스럽게 끝난다.

이 문헌은 몽골 역사 연구의 초석일 뿐만 아니라, 몽골 민족의 정체성과 세계관을 이해하는 데 필수적이다. 《몽골비사》에 담긴 영웅 서사시적 요소와 역사적 기록은 후대 몽골 문학과 사서 편찬에 지대한 영향을 미쳤으며, 오늘날에도 몽골의 국보로 여겨지고 있다.

원조비사는 중세 몽골어로 기록된 역사 서적으로, 원나라의 공식 역사서이다. 몽골 제국의 역사를 체계적으로 편찬한 이 문헌은 중국의 전통적인 정사 체제를 따르며, 몽골의 시조 보르지긴씨에서 시작하여 원나라의 마지막 황제인 원 순제에 이르기까지의 역사를 다루고 있다. 원조비사는 몽골비사와 함께 중세 몽골어 연구의 가장 핵심적인 1차 사료로 평가받는다.

이 문헌은 1369년 명나라 초기에 편찬되었으며, 편찬 과정에서 중세 몽골어 원본과 이를 중국어로 번역한 내용이 함께 수록되었다고 전해진다. 현재 전해지는 것은 주로 중국어 번역본이지만, 그 안에는 많은 몽골어 고유 명사와 용어가 음차 표기되어 보존되어 있어, 당시의 음운과 어휘를 복원하는 데 결정적인 단서를 제공한다. 특히 원나라 관직명, 인명, 지명, 제도 관련 용어들은 중세 몽골어의 모습을 생생하게 보여준다.

원조비사의 언어적 가치는 단순한 번역서가 아니라, 원나라라는 다민족 제국의 공식 기록물로서 중세 몽�어의 표준적 형태와 행정 용어를 확인할 수 있다는 점에 있다. 또한 팍파 문자로 기록된 다른 금석문 자료들과의 비교 연구를 통해, 위구르 몽골 문자와 팍파 문자 사이의 표기법 차이와 언어의 실제 발음에 대한 이해를 깊게 할 수 있다. 이 문헌은 몽골 제국의 정치사와 제도사 연구는 물론, 중세 몽골어의 통사론과 어휘론 연구에 필수적인 자료이다.

중세 몽골어를 연구하는 데 있어 역대 금석문은 《몽골비사》나 《원조비사》와 같은 사서와 더불어 가장 중요한 1차 사료이다. 이 금석문들은 주로 몽골 제국 시대에 위구르 몽골 문자나 팍파 문자로 돌이나 금속판에 새겨져 당대의 언어, 역사, 사회 제도를 생생하게 전해준다. 특히 공식 칙령이나 기념비적 내용을 담고 있어, 중앙 정부의 행정 용어와 공식 문체를 확인할 수 있다는 점에서 가치가 크다.

가장 대표적인 금석문으로는 칭기즈 칸의 계승자 오고타이 칸 시기에 세워진 '예케 후레' 비문이 있다. 이 비문은 몽골 제국의 번영과 통치 이념을 담고 있으며, 중세 몽골어의 초기 형태를 보여준다. 또한 원나라 시기에는 팍파 문자로 작성된 '장군비'와 같은 비석들이 다수 남아있어, 당시 중국 및 기타 정복 지역과의 문화적 교류와 행정 체계를 엿볼 수 있다.

이들 금석문은 단순한 역사 기록을 넘어 언어학적 연구에 필수적이다. 같은 내용이 몽골어, 한문, 때로는 페르시아어나 티베트어 등 여러 언어로 병기된 경우가 많아, 당시의 음운 체계와 어휘를 비교·복원하는 결정적 단서를 제공한다. 예를 들어, 한자로 표기된 몽골어 발음을 통해 중세 몽골어의 실제 음가를 추정할 수 있다.

이처럼 역대 금석문은 중세 몽골어의 시대별 변화, 방언적 요소, 그리고 몽골 제국의 광활한 통치 영역 내에서의 언어 사용 실태를 입체적으로 보여주는 살아있는 증거이다. 이 자료들을 통해 학자들은 현대 몽골어족 언어들의 기원과 분화 과정을 더욱 정밀하게 추적할 수 있다.

중세 몽골어는 방대한 몽골 제국의 통치 기간 동안 광범위한 지역에서 사용되었으며, 지리적 거리와 다양한 민족 집단과의 접촉으로 인해 일정 수준의 방언적 변이가 존재했을 것으로 추정된다. 그러나 현존하는 중세 몽골어 문헌 대부분이 제국의 중심부에서 생산된 공식 기록이나 문학 작품이기 때문에, 표준화된 문어 형태가 주로 전해져 구체적인 방언 차이를 파악하는 데는 한계가 있다. 주요 문헌인 몽골비사와 원조비사는 당대의 공통 문어체를 대표하는 것으로 여겨진다.

일부 금석문과 역사 기록을 통해 간접적으로 방언적 차이의 흔적을 찾아볼 수 있다. 예를 들어, 동부 지역의 기록과 서부 칭기스 칸의 왕자들이 통치하던 킵차크 칸국 지역의 문서 사이에는 특정 어휘나 어미에서 미세한 차이가 관찰된다. 또한, 원나라 궁정에서 사용된 언어는 중국어의 영향이 상대적으로 더 강하게 반영되었을 가능성이 있으며, 페르시아어로 기록된 몽골 시대의 사료에는 몽골어 단어들이 특정 방언의 발음으로 음차되어 기록된 경우도 있다.

이러한 변이는 주로 음운적 차이와 일부 문법 형태소의 변이 형태로 나타난다. 예를 들어, 어두의 특정 자음이나 모음의 조화 현상에서 지역별로 다른 특징이 발견되기도 한다. 그러나 이러한 차이는 현대 몽골어의 방언처럼 뚜렷하게 분화된 수준이 아니었고, 상호 의사소통에는 지장이 없는 정도의 변이였을 것으로 언어학자들은 분석한다. 중세 몽골어의 방언 연구는 제한된 자료에 의존해야 하므로, 많은 부분이 추론에 기반을 두고 있다.

중세 몽골어는 16세기 말 이후 점차 다양한 현대 몽골어 제언어로 분화하기 시작한다. 이 분화 과정은 몽골 제국의 붕괴 이후 정치적 중심지가 다원화되고, 광활한 지역에 걸쳐 살던 몽골족 집단들이 지리적으로 고립되면서 본격화되었다. 또한 티베트 불교의 재유입과 지역적 문화적 교류의 차이는 각 방언의 독자적 발전을 촉진하는 요인으로 작용했다.

분화의 결과 형성된 주요 현대 언어로는 할하 몽골어, 부랴트어, 오이라트어, 칼미크어 등이 있다. 할하 몽골어는 오늘날 몽골국의 공용어로서 중세 몽골어의 직계 후손으로 간주되며, 가장 많은 화자를 보유하고 있다. 부랴트어는 러시아의 부랴트 공화국 및 주변 지역에서 사용되며, 러시아어의 강한 영향을 받았다. 오이라트어는 역사적으로 서몽골 지역에서 사용되었으며, 그 방언 중 하나인 토르구트어에서 파생된 것이 칼미크어이다. 칼미크어는 유럽의 칼미크 공화국에서 사용되는 유일한 몽골어군 언어라는 점에서 특기할 만하다.

이들 언어는 기본적인 문법 구조와 핵심 어휘를 공유하면서도 음운 체계, 일부 문법 형태소, 그리고 특히 어휘 면에서 현저한 차이를 보인다. 예를 들어, 할하 몽골어는 키릴 문자를, 중국 내몽골 지역의 차하르어 등은 전통적인 몽골 문자를 계속 사용하는 반면, 칼미크어는 키릴 문자를 변형한 자체 문자를 사용한다. 이러한 문자 체계의 차이 또한 언어 간 소통의 장벽을 높이는 요소가 되었다.

중세 몽골어에서 현대 언어로의 분화는 단절보다는 연속선상의 변화에 가깝다. 현대 몽골어 제언어들은 중세기의 언어적 토대 위에, 각기 다른 역사적·지리적 조건 속에서 발전해 온 결과물이다. 따라서 중세 몽골어 문헌 연구는 현대 언어들의 기원과 변화 양상을 이해하는 데 필수적인 열쇠가 된다.