순욱

순욱은 영천군 허현 출신으로, 명문가인 순씨 가문에서 태어났다. 그의 조부 순숙은 환제 시기 낭야의 상을 지냈고, 아버지 순곤은 제북상을 역임하는 등 가문은 대대로 관료를 배출했다. 순욱은 젊은 시절부터 재능을 인정받아 하남윤 하옹에 의해 '왕좌지재'[2]라는 평가를 받았다.

효렴으로 천거되어 수재가 되었고, 초기에 기주 목 한복의 휘하에 들어갔다. 그러나 한복이 원소에게 기주를 양도하자, 순욱은 원소의 인품과 능력을 높게 평가하지 않아 그 휘하를 떠나게 된다. 191년, 조조가 동군 태수가 되어 연주에 기반을 마련하자, 순욱은 동생 순심과 함께 조조에게 투신한다. 조조는 순욱을 만나자마자 그를 사마에 임명하며 "나의 자방이다"[3]라고 기뻐하며 중용했다.

조조 휘하에 들어간 순욱은 즉각적으로 중요한 역할을 수행했다. 당시 조조의 근거지인 연주는 도겸과의 전쟁으로 인해 혼란스러운 상황이었다. 순욱은 내정을 안정시키고 군량을 확보하는 등 후방 경영에 주력하며 조조의 세력 확장을 뒷받침하는 초석을 다졌다. 그의 합류는 조조 세력이 단순한 군벌에서 중원의 패권을 다툴 수 있는 체계적인 정치 군사 집단으로 성장하는 중요한 전환점이 되었다.

헌제를 옹립하자는 순욱의 건의는 조조 세력의 정치적 전환점이 되었다. 196년, 동탁의 난 이후 혼란에 빠진 후한 조정에서 헌제는 이각과 곽사의 다툼을 피해 낙양으로 돌아온 상태였다. 순욱은 이 기회를 포착하여 조조에게 "옛날 진문공이 주양왕을 받들어 제후들이 따랐듯, 지금 천자를 받들어 만민의 마음을 사로잡아야 한다"고 주장했다[4]. 이는 명분과 실리를 모두 취할 수 있는 결정이었다.

조조는 순욱의 건의를 받아들여 헌제를 허도로 맞이했고, 순욱은 시중·상서령에 임명되어 중앙 정책의 기획을 총괄하게 되었다. 그는 허도에 기반을 둔 새로운 행정 체계를 구축하는 데 주력했다. 주요 정책은 다음과 같았다.

이러한 정책 기획은 표면적으로는 후한 왕조의 재건을 지향했지만, 실질적으로는 조조가 천자의 명의를 빌려 제후들을 통제하고, 안정된 후방을 바탕으로 군사 활동을 펼칠 수 있는 기반을 제공했다. 순욱의 역할은 단순한 참모를 넘어, 허도 조정의 실질적인 운영자이자 조조 패권의 이론적 설계자에 가까웠다.

관도대전은 조조와 원소 사이에 벌어진 중원의 패권을 가르는 결정적 전투였다. 순욱은 이 전투에서 직접 전장에 나서지 않고 허도에 남아 후방을 총괄하며 조조군의 군량 조달과 내정 안정을 책임졌다. 당시 병력과 물자에서 열세였던 조조군이 장기간의 교착 상태를 버티고 최종적으로 승리할 수 있었던 배경에는 순욱의 탁월한 후방 운영이 있었다.

그는 전쟁 기간 내내 군량과 군수 물자의 원활한 공급을 위해 노력했다. 특히 허창 둔전을 비롯한 각지의 둔전 제도를 효율적으로 관리하여 지속적인 식량 생산을 유도했고, 물자 수송로를 안정적으로 유지했다. 이는 전선의 조조가 병력의 열세를 만회하기 위해 기동전과 기습 작전에 집중할 수 있는 토대를 제공했다. 순욱의 후방 지원 없이는 조조의 결전 병력조차 유지하기 어려웠을 것이다.

전쟁 중 순욱은 조조에게 결정적인 자신감을 부여하기도 했다. 장기화된 전쟁에 지친 조조가 퇴각을 고려하자, 순욱은 서신을 보내 상황을 분석하며 지금 퇴각하면 필연적으로 패배할 것이고, 오히려 기회를 노려 기습해야 한다고 간언했다[5]. 이 조언은 조조로 하여금 결전을 단행하게 하는 계기가 되었고, 결국 원소의 군량고인 오소를 기습적으로 불사르는 결정적 승리를 이끌어냈다.

관도대전의 승리는 조조가 화북 평정의 기초를 마련하는 전환점이 되었으며, 이 승리의 뒷면에는 순욱의 공고한 후방 지원과 탁월한 전략적 판단이 자리 잡고 있었다. 그의 역할은 단순한 행정관을 넘어 전쟁의 승패를 좌우하는 핵심 참모로서의 면모를 보여주는 사례였다.

순욱의 죽음은 건안 17년(212년)에 발생했다. 당시 조조는 위공(魏公)의 작위를 받고 구석(九錫)을 하사받으려는 움직임을 보이고 있었다. 순욱은 이에 대해 강력히 반대하는 입장을 표명했다. 그는 한헌제를 옹립하여 중흥시킨다는 대의명분이 조조의 정치적 기반이었음을 잘 알고 있었기에, 조조가 공작(公爵)에 오르고 구석을 받는 것은 결국 한나라를 대체하려는 야심의 첫걸음으로 해석될 수 있다고 판단했다. 그의 반대는 조조와의 정치적 결별을 의미하는 것이었다.

조조는 순욱의 반대에 크게 실망하고 분노했다. 이후 순욱은 중앙 정계에서 사실상 격리되었다. 그는 수춘(壽春)으로 파견되어 군량을 감독하는 임무를 맡았으나, 이는 명목상의 직책에 불과했다. 얼마 지나지 않아 순욱은 병을 얻었고, 조조는 그에게 공허한 식량을 담은 상자를 보내는 것으로 암시적인 압박을 가했다. 순욱은 그 의미를 즉시 이해하고, 스스로 독약을 마셔 생을 마감했다. 사망 당시 그의 나이는 50세였다. 일설에는 조조가 직접 독약을 보내 자결을 강요했다고도 전해진다.

그의 유언은 기록에 남아 있지 않지만, 그의 죽음 자체가 하나의 강력한 정치적 선언이었다. 순욱은 자신이 평생 신봉했던 유교적 명분론과 왕도 정치의 이상이 조조의 권력욕 앞에 무너지는 것을 지켜볼 수 없었고, 자신의 원칙을 지키기 위해 생명을 버리는 길을 선택했다. 그의 죽음은 한나라에 대한 최후의 충절을 보여주는 상징적 사건이 되었다.

순욱 사후, 그의 시호는 경후(敬侯)로 추증되었다. 그의 죽음은 조조 정권 내부의 이념적 균열을 드러냈으며, 이후 조조의 위왕(魏王) 추대와 조비의 선양으로 이어지는 과정에서 한실 충신들의 저항이 약화되는 계기 중 하나가 되었다.

순욱은 196년, 조조에게 헌제를 옹립할 것을 적극적으로 건의한 인물이다. 당시 헌제는 이각과 곽사의 난리를 피해 낙양으로 돌아와 있었으나, 황궁은 폐허가 되고 조정은 극도의 궁핍에 빠져 있었다. 여러 군벌들은 황제를 모시는 명분보다는 자신의 세력 확장에 더 관심을 두고 있었다.

순욱은 이 상황을 조조의 절호의 기회로 판단했다. 그는 "옛날 진문공이 주양왕을 받들어 제후들이 모두 따랐고, 한고조가 의제를 위해 상복을 입고 천하의 마음을 얻었다"는 역사적 사례를 들며, 황제를 받들어 명분을 세우는 것이 패업의 기초가 된다고 주장했다[8]. 그의 건의는 모사 정욱의 지지를 받았고, 조조는 이를 받아들여 군대를 이끌고 낙양으로 가 헌제를 맞이했다.

이 조치는 조조에게 결정적인 정치적 우위를 가져다주었다. 황제를 보필한다는 명분 아래 그는 다른 제후들에게 명령을 내리고, 반대 세력을 토벌하는 정당성을 확보할 수 있었다. 순욱의 이 건의는 단순한 전략적 제안을 넘어, 유교적 명분론을 실천에 옮겨 왕도 정치의 기초를 마련한 것으로 평가된다. 이후 순욱은 헌제를 옹립한 새 수도 허도에서 상서령을 맡아 중앙 정무를 총괄하며, 명분과 실리를 겸비한 조조 정권의 체제를 구축하는 데 핵심적인 역할을 수행했다.

순욱은 조조 휘하에서 인재 등용과 인사 행정을 총괄하는 핵심 역할을 수행했다. 그의 추천은 단순한 인물 소개를 넘어, 각 인재의 적성과 능력을 정확히 분석하여 적재적소에 배치하는 체계적인 인사 시스템의 기반이 되었다.

그가 발굴한 인물들은 후일 조조 정권의 중추적 역량으로 성장했다. 대표적으로 순유, 종요, 곽가, 사마의 등을 추천했으며, 이들은 각각 전략 기획, 행정 관리, 모사, 후기 정국 운영에서 빛을 발했다. 특히 종요는 위나라의 법률과 제도 정비에, 곽가는 기민한 전략으로 조조의 군사 작전을 보좌하는 데 결정적 기여를 했다. 순욱의 인재 평가는 극히 객관적이어서, 자신의 친족인 순유를 추천할 때도 그의 장점과 단점을 명확히 분석하여 보고했다.

순욱의 인사 정책은 명분과 실리를 겸비한 왕도 정치 이념에 뿌리를 두고 있었다. 그는 한나라 조정의 정통성을 중시하는 유교적 명분론자였지만, 동시에 현실 정치를 효과적으로 운영할 수 있는 실용적 능력을 갖춘 인재를 중용했다. 이는 허창에 수립된 중앙 정부의 권위를 강화하면서도 조조 세력의 실질적 역량을 키우는 데 기여하는 양면 전략이었다. 그의 인사 운영은 조조가 군사적 확장을 지속하는 동안 후방의 행정 체계와 인적 자원을 안정적으로 공급하는 토대를 마련했다.

순욱은 조조의 세력이 확장되는 과정에서 군량 조달과 후방의 안정을 담당하는 핵심 역할을 맡았다. 그는 허도를 근거지로 삼아 관도대전을 비롯한 주요 전쟁 기간 동안 원활한 병참 지원 체계를 구축했다. 특히 둔전제를 적극적으로 시행하여 식량 생산을 늘리고, 군수 물자의 효율적인 운송 경로를 확보하는 데 주력했다.

그의 행정 능력은 단순한 물자 조달을 넘어 전쟁 수행의 토대를 마련하는 수준이었다. 순욱은 조정의 관료 조직을 정비하고, 세금 제도를 개선하여 재정을 안정시켰다. 이는 장기적인 군사 작전을 가능하게 하는 경제적 뒷받침이 되었다. 또한 점령지의 민심을 수습하고 지방 행정을 재편하여 조조군의 후방을 공고히 했다.

순욱의 이러한 업적은 조조가 여러 전선에서 적을 상대할 수 있는 기반을 제공했다. 그의 치밀한 행정과 계획 덕분에 조조군은 장기간에 걸친 원정과 공성전을 버틸 수 있었으며, 결국 화북 평정의 물적 토대를 닦을 수 있었다.

순욱의 정치 사상은 유교적 명분론에 깊이 뿌리를 두고 있었다. 그는 황건적의 난 이후 혼란에 빠진 후한 왕조의 재건을 최우선 과제로 여겼으며, 그 핵심 수단으로 정통성과 명분을 중시했다. 이러한 입장은 헌제를 옹립하여 조조 세력에 정치적 정당성을 부여하려는 그의 주도적 행보에서 명확히 드러난다.

그의 명분론은 단순한 형식이 아닌, 사회 질서 회복을 위한 실질적 도구로서 기능했다. 천하를 다스리는 자는 반드시 올바른 명분을 가져야 하며, 그 명분 위에서 비로소 법령과 교화가 시행될 수 있다고 보았다[10]. 따라서 원소나 원술 같은 군벌들이 황제를 참칭하는 행위는 명분에 어긋나는 패도(覇道)로 규정했고, 조조로 하여금 헌제를 받들어 왕도(王道) 정치를 펼칠 것을 끊임없이 촉구했다.

순욱은 춘추의 대의명분 사상을 정치적 실천으로 연결시켰다. 그는 조정의 권위를 세우는 것이 지방 군벌들을 통제하고 최종적으로 천하를 안정시키는 길이라고 판단했다. 이러한 그의 철학은 조조 정권의 초기 정책 기조를 형성하는 데 결정적 영향을 미쳤으며, 당대 혼란한 정국 속에서도 비교적 견고한 통치 체제를 구축할 수 있는 이론적 토대를 제공했다.

순욱의 정치적 이상은 왕도 정치의 실현에 있었다. 그는 춘추전국시대 유가 사상가들이 주장한 덕치와 예치를 중시하는 통치 방식을 현실 정치에 적용하고자 했다. 그의 왕도론은 단순한 이상론이 아니라, 후한 말의 혼란을 수습하고 안정된 질서를 회복하기 위한 구체적인 정치 강령이었다.

그의 왕도 정치 구상은 헌제 옹립을 통해 실현 가능성을 열었다. 천자를 섬겨 제후를 통제한다는 명분론은 군사적 실력만을 앞세운 패도 정치에 대한 대안이었다. 순욱은 조조에게 헌제를 옹립할 것을 적극 건의하며, 이로써 정치적 정통성과 도덕적 우위를 확보하려 했다. 이는 조조 세력이 다른 군벌들과 차별화되는 이념적 기반을 제공했다.

구체적인 정책에서 순욱은 농업을 장려하고 백성을 보호하는 것을 왕도의 근본으로 보았다. 그는 둔전제와 같은 정책을 통해 민생을 안정시키고 군량을 확보하는 데 기여했으며, 이는 군사적 성공의 토대가 되었다. 또한 그는 엄격한 법 집행보다는 교화와 예의로 백성을 이끌어야 한다고 믿었으며, 인재 등용에 있어서도 덕행과 능력을 함께 고려했다.

그러나 그의 왕도 정치 추구는 조조의 권력 강화와 점차적인 갈등을 빚게 되었다. 조조가 위공에 오르고 구석의 예우를 받는 등 제위 찬탈의 조짐을 보이자, 순욱은 자신이 지지하던 한실 중심의 왕도 정치가 훼손되는 것을 목도해야 했다. 그의 최후는 이상과 현실의 괴리, 그리고 군주와 신하 사이의 정치적 이념 차이에서 비롯된 비극으로 해석된다.

순욱은 조조의 최고 참모로서, 내정과 전략 기획에서 깊은 협력을 이루었다. 그의 역할은 단순한 보좌를 넘어 조조의 패업을 이론적, 제도적 측면에서 지탱하는 핵심 축이었다. 특히 헌제 옹립 이후 중앙 정부의 운영과 정책 입안 대부분에 순욱의 관료적 역량이 발휘되었다.

군사 작전에서도 순욱은 후방을 안정시키고 전략적 조언을 제공했다. 관도대전 당시 조조가 원소와의 결전을 망설일 때, 전력 비교에서 열세임을 인정하면서도 조조의 네 가지 장점[11]을 들어 승리 가능성을 설파하며 결전을 독려했다. 이는 단순한 격려가 아닌, 정세를 정확히 분석한 전략적 판단이었다. 전쟁 기간 동안 헌제가 있는 허도를 수비하며 군량과 병력의 원활한 공급을 책임졌다.

그러나 조조의 위상이 위공에서 위왕으로 격상되며, 두 사람의 관계에는 균열이 생기기 시작했다. 순욱은 유교적 명분론에 입각해 조조가 여전히 한나라의 신하로서 패업을 완성하기를 바랐다. 따라서 조조가 구석의 의례를 받아들이고 왕위에 오르려는 움직임에 강력히 반대했다. 이는 궁극적으로 그의 비극적 죽음으로 이어지는 직접적인 원인이 되었다.

순욱과 조조의 공조 관계는 초기의 완벽한 협력에서 후기로 갈수록 정치적 이상의 차이로 인한 갈등으로 변모했다. 순욱은 한나라의 부흥을 통한 왕도 정치 실현을, 조조는 실질적인 권력 기반 위에 새로운 질서 수립을 꿈꾸었던 것이다. 그럼에도 순욱이 죽기 전까지 조조의 패업에 기여한 공은 절대적이었으며, 그의 죽음은 조조 세력 내부에서 명분과 실리를 동시에 견지하던 중추적 힘의 상실을 의미했다.

순욱은 생전에 동료와 주군으로부터 탁월한 식견과 인품을 인정받았다. 조조는 그를 자신의 자방에 비유하며 군사 전략과 내정에 걸친 폭넓은 기여를 높이 평가했다[13]. 조조는 순욱과의 서신에서 "나라의 흥망이 경(卿)에게 달려 있다"고 말하기도 했다.

주요 동료들도 그의 능력을 극찬했다. 종요는 순욱을 두고 "내가 수많은 사람들을 만났지만, 문약(荀彧)을 당해낼 자는 보지 못했다"고 평했다. 사마의의 아버지 사마방은 순욱을 "진정한 왕좌의 재목"이라고 칭송하며 그를 매우 존경했다.

그의 죽음에 대한 반응도 당대의 평가를 보여준다. 순욱이 죽은 후 조조는 이후의 중요한 전쟁에서 승리할 때마다 "문약이 있었다면 이렇게까지 고생하지 않았을 것"이라고 탄식했다는 기록이 있다. 이는 그가 조조 정권에서 차지했던 필수불가결한 지위를 방증한다.

역사가 진수는 《삼국지》에서 순욱을 순자에 비견하며, 그의 청렴과 공정함, 계책의 정밀함을 높이 평가했다. 그는 순욱이 조조의 패업을 이끄는 데 결정적인 역할을 했다고 보았다[14].

후대의 정치가와 학자들 사이에서 순욱의 평가는 그의 최후와 맞물려 논쟁의 대상이 되었다. 사마광은 《자치통감》에서 순욱이 헌제를 옹립한 명분을 세웠으나, 조조가 위공에 오르며 그 명분을 스스로 훼손하는 과정에서 충돌할 수밖에 없었음을 지적했다. 많은 유학자들은 순욱이 한나라에 대한 충절을 지키다 비극적인 죽음을 맞이한 충신으로 존경했다.

반면, 일부 비판적 시각은 그가 조조의 세력 강화를 도와 한실 쇠퇴에 기여한 모순을 지적하기도 한다. 특히 왕부지 같은 명말청초의 사상가는 순욱이 처음부터 조조를 도와 한실을 대체할 세력을 키웠다고 비판적 견해를 보였다[15].

근현대에 들어서는 그의 역할을 군사적 참모이자 행정가, 정치 전략가의 복합적 관점에서 재평가하는 경향이 강하다. 그의 업적은 단순한 충절의 차원을 넘어, 난세에 현실 정치를 운영하면서 이상을 추구한 지식인의 딜레마를 보여주는 사례로 해석된다.

순욱에 대한 현대적 평가는 그가 처한 역사적 맥락과 개인의 도덕적 딜레마에 주목하는 경향이 있다. 기존의 충신 또는 반역자라는 이분법적 시각을 넘어, 혼란한 시대에 지식인이 취할 수 있는 실용적이면서도 원칙적인 길을 모색한 인물로 해석된다. 특히 헌제 옹립을 통한 정통성 확보와 왕도 정치 실현이라는 그의 정치적 기획은, 무력에 의한 통일만을 강조했던 당시 환경에서 현실적이면서도 이상적인 대안을 제시한 것으로 평가받는다.

일부 연구자들은 순욱의 최후를 두고 조조와의 이념적 괴리가 점차 확대된 결과로 분석한다. 조조가 위왕에 오르며 군사적 독재 체제를 구축해 가자, 순욱이 고수하던 유교적 명분론과 신하의 도리는 더 이상 공존할 수 없게 되었다는 것이다. 이는 단순한 충성 문제를 넘어, 제국의 재건을 위한 동반자 관계가 어떻게 권력의 독점 과정에서 파열되는지를 보여주는 사례로 주목받는다.

다음 표는 순욱에 대한 주요 현대적 해석의 흐름을 정리한 것이다.

한편, 문화 콘텐츠에서는 그의 복잡한 내면과 결말이 각색을 통해 다양하게 재해석된다. 소설, 드라마, 게임 등에서는 조조에 대한 끝까지의 충성보다는 갈등과 고뇌, 그리고 최후의 선택에 집중하여 더욱 인간적이고 극적인 인물상으로 부각시키는 경우가 많다. 이는 현대인이 역사 속 인물에게서 찾는 가치 판단과 정서적 공명이 변화했음을 반영한다.

순욱은 진수가 저술한 정사 삼국지에서 위서(魏書) 제10권에 열전이 수록되어 있다. 그의 전기는 순유(荀攸)와 함께 '순후가순전'(荀彧荀攸傳)으로 묶여 있다.

전기에는 그의 가문 배경, 조조에게 합류하게 된 경위, 주요 건의와 공적이 상세히 기록되어 있다. 특히 헌제 옹립 건의, 관도대전 당시 원소와의 대비를 통한 조조의 우위 분석, 인재 추천 등의 핵심적 역할이 강조된다. 그의 죽음에 대해서는 "조조가 남정에 나섰을 때 순욱은 병으로 수춘에 머물렀다가 우울하게 죽었는데, 향년 오십 세였다"고 기술하며, 사인에 대한 직접적인 서술은 피하고 있다[19].

배송지의 주석에는 위략, 헌제춘추, 순욱별전 등 다른 사서의 기록을 인용하여 보충 설명을 덧붙였다. 예를 들어, 조조가 공주 식기를 보낸 일화[20], 그의 사후에 위공(魏公)의 작위가 논의된 점 등이 여기에 해당한다. 이를 통해 정사 본문보다 더 풍부한 순욱의 행적과 최후에 대한 다양한 시각을 엿볼 수 있다.

순욱은 나관중의 역사 소설 삼국지연의에서도 중요한 조연으로 등장하지만, 정사 삼국지에 비해 그의 역할과 이미지는 상당히 축소되고 변형되어 있다.

소설에서 순욱은 주로 조조의 참모로서 전략을 제안하는 모습으로 그려지지만, 그의 가장 핵심적인 역사적 공헌인 헌제 옹립 건의는 간략히 언급되는 데 그친다. 대신 그의 지모는 주로 전쟁 국면에서 발휘된다. 예를 들어, 여포와의 전투에서 유비와의 동맹을 주장하거나, 관도대전 전에 원소의 결점을 분석하며 승리를 확신시키는 장면이 부각된다. 그러나 순유와 함께 조조의 최고 참모로서 중추적인 역할을 했다는 점은 정사와 일치한다.

순욱의 최후는 소설에서 극적으로 각색된다. 정사에서는 조조가 위공에 오르자 불만을 품고 병으로 죽은 것으로 기록되지만, 연의에서는 조조가 위왕에 오르려는 야심을 보이자 이를 강력히 반대하는 충신의 모습으로 묘사된다. 이에 분노한 조조가 보낸 빈 그릇을 받고는 자신이 더 이상 쓰이지 않음을 깨닫고 스스로 독약을 마쳐 자결한다는 비극적인 결말을 맞는다[21]. 이는 충의와 명분을 중시하는 유교적 신하의 이미지를 강조하고, 조조의 권력욕과 대비시키는 소설적 장치로 해석된다.

순욱은 삼국지를 소재로 한 다양한 매체에서 중요한 조연 또는 주연급 인물로 등장하며, 특히 그의 지략과 정치적 안목, 그리고 조조와의 복잡한 관계가 강조되어 묘사된다.

게임

순욱은 대부분의 삼국지 배경 게임에서 높은 지력과 정치력을 가진 문관 모사로 구현된다. 내정과 외교에 특화된 능력치를 가지며, 플레이어 세력의 후방 운영을 책임지는 핵심 인재로 활약한다.

영화 및 드라마

순욱은 조조의 최고 참모이자 헌제 옹립의 주역으로서 여러 영상 작품에 등장한다. 2010년대 이후 제작된 대규모 작품에서는 그의 비극적 최후와 조조와의 갈등이 보다 심도 있게 다루어지는 경향이 있다.

• 《삼국》 (2010년 드라마): 배우 장보가 연기한 순욱이 등장하며, 헌제 옹립을 주도하는 현명한 책사로서, 후반부에는 조조의 위공 진급에 반대하다 소외되는 과정이 묘사된다.

• 《적벽대전》 (2008-2009년 영화): 배우 장정례가 순욱 역을 맡아, 조조에게 전략적 조언을 하는 모습으로 짧게 등장한다.

• 《군사 연맹》 (2018년 드라마): 이 작품에서는 순욱과 순유를 중심으로 한 영천 순씨 가문의 입지와 전략가로서의 역할에 보다 초점을 맞춘다.

애니메이션 및 만화

순욱은 지략과 청렴한 인품을 강조하는 캐릭터로 재해석되며, 특히 청년기 모습이 창작되어 등장하기도 한다.

• 《창천항로》 (만화/애니메이션): 이학인이 작화를 맡은 이 만화에서는 이상주의자이자 청렴한 지식인으로서의 순욱 이미지가 두드러진다. 조조의 패업을 지탱하는 냉철한 이성의 상징으로 그려지며, 그의 죽음이 매우 비장하게 연출된다.

• 《삼국지》 (일본 NHK 인형극): 1980년대 방영된 이 인형극에서도 순욱은 주요 조연으로 등장하여 조조의 중요한 결정마다 관여하는 모습을 보인다.