하드리아누스

하드리아누스는 76년 1월 24일, 로마 제국의 속주인 히스파니아 바이티카의 이탈리카(현재의 스페나 세비야 근교)에서 태어났다. 그의 가문은 원래 이탈리아 피케눔 지역 출신의 로마 기사 계급 가문으로, 약 250년 전에 이 지역에 정착한 이주민의 후손이었다.

그의 아버지는 푸블리우스 아일리우스 하드리아누스 아페르로 원로원 의원이었으며, 어머니 도미티아 파울리나는 가데스(현 카디스) 출신이었다. 하드리아누스가 10세 되던 해에 아버지가 사망하자, 그는 후견인이자 사촌이자 훗날 황제가 되는 트라야누스와 로마의 유력 정치가 푸블리우스 아칠리우스 아티아누스의 보호를 받으며 성장했다.

가족 관계는 다음과 같다.

이러한 가족 배경과 후원 관계는 그가 로마의 정계와 군부에서 두각을 나타낼 수 있는 초석을 마련해 주었다. 특히 황제 네르바와 트라야누스의 비호 아래에서 그의 정치적 경력은 본격적으로 시작되었다.

하드리아누스는 어린 시절부터 그리스어와 라틴어 문학, 수사학, 철학 등 전통적인 로마 귀족 교육을 받았다. 그는 특히 헬레니즘 문화에 깊은 애착을 보였으며, 이 시절의 경험은 훗날 그의 통치 스타일과 문화적 취향에 지대한 영향을 미쳤다.

15세가 되던 해, 그는 고향인 이탈리카를 떠나 로마로 가서 트라야누스의 보호를 받게 되었다. 그의 군사 경력은 트라야누스가 속주 총독으로 부임하는 곳을 따라다니며 시작되었다. 그는 하부 게르마니아, 상부 판노니아 등 국경 지역에서 복무하며 실전 경험을 쌓았다.

101년부터 시작된 다키아 전쟁에서 하드리아누스는 중요한 역할을 수행했다. 그는 처음에는 참모 장교로, 나중에는 군단장으로 복무하며 전술적 능력과 군사적 식견을 인정받았다. 이 전쟁 기간 동안 황제 트라야누스로부터의 신임은 더욱 공고해졌다. 전쟁이 끝난 후, 그는 아시아 속주의 총독으로 임명되는 등 행정 경험도 쌓기 시작했다.

트라야누스 황제의 부인인 폼페이아 플로티나와 그의 측근이자 친구였던 루키우스 리키니우스 수라는 젊은 하드리아누스를 적극적으로 후원했다. 특히 플로티나는 하드리아누스를 트라야누스의 후계자로 만들기 위해 노력했다는 기록이 있다.

트라야누스는 공식적으로 후계자를 지명하지 않은 채 117년 8월, 셀레우키아에서 병으로 사망했다. 사망 당시 하드리아누스는 트라야누스의 동방 원정을 따라 시리아 속주의 총독으로 재직 중이었다. 황제의 사망 소식이 전해진 후, 트라야누스의 미망인 플로티나와 친위대장 아티아누스는 트라야누스가 하드리아누스를 양자로 삼았다고 발표했다. 이 소식은 8월 11일 로마 원로원에 공식 통보되었다.

이 지명 과정은 다소 의문의 여지가 있었다. 트라야누스의 사망지와 하드리아누스의 위치가 멀리 떨어져 있었고, 지명을 확인할 수 있는 확실한 문서가 부족했기 때문이다. 일부 원로원 의원과 경쟁자들은 이 지명이 플로티나와 측근들에 의한 조작일 가능성을 의심했다. 그러나 군대, 특히 동방에 주둔한 군단의 지지를 받은 하드리아누스는 자신의 지위를 확고히 했다. 그는 즉시 트라야누스의 확장 정책을 중단하고 방어적 정책으로 전환하는 등 강력한 리더십을 보여주었다.

하드리아누스의 통치 기간 동안 가장 두드러진 정책은 공격적 팽창보다는 기존 로마 제국 영토의 방어와 통합에 중점을 둔 것이었다. 그는 제국의 확장이 한계에 도달했다고 판단하고, 트라야누스가 정복한 메소포타미아와 아시리아 지역을 포기하며 방어 가능하고 안정적인 경계선을 확립하는 데 주력했다. 이 정책의 핵심은 자연 지형과 인공 방어 시설을 결합한 국경 방어 체계, 즉 리메스를 강화하는 것이었다.

이러한 경계 정책의 가장 상징적인 사례는 브리타니아에 건설된 하드리아누스 방벽이다. 122년 하드리아누스가 직접 방문한 후 착공된 이 방벽은 석재와 토목으로 축조되어 섬의 북부를 가로질렀다. 방벽은 단순한 군사적 장애물이 아니라 감시초소, 병영, 관문이 갖춰진 종합적인 국경 관리 체계였다. 그 목적은 북부의 피크트족 같은 부족들의 남하를 차단하고, 국경 교역과 통행을 통제하며, 주둔 군단의 전진 기지 역할을 하는 것이었다.

하드리아누스의 경계 정책은 브리타니아에만 국한되지 않았다. 게르마니아 지역에는 목책과 해자로 이루어진 방어선을 보강했으며, 아프리카 속주에서는 사막 지역에 요새와 감시초소 네트워크를 구축했다. 다뉴브 강과 라인 강 국경에도 방어 시설이 강화되었다. 이는 제국을 하나의 요새화된 공간으로 개념화하고, 외부의 위협으로부터 내부의 평화와 번영을 보호하려는 철학을 반영했다[3]. 이러한 방어 중심 정책은 군사 비용을 절감하고 속주의 안정을 꾀하는 효과를 가져왔다.

하드리아누스는 제국의 효율적인 통치를 위해 광범위한 행정 및 법률 체계 개혁을 단행했다. 그의 정책은 중앙 집권적 통제를 강화하면서도 속주의 일상적인 관리를 합리화하는 데 중점을 두었다.

그는 원로원과의 관계를 유지하면서도 황제 직속의 관료 조직을 확대하고 공식화했다. 특히 기사 계급을 중앙 행정의 핵심으로 적극 등용하여, 황제의 의지를 직접 실행할 수 있는 전문 행정관 집단을 육성했다. 이들은 재정, 우편, 황제 사유지 관리 등 다양한 부문에서 활동했다. 또한 속주 총독의 권한을 감시하고 제한하는 조치를 도입하여, 지방관의 횡포와 부정부패를 줄이려 했다.

법률 분야에서 하드리아누스의 가장 중요한 업적은 로마법의 체계화 작업이다. 그는 저명한 법학자 살비우스 율리아누스에게 *영구 고시록* 편찬을 명령했다. 이 작업은 과거 법무관들이 발표했던 개별적인 고시들을 수집, 정리, 표준화하여 법적 확실성을 높였다. 이는 후대 로마법 대전 편찬의 기초가 되는 중요한 초석이었다. 그는 또한 법정 절차를 간소화하고, 노예에 대한 처우를 완화하는 법안을 도입하는 등 인도적인 측면에서의 법 개선에도 관심을 기울였다.

하드리아누스는 제국의 확장보다는 기존 영토의 방어와 내부 안정에 중점을 두었으며, 이를 위해 군사 체계에 상당한 개혁을 단행했다. 그는 장기간의 정복 전쟁을 종식시키고 군대의 역할을 공격적 확장에서 경계 방어와 내부 질서 유지로 전환했다. 이 과정에서 군단병의 훈련 강도는 더욱 높아졌고, 주둔지의 영구화와 요새화가 본격적으로 진행되었다.

그는 병사들의 생활 조건을 개선하고 군단의 충성도를 공고히 하기 위해 여러 조치를 취했다. 병영 시설을 표준화하고 개선했으며, 군인들이 가족과 함께 주둔지 인근에 정착하는 것을 허용하는 관행이 더욱 일반화되었다. 또한 군사 훈련을 엄격하게 유지하면서도 불필요한 원정을 줄여 병사들의 부담을 경감시켰다.

하드리아누스의 군사 정책은 전략적 방어 체계 구축에 핵심이었다. 그는 제국 전역, 특히 게르마니아와 브리타니아 같은 변경 지역에 걸쳐 요새, 감시탑, 도로 네트워크를 체계적으로 정비했다. 가장 유명한 예는 영국의 하드리아누스 방벽으로, 이는 단순한 방어벽이 아니라 병력 이동과 통제를 위한 종합적인 군사 거점이었다.

이러한 개편의 결과, 로마 군대는 조직적이고 효율적인 방어 군대로 재편성되었다. 제국의 국경선(limes)은 공고해졌으며, 군대의 사기는 비교적 높은 수준을 유지했다. 그의 정책은 제국의 군사적 팽창 시대를 마감하고, 이후 약 1세기 동안 지속된 상대적인 평화와 안정기인 '로마의 평화'를 공고히 하는 데 기여했다.

아그리파가 건설한 초기 판테온은 서기 80년 대화재로 소실되었다. 이후 도미티아누스 황제가 재건했으나 110년경 번개로 인한 화재로 다시 파괴되었다. 하드리아누스은 118년경부터 약 10년에 걸쳐 판테온을 완전히 새롭게 재건하는 대규모 프로젝트를 시작했다.

새로운 건물은 혁신적인 설계를 보여주었다. 직경과 높이가 동일한 43.3미터의 거대한 돔을 정사각형 구조물 위에 올려놓은 형태였다. 돔 꼭대기에는 직경 9미터의 오쿨루스[5]가 있어 자연광이 내부를 비추는 유일한 광원 역할을 했다. 내부는 원형의 거대한 공간으로, 벽면에는 신들을 모신 감실들이 배치되었다. 건축 자재로는 로마 콘크리트, 벽돌, 대리석이 사용되었으며, 특히 무게를 줄이기 위해 돔의 두께가 상부로 갈수록 점차 얇아지도록 설계되었다.

하드리아누스의 판테온은 로마 건축 기술의 정점을 보여주는 작품이다. 거대한 돔 구조는 이후 수세기 동안 건축가들에게 영감을 주었다. 그는 건물 정면에 'M·AGRIPPA·L·F·COS·TERTIVM·FECIT'[6]라는 원래의 헌정문을 다시 새겨 넣어 초대 건설자의 공적을 존중하는 모습을 보였다. 이 건물은 로마 제국 시대부터 현재까지 거의 완전한 형태로 보존되어 있다.

빌라 아드리아나는 로마 근교 티볼리에 위치한 하드리아누스 황제의 광대한 별장 단지이다. 황제가 제국 전역을 순행하며 본 다양한 건축 양식과 경관을 재현하고자 조성한 것으로, 단순한 휴양처이기보다는 황제의 미적 이상과 세계관을 구현한 문화적 실험장이었다. 약 120년경에 착공되어 하드리아누스 통치 말기까지 지속적으로 확장 및 개축되었다.

이 별장 단지는 제국 각지의 유명 건축물을 모방한 시설들로 구성되었다. 대표적으로 카노푸스 운하를 재현한 긴 수로, 아테네의 철학자들을 위한 집회장인 라이케움과 아카데메이아, 그리고 스토아를 모방한 건물들이 있었다. 또한 이집트 풍경을 연상시키는 조경과 건축 요소도 적극 도입되었다. 이는 하드리아누스가 직접 견문한 헬레니즘 문화와 동방 속주의 건축적 성과를 로마에 융합시키려는 의도를 반영했다.

이 거대한 단지는 약 120헥타르에 달하는 면적에 정원, 목욕탕, 도서관, 극장, 신전, 숙소 등 30여 개가 넘는 건축 군락이 산재해 있었다. 건축 기술적으로는 전통적인 로마 콘크리트와 벽돌을 활용하면서도, 곡선형 지붕과 복잡한 공간 구성에서 독창성을 발휘했다. 빌라 아드리아나는 고대 로마의 빌라 건축이 도달할 수 있는 최고의 정점 중 하나로 평가되며, 하드리아누스 개인의 박식함과 예술적 취향을 가장 생생하게 보여주는 유적이다.

하드리아누스는 깊은 헬레니즘 문화 애호가로 알려져 있다. 그는 특히 그리스의 문학, 철학, 예술을 적극적으로 후원하며 로마 제국 내에서 그리스 문화의 부흥을 장려했다. 황제는 스스로를 그리스 문화의 수호자이자 계승자로 자처했으며, 이는 그의 정책과 개인적 취향 전반에 걸쳐 나타났다.

그는 아테네에 오랜 기간 체류하며 도시의 재건과 문화 사업에 자금을 지원했다. 하드리아누스는 아테네에 새로운 신전, 도서관, 수로를 건설했으며, 완공되지 않았던 제우스 신전을 마무리하는 데 기여했다. 또한 그는 엘레우시스 신비 의식의 부활을 지원했고, 아테네를 중심으로 한 범그리스 동맹인 파넬레니온을 재조직하여 문화적 통합을 꾀했다.

하드리아누스의 헬레니즘 취향은 궁정 생활과 개인적 서클에도 반영되었다. 그는 그리스 시인과 철학자들을 측근으로 두었으며, 자신도 그리스어 시를 짓고 수염을 기르는 등 그리스식 외모와 생활 방식을 채택했다. 그의 가장 유명한 애인인 안티노우스도 그리스 출신의 청년이었으며, 안티노우스가 죽은 후 하드리아누스는 그를 신격화하고 동상들을 세우는 등 광범위한 숭배를 장려했다[7].

이러한 그의 정책은 로마와 그리스 문화의 융합을 심화시켰지만, 동시에 일부 보수적인 로마인들로부터 '지나친 그리스화'라는 비판을 받기도 했다. 그럼에도 하드리아누스 시대는 로마 제국 내에서 헬레니즘 문화가 가장 번성한 시기 중 하나로 평가된다.

하드리아누스는 122년에 브리타니아 속주를 직접 방문하여 북방 방어선의 현황을 점검했다. 당시 브리타니아 북부는 로마의 통제가 미치지 않는 칼레도니아 지역의 부족들로부터 잦은 위협을 받고 있었다. 황제는 현지 군단의 사기를 진작하고, 방어 체계의 취약점을 직접 확인한 후, 영국 전역에 걸쳐 방어 시설을 강화하는 대규모 공사를 명령했다.

이 방문의 가장 구체적인 결과는 하드리아누스 방벽의 건설이었다. 이 방벽은 서쪽의 솔웨이 만에서 동쪽의 타인 강까지 총 길이 약 117km에 달하는 석조와 토목 요새선이었다. 방벽을 따라 요새, 마일성, 망루가 배치되어 병력 주둔과 감시, 통제 기능을 수행했다. 주요 목적은 북부 부족들의 남하를 차단하고, 국경 교역과 이동을 관리하며, 로마 군단의 존재를 상징적으로 과시하는 것이었다.

이 공사는 단순한 군사 시설을 넘어 로마의 공학 기술과 조직력을 보여주는 것이었다. 방벽 뒤편에는 보급로와 연결 도로가 정비되었고, 남쪽 지역의 평화로운 발전을 보장하는 기반을 마련했다. 하드리아누스의 이 결정은 제국 전체의 국경 정책, 즉 확장보다는 기존 영토의 안정화와 경계선의 공고화에 중점을 둔 리메스 체제를 확립하는 데 기여한 전형적인 사례가 되었다.

하드리아누스는 128년부터 132년까지 약 4년에 걸쳐 제국의 동방 속주들을 광범위하게 순행했다. 이 여정은 주로 소아시아, 시리아, 이집트, 아라비아, 유대아 등지를 포함했다. 황제는 단순한 시찰을 넘어 각 지역의 행정 체계를 직접 점검하고, 군사 방어 시설을 검토하며, 현지 주민들과의 관계를 개선하는 데 주력했다.

순방 경로는 대체로 다음과 같았다[9]:

이집트에서는 특히 중요한 사건이 발생했다. 황제의 동반자이자 총애받던 소년 안티누스가 나일 강에서 의문의 죽음을 맞이하자, 하드리아누스은 그를 신으로 추대하고 도시 안티노폴리스를 건설했다. 이는 황제의 헬레니즘적 취향과 개인적 감정이 제국 정책에 깊이 관여했음을 보여주는 사례이다.

동방 순방의 핵심 목적은 제국의 통치력을 현지에서 공고히 하는 것이었다. 그는 많은 도시에 공공 건물을 세우거나 수리하는 자금을 지원했고, 지방 엘리트들과의 관계를 강화했다. 또한 유대아에서는 예루살렘을 로마식 식민도시인 아엘리아 카피톨리나로 재건하려는 계획을 추진했는데, 이 정책은 이후 바르 코크바 반란을 촉발하는 주요 원인 중 하나가 되었다.

하드리아누스는 124-125년과 128-129년 두 차례에 걸쳐 아테네에 장기간 체류했다. 그는 이곳을 헬레니즘 문화의 중심지이자 자신의 정신적 고향으로 여겼다.

그의 아테네 체류 기간 동안 가장 주목할 만한 업적은 도시의 건축적 완성이었다. 하드리아누스는 제우스 신전 (올림피에이온)의 공사를 마무리했는데, 이 신전의 건축은 기원전 6세기에 시작되어 여러 번 중단된 역사를 가지고 있었다. 또한 그는 도시의 동쪽에 새로운 구역을 조성했으며, 이 지역과 고대 도시를 연결하는 하드리아누스의 문을 세웠다. 그는 도서관, 수로, 신전 등 다양한 공공 건물을 건립하거나 복원하는 데 자금을 지원했다.

문화적 후원자로서 하드리아누스는 아테네의 지적 생활에 적극적으로 참여했다. 그는 에레크테이온 근처에 비문을 새겨 자신을 "아테네의 시민"이라고 선언했다. 또한 그는 엘레우시스 신비종교에 입문했고, 아테네에서 창설된 범헬레니즘 협의체인 파넬레니온의 수장으로 추대되었다. 그의 통치 기간 동안 아테네는 학문과 예술의 중심지로서 새로운 전성기를 맞이했다.

바르 코크바 반란의 직접적인 도화선은 로마 황제 하드리아누스가 130년경 예루살렘을 방문한 후 내린 일련의 정책들이었다. 하드리아누스는 반란 직전에 예루살렘을 로마식 도시인 아엘리아 카피톨리나로 재건하고 그 자리에 주피터 신전을 세우겠다는 계획을 발표했다[11]. 이는 유대인들의 가장 신성한 장소를 로마의 신에게 바치는 것으로 여겨져 강한 반발을 불러일으켰다.

또한, 하드리아누스는 할례를 금지하는 포고령을 내렸다. 이 법령은 유대교의 핵심적인 종교적 계율과 정체성을 부정하는 것으로 받아들여졌다. 당시 로마 제국은 일반적으로 속주의 지역 종교와 관습에 관용적인 태도를 보였으나, 하드리아누스의 이 조치는 헬레니즘 문화를 적극적으로 장려하는 그의 정책 선상에서, 특정 종교적 실천을 '야만적'으로 간주하고 통제하려는 시도로 해석된다.

이러한 정책들은 단순한 정치적 억압을 넘어서 유대인의 종교적 자유와 민족적 존엄성을 근본적으로 위협하는 것으로 인식되었다. 경제적 불만이나 세금 부담과 같은 다른 요인들도 존재했으나, 역사가들은 하드리아누스의 문화 통합 정책이 유대인 사회의 저항을 촉발시키는 결정적인 역할을 했다고 평가한다. 결국, 132년에 발발한 이 대규모 반란은 로마의 동화 정책에 대한 유대인들의 절박한 저항이었다.

바르 코크바 반란은 132년에 발발하여 135년까지 지속되었다. 반란군은 초기에는 로마군을 상당수 격퇴하며 일시적으로 유대 지역에서 로마의 통치를 무력화시키는 데 성공했다. 하드리아누스는 이에 대응하기 위해 당시 최고의 장군 중 한 명이었던 율리우스 세베루스를 브리타니아에서 소환하여 진압군의 총지휘관으로 임명했다.

로마군은 전통적인 정면 대결을 피하고, 반란군의 거점을 포위하고 보급로를 차단하는 소모전 전략을 채택했다. 세베루스는 유대 지역의 주요 요새와 마을을 하나씩 체계적으로 포위 공격했으며, 특히 베테르와 헤로디온 요새의 함락이 결정적이었다. 최후의 거점이었던 베타르 요새는 135년에 함락되었고, 시몬 바르 코크바는 이 전투에서 전사했다.

전쟁이 끝난 후, 로마군은 반란을 철저히 진압하는 과정에서 유대인 인구에 대해 가혹한 보복을 단행했다. 탈무드에 따르면 수많은 학살이 이루어졌으며, 포로가 된 유대인들은 노예로 팔려나갔다. 하드리아누스는 유대인의 정체성을 말살하기 위한 일련의 정책을 시행했는데, 예루살렘은 완전히 파괴된 후 아일리아 카피톨리나라는 로마식 식민도시로 재건되었고, 유대인들의 해당 지역 접근이 금지되었다. 또한 유대교의 실천, 특히 할례를 중범죄로 규정하여 금지했다. 이로 인해 유대인 공동체는 결정적인 타격을 입었고, 이후 수세기 동안 디아스포라의 삶이 본격화되는 계기가 되었다.

로마군이 바르 코크바 반란을 진압한 후, 하드리아누스는 유대 속주에 대한 근본적인 정책 변화를 시행했다. 그는 반란의 중심지였던 예루살렘을 완전히 파괴하고, 그 자리에 로마식 식민도시 아엘리아 카피톨리나를 건설했다. 이 도시에는 유대교 신앙의 상징인 성전 산에 유피테르 신전을 세우는 등, 지역의 정체성을 철저히 지우고 로마화를 추구했다.

또한, 하드리아누스는 유대인들에게 가혹한 법적 제재를 가했다. 유대인들은 예루살렘 출입이 금지되었으며, 할례를 행하는 것과 토라를 공부하고 가르치는 것이 법으로 금지되었다. 이 조치들은 유대인의 종교적 실천과 문화 전승을 억압하여 다시는 조직적인 저항이 일어나지 못하도록 하기 위한 것이었다.

이 정책들의 영향은 매우 깊고 오래 지속되었다. 유대인들은 정치적, 종교적 중심지를 상실했고, 디아스포라(흩어짐)가 더욱 가속화되었다. 유대교의 중심은 사제 계층에서 랍비 중심의 학문적 전통으로 이동하게 되었으며, 이는 이후 탈무드가 발전하는 기반이 되었다. 한편, 로마 제국은 이 지역에 대한 통제를 강화했지만, 유대인 사회와의 관계는 장기간에 걸쳐 극도로 악화되었다.

하드리아누스의 말년은 심각한 건강 문제와 이로 인한 정치적 불안정으로 점철되었다. 그는 오랜 기간 수종으로 고통받았으며, 이는 당시 의학으로는 치료가 어려운 심각한 질환이었다[12]. 건강이 급격히 악화되면서 제국의 통치를 직접 수행하는 데 어려움을 겪게 되었다.

이러한 상황은 제국 내 정치적 도전을 불러왔다. 하드리아누스는 후계 문제를 해결해야 했으나, 그의 첫 번째 입양 후계자였던 루키우스 아일리우스 카이사르가 138년에 갑작스럽게 사망하는 불운을 맞았다. 이 사건은 후계 계획에 큰 차질을 빚게 만들었다. 또한, 그의 병세가 심각해지자 원로원 내 일부 세력과의 관계도 악화되는 양상을 보였다.

건강이 회복되지 않음을 깨달은 하드리아누스는 새로운 후계자를 서둘러 지명해야 했다. 그는 결국 나이가 많고 신중한 성품으로 알려진 안토니누스 피우스를 입양하여 후계자로 삼았다. 그러나 이 결정에는 특별한 조건이 부여되었다. 안토니누스 피우스는 차례로 젊은 마르쿠스 아우렐리우스와 루키우스 아일리우스 카이사르의 아들인 루키우스 베루스를 양자로 받아들여야 했다. 이 복잡한 입양 체계는 제국의 안정적인 권력 이양을 보장하기 위한 그의 고심이 담긴 조치였다.

하드리아누스의 말년 건강 상태는 다음과 같이 요약할 수 있다.

하드리아누스는 138년 초 건강이 급격히 악화되면서 후계 문제를 공식적으로 해결할 필요를 느꼈다. 그의 첫 번째 선택은 루키우스 아일리우스 카이사르였으나, 카이사르는 138년 1월 1일에 갑자기 사망했다. 이에 따라 하드리아누스는 새로운 후계자를 물색해야 했다.

하드리아누스는 138년 2월 25일, 자신보다 나이가 많은 원로원 의원인 티투스 아우렐리우스 풀부스 보이오니우스 아리우스 안토니누스를 양자로 삼고 '카이사르'의 지위를 부여했다. 이 입양에는 한 가지 중요한 조건이 부여되었는데, 안토니누스는 차례로 하드리아누스가 지정한 두 명의 젊은이, 즉 루키우스 아일리우스의 아들 루키우스 베루스와 자신의 조카사위인 마르쿠스 아우렐리우스를 양자로 받아들여야 했다. 이 복잡한 입양 계획은 제국의 안정적인 권력 이양을 보장하고, 하드리아누스 사후에도 그의 정책이 유지되도록 하기 위한 것이었다.

안토니누스는 이후 '피우스(경건한 자)'라는 칭호를 얻었는데, 이는 그가 하드리아누스를 신격화하기 위해 원로원을 설득하는 데 성공했기 때문이라는 해석이 있다. 이 입양 결정은 하드리아누스의 정치적 유산을 확고히 하는 동시에, 이후 약 40년간 이어지는 '오현제' 시대의 서막을 열었다. 안토니누스 피우스는 138년 7월 10일 하드리아누스가 사망한 후, 별다른 반대 없이 제위를 계승했다.

하드리아누스는 138년 7월 10일, 이탈리아 남부의 바이아이에서 62세의 나이로 사망했다. 그의 사인은 오랜 기간 앓아온 울혈성 심부전과 수종으로 추정된다[14]. 그는 생전에 자신의 장례와 매장 방식을 세세히 지시했으며, 로마 근교의 폼페이우스 장원에 처음 안치되었다.

그의 유해는 후계자 안토니누스 피우스에 의해 완성된 거대한 영묘인 하드리아누스 영묘로 옮겨져 안장되었다. 이 영묘는 후일 산탄젤로 성으로 개조되어 중세 시대부터 현재까지 로마의 주요 랜드마크 중 하나로 남아 있다. 그의 사망 직후 원로원은 그를 신격화하는 것을 거부했으나, 안토니누스 피우스의 강력한 로비 끝에 결국 신으로 추대되었다.

하드리아누스의 유산은 복잡하고 이중적이다. 그는 제국의 확장을 멈추고 경계를 고정시킨 방어적 외교 정책의 설계자로 기억된다. 그의 가장 유명한 유산인 하드리아누스 방벽은 로마 제국의 힘과 한계를 동시에 상징하는 물리적 증거로 남아 있다. 또한 그는 제국의 통치 체제를 현대화하고 법 체계를 정비하는 데 크게 기여했다.

그러나 그의 통치는 특히 유대인들에게 가혹한 기억으로 남아 있다. 바르 코크바 반란을 진압한 후 시행한 정책은 유대 지역의 문화와 종교에 깊은 상처를 남겼다. 그는 뛰어난 미학가이자 건축가, 헬레니즘 문화의 열렬한 후원자였지만, 동시에 독선적이고 때로는 잔혹한 통치자라는 평가도 받는다. 그의 통치는 로마 제국의 황금기인 팍스 로마나를 공고히 하는 데 기여했으나, 제국 내 특정 민족에게는 억압의 시대로 기록되었다.

로마 제국 내에서 하드리아누스에 대한 평가는 그의 통치 기간과 직후에 상당히 엇갈렸다. 원로원과의 관계는 특히 초기부터 긴장되었는데, 이는 그가 집권 직후 트라야누스 시대의 확장 정책을 포기하고 방어적 경계선으로 전환한 결정, 그리고 집권 초기에 반대파로 간주된 네 명의 저명한 원로원 의원을 처형한 사건 때문이었다[15]. 이로 인해 일부 원로원 계층에게 그는 의심스럽고 독재적인 군주로 비춰졌다.

그러나 속주와 군대 내에서의 그의 평가는 일반적으로 더 긍정적이었다. 그는 제국 전역을 광범위하게 순행하며 직접 현장을 살피고, 군단병의 훈련과 생활 조건을 개선했으며, 많은 도시에 공공 건물과 기반 시설을 건설해 주었다. 이러한 정책들은 지방 엘리트와 일반 시민들 사이에서 그의 인기를 높이는 데 기여했다. 특히 군인들에게 그는 엄격하지만 공정한 지도자로 존경받았다.

그의 사후, 입양한 후계자 안토니누스 피우스는 하드리아누스의 신격화를 원로원의 강한 반대에 부딪혔다. 원로원은 처음에 신격화를 거부했으나, 안토니누스 피우스의 끈질긴 로비 끝에 결국 하드리아누스를 신으로 추대하는 데 동의했다. 이는 제국의 공식 기록에서 그의 업적이 인정받고 체제의 연속성 속에 자리 잡았음을 의미한다.

후대의 로마 역사가들도 그의 평가에서 이중적인 면모를 보인다. 히스토리아 아우구스타는 그의 지적 호기심과 능력을 칭찬하면서도 그의 변덕스럽고 때로 잔혹한 성격을 비판했다. 4세기의 역사가 아우렐리우스 빅토르는 그의 방어 정책과 행정 능력을 높이 샀지만, 그의 인간관계와 특히 말년의 잔인함에 대해서는 비판적인 시각을 유지했다.

20세기 후반부터 하드리아누스에 대한 역사학적 평가는 더욱 다각화되고 미묘한 차이를 갖게 되었다. 초기 연구가 통치자로서의 업적에 집중했다면, 현대 사학은 그의 정책이 제국 내 다양한 집단, 특히 유대인에게 미친 복잡한 영향을 비판적으로 조명한다. 특히 바르 코크바 반란에 대한 그의 대응과 그 결과 시행된 가혹한 조치들은 제국의 안정을 위한 실용적 결정이었는지, 아니면 과도한 폭력이었는지에 대한 논쟁을 불러일으킨다.

또한, 그의 헬레니즘 문화에 대한 깊은 애정과 제국 전역의 순행은 단순한 취미나 통치술을 넘어선 정체성 정치의 한 형태로 해석된다. 일부 학자들은 그가 그리스 문화를 적극적으로 수용하고 로마와의 결합을 꾀한 점을 '문화적 건축가'로서의 면모로 높이 평가한다. 반면, 다른 시각에서는 이러한 그리스화 정책이 로마 전통주의자들의 반발을 샀을 뿐만 아니라, 비그리스계 속주 주민들에게는 소외감을 주는 계층화된 문화 정책이었다고 지적한다.

그의 군사 및 행정 개혁에 대해서도 평가가 엇갈린다. 방어적 경계 정책과 군대의 전문성 강화는 제국의 장기적 안정에 기여했다는 점에서 긍정적으로 평가받는다. 그러나 일부 역사가들은 이 정책이 공격적 팽창 시대의 종말을 알리고, 제국의 역동성을 약화시켰으며, 결국 장기적으로는 경직성을 초래했다고 비판한다.

최근의 연구 동향은 단일한 '위대한 황제' 또는 '잔혹한 억압자'라는 이분법을 넘어, 그의 통치를 다양한 맥락에서 이해하려 한다. 그의 개인적 서간이나 시, 그리고 건축 유산을 분석하여 그의 내면 세계와 통치 철학을 연결 짓는 시도가 활발하다. 이는 하드리아누스를 제국의 복잡한 요구, 개인의 문화적 열망, 그리고 무情的한 현실 정치가 교차하는 지점에 선 인물로 재조명하게 한다.

하드리아누스의 문화와 건축에 대한 영향은 로마 제국의 물질적 유산과 정신적 지평을 동시에 확장했다. 그의 통치 기간은 단순한 건설 이상으로, 헬레니즘 문화와 로마의 실용주의를 결합한 독특한 미학적 스타일을 탄생시켰다. 이 시기의 건축물들은 기하학적 완벽함, 대담한 돔 구조, 그리고 창의적인 공간 활용으로 특징지어지며, 이후 수세기 동안 서양 건축의 중요한 참고 기준이 되었다. 특히 콘크리트의 가능성을 극대화한 그의 건축물들은 기술적 성취의 정점을 보여준다.

건축적 영향은 가장 직접적으로 드러난다. 그가 완성한 판테온의 돔은 구조 공학의 기적으로, 내부 공간의 통일성과 천공(오큘루스)을 통한 빛의 극적인 효과는 후대 종교 건축과 공공 건축에 지대한 영향을 미쳤다. 빌라 아드리아나는 제국 전역의 경관과 건축 양식을 재현한 실험장이자, 황제 개인의 철학적·예술적 이상을 구현한 공간이었다. 이 별장의 디자인 원리는 이후 유럽의 르네상스 정원과 신고전주의 건축에 영감을 제공했다. 또한 하드리아누스 영묘 (현재의 산탄젤로 성)는 군사 방어 시설과 장엄한 무덤의 결합이라는 새로운 형식을 제시했다.

문화적 측면에서 그의 영향은 더 넓고 복합적이다. 하드리아누스는 적극적인 헬레니즘 후원자로서 아테네를 비롯한 그리스 도시들을 재건하고 지원하며, 로마 엘리트 사회에 대한 그리스 문화의 깊은 침투를 공고히 했다. 이는 로마 문화의 이원적(로마-그리스) 성격을 강화하는 결과를 낳았다. 그의 시 창작과 예술에 대한 관심은 황제를 단순한 통치자가 아닌 교양인(필로소포스)의 모델로 자리매김하게 했으며, 이 이미지는 이후 안토니누스 피우스와 마르쿠스 아우렐리우스 같은 황제들에게 계승되었다.

그의 유산은 다음 표를 통해 요약할 수 있다.

결론적으로, 하드리아누스의 영향은 고전 후기와 르네상스를 거쳐 현대에 이르기까지 지속되었다. 그의 건축물은 여전히 서구 문명의 상징으로 남아 있으며, 문화 통합자로서의 그의 역할은 다민족 제국을 통치하는 한 방식으로 역사가들에게 평가받고 있다.