후렴구 (r1)

성무일도에서 후렴은 시편 기도와 밀접하게 연결되어 사용되는 전례적 구절이다. 일반적으로 세 편의 시편이 지정된 시간에는 각 시편에 해당하는 후렴이 배정된다. 이 경우 예식은 첫 번째 후렴을 선창한 후 첫 번째 시편을 낭독 또는 노래하고, 다시 첫 번째 후렴을 반복하는 방식으로 진행된다. 이 패턴은 두 번째와 세 번째 시편과 후렴에 대해서도 동일하게 적용된다.

그러나 부활 시기와 같은 특별한 전례 시기에는 세 편의 시편 전체에 단 하나의 후렴, 예를 들어 '알렐루야'가 지정되기도 한다. 이때는 해당 후렴을 먼저 선창한 후, 세 시편을 연속해서 낭독하고 마지막에 동일한 후렴으로 마무리하는 형식을 취한다.

또한 성무일도의 주요 찬가인 즈카르야의 노래, 마리아의 노래, 시므온의 노래를 바칠 때에도 각 전례 시기에 맞는 후렴이 지정되어 있다. 이 찬가들은 본문 앞과 뒤에 지정된 후렴을 함께 바침으로써 전례의 흐름을 잇고 그 의미를 강조하는 역할을 한다. 이러한 방식으로 후렴은 성무일도의 기도 구조 안에서 시편과 찬가의 신학적 메시지를 요약하고 반복하여 신자들의 묵상을 돕는다.

미사에서 후렴은 전례의 흐름을 이끄는 짧은 전례적 구절이다. 역사적으로는 입당송, 봉헌송, 영성체송, 그리고 화답송에서 시편 구절과 함께 불렸다. 그러나 현재 일반 로마 미사 경본에 따르면, 입당송, 봉헌송, 영성체송은 대개 시편 구절 없이 후렴만 단독으로 사용된다. 이는 행렬이 짧은 평상시 미사에서 실제 전례 수행을 반영한 것이다.

오늘날 미사에서 후렴과 시편이 명확하게 함께 사용되는 대표적인 부분은 화답송이다. 사제나 독서자가 독서를 낭송한 후, 성가대나 신자 공동체가 지정된 후렴을 부르고, 독창자가 시편 구절을 노래한 후 다시 공동체가 후렴을 반복하는 형식이다. 이는 말씀 전례의 중요한 응답 부분을 이룬다.

다만, 행렬이 긴 특별한 미사(예: 교황 미사나 큰 축일 미사)에서는 입당 시 후렴과 함께 원래 지정된 시편 구절을 추가로 불러 행렬을 장식하고 시간을 채우기도 한다. 이러한 후렴들은 해당 미사의 고유문에 속하며, 전례 시기와 축일에 따라 그 내용이 바뀐다.

따름 노래는 시편 구절을 동반하지 않고 독립적으로 사용되는 후렴을 가리킨다. 이 용어는 특히 로마 미사 경본에서 입당송이나 봉헌송 등에 시편 구절 없이 후렴만 제시될 때 적용된다. 역사적으로는 이러한 부분들도 시편과 후렴을 함께 노래했으나, 현대 미사에서는 행렬 시간 등을 고려하여 후렴만 단독으로 부르는 경우가 일반화되었다.

그러나 특별한 경우, 예를 들어 교황 미사처럼 입당 행렬이 길어질 때는 원래의 전례 형태대로 후렴과 함께 시편 구절을 노래하여 행렬을 동반하기도 한다. 따름 노래 형태로 독립적으로 사용되는 대표적인 그레고리오 성가로는 *Alma Redemptoris Mater*, *Ave Regina Coelorum*, *Regina Coeli*, *Salve Regina* 등이 있다. 이러한 따름 노래는 해당 전례의 고유한 성격과 의미를 간결하게 표현하는 역할을 한다.

전례에서 사용되는 후렴을 모아 놓은 책을 안티포날(Antiphonale) 또는 안티포나리움(Antiphonarium)이라고 부른다. 이 전례서들은 성무일도나 미사에서 규정에 따라 바쳐야 할 후렴들을 체계적으로 수록하고 있다.

주요 안티포날로는 성무일도 전용인 *로마 성무일도 노래집*(Antiphonale Romanum)과 수도원 전용인 *수도원 성무일도 노래집*(Antiphonale Monasticum)이 있다. 미사에서 사용되는 후렴을 모은 책은 *미사 노래집*(Antiphonarium Missae)이라고 한다. 또한, 성무일도와 미사의 주요 후렴과 성가를 한데 모아 편리하게 사용할 수 있도록 만든 책으로 *통합 성가집*(Liber Usualis)이 있다. 이러한 전례서들은 가톨릭 전례 음악의 핵심 자료로서, 전례의 정확한 거행을 돕는 역할을 한다.