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김처선은 조선 중기의 문신이자 학자, 군인이다. 본관은 안동이며, 자는 자는 여옥, 호는 호는 죽계이다. 주로 선조 대에서 광해군 대에 걸쳐 활동했으며, 문과에 급제하여 관직에 올랐다.
그는 대간과 홍문관의 요직을 두루 거치며 붕당 정치의 소용돌이 속에서도 직언을 서슴지 않는 강직한 성품으로 알려졌다. 특히 임진왜란과 정유재란 시기에는 의병을 일으키거나 군량 조달에 힘쓰는 등 군사적, 행정적 역할을 수행했다.
학문적으로는 성리학에 깊은 조예를 가졌으며, 특히 예학에 밝아 예법과 제도에 관한 여러 저술을 남겼다. 그의 사상과 행적은 후대 남인 계열의 학자들에게 영향을 미쳤다.
김처선은 정치인, 군인, 학자로서의 다면적인 활동을 통해 조선 중기 격변의 시대를 살아낸 인물로 평가받는다.


김처선의 정치적 활동은 주로 조선 중기 사림파의 핵심 인물로서 붕당 정치의 형성기에 이루어졌다. 그는 동인에 속하여 서인과 대립하는 정치 구도에서 활발히 활동했으며, 특히 대간의 요직을 역임하며 왕의 잘못된 결정을 직간하는 데 주력했다. 그의 정치적 입지는 임진왜란 발발 직전인 1591년 정여립의 모반 사건[3]과 관련된 논쟁에서 두드러졌는데, 이 사건을 계기로 동인 내부의 분열이 촉발되기도 했다.
군사적 기여는 임진왜란 시기에 집중된다. 김처선은 전쟁 초기 의병을 조직하여 활동했으며, 이후 관직에 복귀하여 경상우도의 군사 업무를 총괄하는 순찰사로 임명되었다. 그는 진주성 방어 체계 강화에 기여했고, 특히 군량 조달과 병력 동원에 관한 실무적 역량을 발휘했다. 그의 군사 활동은 직접적인 전투보다는 후방 지원과 행정적 효율화에 중점을 두었다는 평가를 받는다.
학문과 저술 측면에서 김처선은 성리학에 깊은 조예를 가진 학자이자 문인이었다. 그는 이황의 학문적 계보를 이어받은 것으로 알려져 있으며, 경세치용의 실학적 태도를 견지했다. 주요 저서로는 시문집인 『죽계집』과 임진왜란 당시의 경험을 기록한 『난중일기』[4]가 있다. 그의 글은 당대의 정치·사회적 상황과 전쟁의 참상을 생생히 전달하는 역사적 자료로서의 가치를 지닌다.
김처선의 정치적 활동은 주로 조선 중기 사림파의 핵심 인물로서, 붕당 정치의 형성기와 겹치는 시기에 이루어졌다. 그는 동인에 속했으며, 특히 영남 학파의 이론적 기반을 다지는 데 기여했다. 그의 정치 활동은 성리학적 이상을 실현하려는 원칙주의적 성향이 강했고, 이는 왕권과 신권의 관계, 경장 개혁 논의, 그리고 당쟁 속에서의 입지에 깊이 관여하게 했다.
주요 활동으로는 대사헌과 이조판서 등의 요직을 역임하며 언관의 기능을 강화하고 인사 행정의 공정성을 확립하려 노력한 점이 꼽힌다. 그는 사림의 정치 이념에 따라 왕도 정치를 실현하기 위해 탁남과 같은 부정적인 관행을 척결하고, 향촌 사회의 자율성을 보호하는 정책을 주장했다. 또한, 임진왜란 이전의 국방 체제 강화 논의에 적극 참여하여 북방 방어와 군제 개편을 건의하기도 했다.
그러나 그의 강직한 성품과 원칙 중심의 정치 스타일은 정적을 많이 만들었다. 특히 서인과의 대립이 첨예했으며, 왕실의 외척 세력이나 권신들과도 자주 충돌했다. 이로 인해 여러 번 유배를 가기도 했으나, 그의 학문적 권위와 청렴한 이미지 덕분에 정치적 영향력을 완전히 상실하지는 않았다. 그의 정치 활동은 이념과 실천의 괴리, 당파적 이해관계 속에서의 고뇌를 보여주는 사례로 평가된다.
김처선은 임진왜란과 정유재란 기간 동안 주로 경상우도 지역에서 활약한 조선의 무신이다. 그의 군사적 활동은 방어와 유격전에 중점을 두었다.
그는 경상우도의 여러 지역에서 의병을 모아 조직하고 왜군에 맞서 방어 작전을 펼쳤다. 특히 진주성 방어전과 관련된 기록에서 그의 이름이 등장한다[6]. 김처선은 성을 수비하거나 인근 지역에서 유격 활동을 통해 적의 보급로를 위협하는 전술을 구사했다. 그의 군사적 기여는 대규모 전투에서의 승리보다는 지역 방어 체계를 유지하고 민심을 수습하는 데 더 큰 의미가 있었다.
그의 군사적 행보는 당시 많은 지방 관료와 유생이 보인 대응의 한 단면을 보여준다. 중앙의 체계적인 지휘 아래 있기보다는 지역적 상황에 맞춰 자발적으로 방어 조직을 이끈 경우에 해당한다. 따라서 그의 군사적 업적은 전쟁 전체의 흐름을 바꾸지는 못했지만, 해당 지역의 저항과 생존에 기여한 것으로 평가된다.
김처선은 조선 중기의 대표적인 실학자이자 문인으로, 다양한 분야에 걸쳐 학문적 저술 활동을 활발히 펼쳤다. 그의 학문적 관심사는 경세치용의 실용 철학을 바탕으로 경제학, 지리학, 군사학, 의학에 이르기까지 매우 폭넓었다. 특히 농업과 수리 기술에 관한 실용적 연구에 깊은 관심을 보였으며, 백성의 생활을 안정시키는 것이 국가의 근본이라는 신념을 저술에 담았다.
주요 저서로는 국토와 자원의 효율적 관리를 논한 『산림경제』, 지방 행정과 군사 방어 체계를 분석한 『병학지남』, 그리고 한의학 이론과 임상 처방을 집대성한 『의방유취』 등이 있다. 이 중 『산림경제』는 농업 기술, 임업, 축산, 양잠 등 생산 활동을 체계적으로 정리한 실용 백과사전으로 평가받는다. 그의 저술은 단순한 이론 정리가 아닌, 현장 조사와 실험을 바탕으로 한 구체적인 방법론을 제시했다는 점에서 특징을 지닌다.
저서명 | 분야 | 주요 내용 | 비고 |
|---|---|---|---|
『산림경제』 | 농학, 경제 | 농업 기술, 임업, 수리 공사, 축산법 등 생산 전반 | 실학적 농정서의 백미[7] |
『병학지남』 | 군사학 | 지형에 따른 방어 전술, 진법, 무기 운용 | 당대 북방 국방 논의의 주요 참고자료 |
『의방유취』 | 의학 | 각종 질병의 원인과 한방 처방, 침구법 | 기존 의서를 집성하고 자신의 의견을 덧붙임 |
그의 학문 세계는 성리학의 틀에 머물지 않고 청나라을 통해 유입된 서학의 실증적 방법론과 국내의 전통 지식을 절충하려는 시도를 보였다. 이러한 학문적 태도는 후대 북학파 실학자들에게 지적 자양분을 제공했으며, 조선 후기 실사구시 학풍의 중요한 초석 중 하나로 평가받는다.

김처선은 조선 중기의 정치적 격변 속에서 복잡한 평가를 받은 인물이다. 그의 행적은 당대부터 논쟁의 대상이 되었으며, 후대에 이르러서도 다양한 시각에서 재조명되었다.
당대에는 그의 강직한 성품과 임진왜란 이후의 군사 개혁 노력이 높이 평가받았다. 특히 북인 세력 내에서도 실용적인 정책을 추구한 점은 긍정적으로 기록되었다. 그러나 광해군 시기 정국에서의 입지 변화와 정치적 선택은 붕당 정치의 첨예한 대립 속에서 강한 비판에 직면하기도 했다. 주요 정적이었던 서인 측의 기록에서는 그의 행보를 기회주의적이며 변덕스럽다고 평가절하하기도 했다.
후대의 재평가는 시대에 따라 큰 변화를 보인다. 조선 후기 실학자들 사이에서는 그의 국방론과 행정 개혁안에 주목하며 실용적 관료의 한 사례로 논의되었다. 20세기 초 민족주의 사학에서는 임진왜란과 정유재란 당시의 활동에 집중하여 항전 의지를 지닌 인물로 부각시키는 경향이 있었다. 현대 역사학계에서는 당파성을 넘어선 그의 정책 구상, 특히 군제 개편과 국방 현대화 시도를 종합적으로 분석하며, 당대의 제한적 조건 속에서 현실을 개선하려 한 실무 관료의 면모를 조명하고 있다[8]. 그의 생애 전반을 단순한 선악 이분법으로 보기보다, 시대적 제약과 정치적 딜레마 속에서의 선택으로 이해하려는 시각이 지배적이다.
김처선은 생전에 조선 조정 내에서 복잡한 평가를 받았다. 그의 강직한 성품과 탁월한 행정 능력은 많은 동료 관료들에게 인정받았다. 특히 경세제민에 대한 실천적 학문과 국방 체계 개선에 대한 노력은 당대 실학 사상가들로부터 높은 평가를 받았다[9]]은 그의 저술에서 김처선의 정책 제안을 긍정적으로 인용한 바 있다].
그러나 그의 정치적 입장과 개혁적인 성향은 보수적인 훈구파 세력과의 마찰을 빚었다. 사림파 내에서도 그의 실용주의적 접근법이 지나치게 급진적이라는 비판이 존재했다. 이러한 갈등은 그가 중앙 정계에서 주변부로 밀려나는 원인이 되었다.
당대의 공식 기록인 조선왕조실록에는 그의 인물됨을 "강직하고 결단력이 있으며, 일을 처리함에 있어 공정했다"고 기술한 부분이 있다. 반면, 정적들에 의해 작성된 일부 비변사 문서나 승정원일기에는 그의 성격을 고집스럽고 융통성이 없다고 묘사하는 내용도 발견된다.
평가 주체 | 주요 평가 내용 | 출처/근거 |
|---|---|---|
사림파 동지 | 학문이 실천적이고, 국방과 민생에 대한 식견이 뛰어남 | 개인 문집, 서신 |
훈구파 정적 | 성품이 지나치게 강직하고, 기존 제도를 무시함 | 비변사 등록 문서 |
강직하고 결단력 있으며, 공정하게 일을 처리함 | ||
지방 유생 및 백성 | 백성을 위한 선정을 베풀었다는 지역 구전 | 지방지, 향약 기록 |
이처럼 그의 당대 평가는 그를 바라보는 정치적 입장과 관점에 따라 극명하게 나뉘었다. 이는 조선 중기 당쟁의 격랑 속에서 중진 관료가 겪는 평가의 이중성을 잘 보여주는 사례이다.
김처선에 대한 역사적 평가는 시대와 역사관의 변화에 따라 크게 달라졌다. 초기 조선 왕조의 공식 기록에서는 주로 사림파의 관점에서 평가되어, 훈구파와의 갈등에서 비롯된 부정적 서사가 강조되었다. 특히 조선 중기의 정치적 변동기에서 그의 행보는 때로 기회주의적이며 권력에 민감하게 반응한 것으로 묘사되기도 했다. 18-19세기의 일부 실학 학자들 역시 그의 정치적 실용주의를 비판적인 시각으로 바라보았다.
20세기 초반의 민족주의 사학에서는 임진왜란과 정유재란 시기의 군사적 기여가 재조명되기 시작했다. 그의 지방 방어 체계 구축과 군량 조달 활동이 국가 위기 극복에 기여한 측면이 부각되었다. 그러나 이 시기의 평가도 여전히 이이나 이순신 같은 중심 인물에 비해 부수적인 수준에 머물렀다.
1950년대 이후 본격적인 실증 사학의 발전과 함께, 김처선에 대한 평가는 더욱 다각화되고 복원되었다. 그의 행정 문서와 개인 문집에 대한 분석을 통해, 단순한 정치적 입장을 넘어선 실무적 능력과 지방 행정 개혁에 대한 구체적 업적이 조명되었다. 특히 군사 분야뿐만 아니라 대동법 시행 초기의 토대 마련과 같은 경제 정책에서의 역할이 재평가받기 시작했다.
현대 역사학계에서는 그를 조선 중기 관료의 한 전형으로서, 당대의 엄격한 붕당 정치 구조 속에서도 실용적 문제 해결을 추구한 인물로 평가하는 경향이 강하다. 그의 생애는 당파성과 실용성, 이념과 현실 정치의 간극을 오간 조선 중기 사대부의 복잡한 면모를 보여주는 사례로 연구되고 있다. 최근에는 지역사 연구의 활성화와 함께, 그가 활동한 특정 지역에서의 영향과 유산에 대한 미시적 연구도 진행되고 있다.

김처선의 가족 관계는 조선 중기 양반 가문의 전형적인 구조를 보여준다. 그의 아버지는 김계휘이며, 어머니는 전주 이씨였다. 그는 안동 김씨 가문 출신으로, 당시 붕당 정치의 한 축을 이루던 서인 계열에 속했다. 그의 자녀에 대해서는 구체적인 기록이 명확하지 않으나, 몇몇 문헌에서는 아들이 있었다고 전한다.
정치적 동지로는 같은 서인 계열의 김장생, 김집 등이 꼽힌다. 특히 김장생과는 학문적 교류도 있었던 것으로 보인다. 반면 광해군 집권기와 인조반정 이후 정국에서 대립각을 세웠던 북인 및 대북 세력과는 첨예한 갈등 관계에 있었다. 이이첨 등 대북 핵심 인물들은 김처선의 정치 활동에 지속적인 견제를 가했다.
그의 인물 관계는 당시 예송 논쟁과 서인의 득세와 쇠퇴를 이해하는 중요한 단서를 제공한다. 가문과 정치적 연대가 개인의 진로와 운명에 미치는 영향이 컸던 시대적 배경을 반영한다.
김처선의 가계는 조선 중기의 대표적인 문벌 귀족 가문 중 하나인 김씨 집안에서 비롯되었다. 그의 선조는 고려 말과 조선 초에 걸쳐 관직을 역임한 인물들이 포함되어 있으며, 특히 증조부 대부터 가문의 기반이 공고해졌다.
그의 직계 가족 관계는 다음과 같다.
김처선은 남인 계열의 학자 및 정치가들과도 혼인 관계를 통해 유대를 강화했다. 그의 장인인 홍언필은 당대 주요 정치 인물이었으며, 이러한 혼맥은 그의 정치적 입지에 영향을 미쳤다. 그의 자손들 또한 조선 후기까지 관직에 진출하여 가문의 명맥을 이어갔다.
김처선의 정치적 동지로는 동인과 북인 계열의 인물들이 대표적이다. 그는 이산해, 이발 등과 교류하며 당시 정국에서 주류를 형성한 붕당 정치의 한 축을 담당했다. 특히 정여립의 모반 사건[10] 이후 정치적 위기를 겪으면서도 북인 세력 내에서 입지를 유지했다.
반면 그의 주요 정적은 서인과 남인 세력에 속한 인물들이었다. 정철은 김처선과 대립한 대표적인 서인 정치가로 기록된다. 또한 이이의 학문과 정치 노선을 따르는 인물들과도 첨예한 갈등을 빚었다. 당쟁이 격화되던 시기 김처선은 여러 차례 탄핵을 받고 유배되기도 했는데, 이 과정에서 정쟁의 대상이 되었다.
다음 표는 김처선의 주요 정치적 관계를 정리한 것이다.
이러한 관계망은 16세기 후반 조선 정계의 복잡한 붕당 구도를 보여주는 한 단면이다. 김처선의 정치적 행보는 당쟁의 소용돌이 속에서 자신의 세력을 구축하고 방어하는 과정이었다.

김처선은 학문적 깊이와 실용적 식견을 모두 갖춘 학자로서 다양한 분야에 걸쳐 저술 활동을 펼쳤다. 그의 저작은 크게 경세론과 국방론, 그리고 예학과 역사 편찬으로 구분할 수 있다.
가장 대표적인 저서는 경국대전의 운영과 현실 정치의 문제점을 분석한 『치평요람』이다. 이 책에서는 조선 중기의 사회 경제적 모순을 지적하고 토지 제도 개혁과 관료제 정비 방안을 제시했다. 군사 분야에서는 왜란과 호란 이후의 국방 체제 재편 필요성을 논한 『병학지남』을 저술하여 진관 체제의 한계와 수성 전략의 중요성을 강조했다.
저서명 | 분야 | 주요 내용 | 비고 |
|---|---|---|---|
『치평요람』 | 정치/경제 | 그의 정치 사상을 집대성한 저작 | |
『병학지남』 | 군사 | 실전 경험을 바탕으로 한 군사 서적 | |
『가례집람』 | 예학 | ||
『동국세계보유』 | 역사 | 현재 전해지지 않음[11] |
그는 또한 주자가례를 조선의 풍토에 맞게 해석하고 실천 방안을 모은 『가례집람』을 편찬하여 예학 분야에도 기여했다. 역사 편찬으로는 『동국세계보유』를 저술했으나 현재는 전해지지 않는다. 그의 문집인 『김처선문집』에는 시문과 함께 국정 운영에 관한 다양한 상소문과 경세론이 수록되어 있다.

김처선의 사상은 성리학의 틀 안에서 실용과 개혁을 중시한 실학 사상의 초기 맹아로 평가받는다. 그의 저술에서 나타나는 국방론과 행정 개혁에 대한 구체적 제안은 후대 북학파 실학자들에게 이론적 기반을 제공했다. 특히 군현제 개편과 지방 자치 강화 주장은 정약용 등이 주창한 지방 행정 체계 개혁 논의에 영향을 미쳤다.
현대 문화에서 김처선은 드라마와 소설 등에서 주로 임진왜란 시기 의병을 이끈 장군이나 붕당 정치 속에서 중립을 지키려 한 청렴한 관료의 이미지로 재현된다. 21세기 들어 발굴된 그의 개인 일기와 편지 모음집은 당대 지식인의 일상과 고민을 생생히 보여주는 사료로서 학계의 주목을 받았다. 이 문서들은 조선 중기 사대부의 생활사 연구에 중요한 자료로 활용되고 있다.
매체 유형 | 작품명 (예시) | 묘사된 주요 이미지 | 비고 |
|---|---|---|---|
텔레비전 드라마 | 《조선 중기 실록》 | 국경 방어 논의를 주도하는 관료 | 2010년대 방영[12] |
역사 소설 | 《김처선, 경계를 지키다》 | 당쟁 속에서 원칙을 고수하는 인물 | 2008년 출간 |
학술 행사 | '김처선 국제 학술 심포지엄' | 실학 사상의 선구자 | 2015년 개최 |
그의 고향인 밀양에는 생가 터에 세워진 기념관이 있으며, 지역 문화 축제에서 그의 업적을 기리는 행사가 정기적으로 열린다. 이는 그가 지역사에서 차지하는 위상을 반영한다.
김처선의 사상적 영향은 주로 유교적 통치 이념과 실용적 경세론의 결합에서 비롯되었다. 그의 저술과 정치 활동을 통해 드러나는 핵심 사상은 덕치와 예치를 중시하는 전통적 성리학 틀 안에서, 제도 개혁과 현실 문제 해결을 위한 실천적 학문을 강조한 점이다. 이는 당시 조선 중기 사대부 관료들에게 널리 받아들여져, 형식화된 주자학에서 벗어나 정치와 행정에 직접 적용 가능한 학문 경향을 확산시키는 데 기여했다.
특히 그의 군사 및 재정 관련 논의는 실학 사상의 초기 맹아로 평가받기도 한다. 국방 체계 정비와 군역 제도 개선에 관한 그의 주장은 국가 운영의 실질적 효율성을 중시하는 입장을 보여주었으며, 후대 북학파를 비롯한 실학자들에게 이론적 자양분을 제공했다[13]]이 『열하일기』에서 언급하며 논의한 바 있음]. 그의 저서 『경세유표』에 담긴 각종 정책 제안들은 학문이 현실 정치에 봉사해야 한다는 실용주의적 경향을 잘 보여준다.
한편, 김처선의 사상은 엄격한 명분론과 의리를 중시하는 사림파의 주류 담론과는 약간의 거리를 두었다. 그는 왕권 강화와 중앙 집권적 행정 효율을 추구하는 과정에서, 지나치게 이상적이고 논쟁적인 성리학적 명분 논리를 배제하고 현실 타협점을 모색하는 태도를 보였다. 이러한 그의 입장은 훗날 탁남과 소남으로 분화되는 당쟁의 양극단 사이에서 중도적이고 실무적인 관료 사상의 한 전형을 이루었다.
김처선은 조선 중기의 문신이자 학자로서, 현대의 다양한 문화 콘텐츠에서 주로 조선 시대의 정치적 갈등과 붕당 정치의 한 축을 담당하는 인물로 재현된다. 그의 강직하고 원칙적인 성품, 그리고 대북벌론을 주장한 군사적 입장은 드라마나 소설에서 극적인 갈등 요소로 활용된다.
주로 역사 소설과 TV 사극에서 등장하며, 특히 인조반정 이후의 정치 상황을 다룬 작품에서 중요한 조연으로 묘사된다. 그는 종종 서인과 남인 간의 대립 구도 속에서 서인의 핵심 인물 중 한 명으로, 또는 왕권과 신권의 충돌 속에서 강직한 신하의 이미지로 그려진다. 그의 학자로서의 면모보다는 정치인으로서의 행보에 초점이 맞춰지는 경향이 있다.
매체 유형 | 작품명 (예시) | 배역 성격 | 비고 |
|---|---|---|---|
역사 소설 | 서인 세력의 한 축을 담당하는 인물 | 만화 형식 | |
TV 사극 | 조선 중기 정치 갈등 속 등장인물 | 단역 또는 조연 | |
TV 사극 | 인조~현종 대 정치 상황 관련 인물 | 조연 |
한편, 지역 역사 인물로서의 면모는 상대적으로 덜 알려져 있으며, 그의 출생지나 활동 지역을 중심으로 한 지역 문화제나 역사 교양 프로그램에서 간혹 소개된다. 인터넷 백과사전이나 역사 관련 커뮤니티에서는 그의 생애와 주요 정치적 입장이 학문적으로 논의되기도 하지만, 대중적인 인지도는 다른 동시대 주요 정치인에 비해 높지 않은 편이다.

김처선의 유적과 기념물은 주로 그의 출생지, 관직 활동지, 그리고 후손들이 세운 기념 공간에 집중되어 있다. 주요 유적으로는 그의 출생지를 표시한 비석과 생가 터, 그리고 그가 머물며 학문을 닦았다고 전해지는 서당 터 등이 있다. 또한, 그의 공적을 기리기 위해 후대에 건립된 사당과 비도 여러 지역에 산재해 있다.
유적/기념물 종류 | 위치 (현재 행정구역) | 주요 내용 |
|---|---|---|
출생지 비석 및 생가 터 | 김처선이 태어난 마을에 위치한 표지석과 생가 터가 있다. | |
김처선 선생 유허비 | 후손들이 그의 덕행과 학문을 기리기 위해 세운 비석이다. | |
강학 활동 서당 터 | 관직에 나가기 전 또는 퇴거 후 제자들을 가르쳤다고 전해지는 곳이다. | |
김처선 사당 | 그가 지방관으로 재임하며 선정을 베풀었다는 지역에 후대에 건립된 사당이다. |
이러한 유적들은 대부분 지방 자치단체나 종친회에 의해 관리되며, 매년 추모제가 열리기도 한다. 다만, 대부분의 건물은 원형이 보존되지 않고 터만 남아 있거나, 근현대에 복원 또는 기념비를 새로 세운 경우가 많다. 그의 무덤은 정확한 위치가 알려져 있지 않거나, 다른 지역에 있는 것으로 추정되어 학계의 논의 대상이 되기도 한다[17].
일부 지역에서는 김처선의 이름을 딴 공원이나 도서관, 소공원 등을 조성하여 지역의 역사적 인물로 홍보하고 있다. 이러한 현대적 기념물은 그의 생애와 사상을 일반 시민들에게 알리는 교육적 장소로 활용되고 있다.

김처선은 평소 서예와 그림에 뛰어난 재능을 보였으나, 자신의 작품을 함부로 남기지 않아 현재 전해지는 작품은 극히 드물다. 특히 초서에 능했으며, 당대의 명필로 꼽히던 한호와 서신을 주고받으며 예술적 교류를 나누었다는 기록이 남아 있다[18].
그의 일화 중에는 관직에 있을 때도 항상 책을 가까이 했다는 이야기가 유명하다. 공무를 보는 틈틈이 고전을 읽거나 글을 썼으며, 심지어 임진왜란 중 군영에서도 독서를 멈추지 않았다고 전해진다. 이 때문에 '책벌레 판서'라는 별명으로 불리기도 했다.
김처선은 매우 검소한 생활을 한 것으로 알려져 있다. 높은 관직에 있으면서도 집안 살림을 크게 늘리지 않았고, 벼슬에서 물러난 후에는 친지들에게 농사법을 배워 직접 논밭을 일구었다는 기록이 있다. 그의 사후 유품 목록에는 값비싼 물건보다는 책과 문방구가 대부분을 차지했다.
그의 마지막 유언은 "내가 죽거든 장례를 허례허식으로 치르지 말라"였다고 한다. 이 유언에 따라 그의 장례는 당시 양반 관료의 관례에 비해 매우 간소하게 치러졌으며, 이는 주변 사람들에게 깊은 인상을 남겼다.
