톤유쿠크

톤유쿠크는 돌궐 제2제국의 재상이자 군사가이다. 본명은 아시타크 톤유쿠크(Ashtak Tonyukuk)이며, 중국의 역사 기록에는 아사덕 원진(阿史德元珍)이라는 한자 이름으로 등장한다. 그는 약 645년에 태어나 725년 1월에 사망했으며, 682년부터 활동을 시작해 돌궐의 부흥과 발전에 크게 기여했다.

그의 주요 직위는 돌궐 제2제국의 재상이었으며, 후기에 모주에 임명되었다. 주요 업적으로는 쿠틀룩이 주도한 돌궐 부흥 운동에 적극 참여한 것과, 당나라와의 여러 전쟁에서 뛰어난 전략으로 활약한 점을 꼽을 수 있다. 또한 그의 생애와 업적을 기록한 톤유쿠크 비문을 건립한 것도 중요한 업적이다.

톤유쿠크는 과거 당나라의 관리로 근무한 경험이 있어 당나라의 내정과 군사적 허실을 잘 알고 있었으며, 이러한 지식을 바탕으로 돌궐의 정책과 전략 수립에 큰 역할을 했다. 특히 유목 민족의 기동성을 중시하는 전략적 사고를 가지고 있어, 성곽을 쌓고 정착하는 것을 반대한 것으로 유명하다.

그의 삶과 지혜는 돌궐의 중요한 역사적 기록인 비문을 통해 후세에 전해지고 있으며, 튀르크 민족의 역사에서 매우 중요한 인물로 평가받고 있다.

톤유쿠크는 682년 쿠틀룩이 흑사성에서 돌궐 부흥 운동을 일으키자 이에 동조하며 본격적으로 역사의 전면에 등장한다. 그는 이전에 당나라의 관리로 근무한 경험이 있어 당나라의 내정과 군사적 허실을 잘 알고 있었으며, 이 지식을 바탕으로 돌궐의 재건과 확장에 크게 기여했다. 그는 힐질리시가한을 따라 당나라 군대와 여러 차례 교전하며 두각을 나타냈다.

691년 묵철가한이 즉위한 후에도 톤유쿠크는 가한을 보좌하며 활약을 이어갔다. 특히 묵철가한이 당나라의 수도 장안을 비롯한 여러 지역을 공격할 때 그의 뛰어난 전략과 전술은 결정적인 역할을 했다. 716년 비가가한과 퀼테긴이 부구가한을 죽이고 찬탈하자, 톤유쿠크는 모주로 임명되어 여전히 중추적인 역할을 수행했다.

그는 비가가한이 즉위 직후 당나라를 공격하려는 계획을 신중하게 만류하는 등 현명한 조언자로서의 면모도 보였다. 720년 당나라의 왕준이 발실밀과 연합해 돌궐을 공격하려 하자, 그는 적의 보급 문제를 간파해 맞서 싸울 것을 주장했고, 실제로 그의 전략에 따라 돌궐 군대는 발실밀의 군대를 격파하는 데 성공했다. 톤유쿠크는 725년, 80세의 나이로 생을 마감했다.

톤유쿠크 비문은 돌궐 제2제국의 재상인 톤유쿠크의 생애와 업적을 기록한 고대 튀르크 문자 비석이다. 이 비문은 몽골의 카라코룸 인근 후슈차이담 지역에서 발견되었으며, 궐특근 비문 및 비가가한 비문과 함께 돌궐 역사 연구의 1차 사료로 귀중한 가치를 지닌다.

비문은 두 개의 석비로 구성되어 있으며, 각 비석은 네 면에 걸쳐 문장이 새겨져 있다. 첫 번째 비석에는 681년 당나라에 대한 돌궐의 반란과 오구즈 튀르크 및 예니세이 키르기스와의 전쟁, 그리고 여러 도시 점령 등 초기 부흥 운동의 과정이 상세히 기술되어 있다. 두 번째 비석에서는 튀르기쉬와의 볼추 전투 승리와 영토 확장, 그리고 카간을 보좌한 자신의 공적을 자찬하는 내용이 담겨 있다.

비문의 내용은 톤유쿠크가 힐질리시가한, 묵철가한, 비가가한 등 여러 카간을 섬기며 당나라, 거란, 키르기스 등 주변 세력과 벌인 수많은 전쟁과 외교적 고려를 생생하게 전달한다. 특히 당나라를 '타브가치'라고 지칭하는 점은 북위를 세운 탁발선비에서 유래한 명칭이 당대까지 이어졌음을 보여주는 흥미로운 사례이다.

이 비문은 단순한 개인의 공적록을 넘어, 7세기 말에서 8세기 초 동아시아 초원 지대의 복잡한 국제 관계와 돌궐의 군사 전략, 정치 사상을 엿볼 수 있는 창구 역할을 한다. 튀르크어로 직접 기록된 이 텍스트는 한문 사료인 구당서나 신당서의 기록과 비교 검토될 때, 돌궐 제2제국의 역사를 입체적으로 이해하는 데 결정적인 역할을 한다.

"성을 쌓는 자 몰락하리라"는 톤유쿠크의 대표적인 정치 군사 사상으로, 《구당서》와 《신당서》의 돌궐 열전에 기록되어 있다. 당나라의 불교와 도교를 받아들이고 성곽을 쌓아 정착 생활을 하려는 묵철가한의 계획에 반대하며 제안한 진언에서 비롯된 말이다.

톤유쿠크는 돌궐의 생존과 번영의 근본은 유목 생활 방식에 있다고 주장했다. 그는 돌궐의 인구가 당나라의 백분의 일도 되지 않지만, 유목민으로서 수초를 따라 이동하며 생활하고 사냥과 기마 전술에 능하기 때문에 당나라의 대군을 상대로도 유연하게 대응할 수 있다고 분석했다. 강하면 진격하여 약탈하고, 약하면 산림으로 숨어들어 적의 공격을 무력화시킬 수 있는 것이 돌궐의 강점이라는 논리였다.

따라서 그는 성곽을 쌓고 정착하며 종교를 받아들이는 것은 돌궐의 전통적인 기동성과 전투력을 약화시키는 길이라고 경고했다. 일단 정착 생활에 익숙해지고 전투에서 한 번 패배하면, 돌궐은 더 이상 회복할 수 없는 타격을 입고 당나라에 병합될 것이라고 예측했다. 이 진언은 돌궐 제2제국이 유목 제국으로서의 정체성을 유지하는 데 중요한 기여를 했다.

이 명언은 후대에 유목 문명의 생존 전략을 상징하는 말로 널리 인용되며, 톤유쿠크가 단순한 장군이 아니라 민족의 운명을 깊이 통찰한 전략가였음을 보여준다. 그의 실용적이고 현실적인 사고는 힐질리시가한부터 비가가한에 이르는 시기 돌궐의 부흥과 확장을 이끄는 지적 토대가 되었다.

톤유쿠크는 돌궐 제2제국의 부흥과 번영에 결정적인 역할을 한 명재상이자 군사 전략가로 평가받는다. 그의 전략적 식견은 특히 당나라와의 관계에서 빛을 발했는데, 당의 내정에 밝았던 그의 경험은 돌궐이 약소한 세력으로서 강대국 당과 효과적으로 대적하는 데 큰 도움을 주었다. 그의 가장 유명한 전략적 조언은 유목민의 기동성을 최대한 살리고, 성곽을 쌓아 농경 정주 생활로 전환하는 것을 경계해야 한다는 것이었다. 이는 후대에 '성을 쌓는 자 몰락하리라'라는 명언으로 정리되어 전해지며, 유목 제국의 생존 철학을 상징적으로 보여준다.

그의 생애와 공적은 톤유쿠크 비문에 상세히 기록되어 있다. 이 비문은 카라코룸 인근에서 발견된 고대 튀르크 문자로 새겨진 중요한 사료로, 힐질리시가한과 묵철가한 시기의 전쟁, 특히 오구즈 튀르크, 예니세이 키르기스, 튀르기쉬 등 주변 세력과의 분쟁과 승리를 담고 있다. 비문은 톤유쿠크 자신이 카간의 업적에 크게 기여했다는 자부심과 함께, 자신의 노년을 언급하며 마무리된다.

톤유쿠크의 영향력은 비가가한 시기에도 지속되어, 720년 당나라의 왕준이 이끄는 삭방군과 거란족 등의 연합군을 상대로 한 전투에서도 결정적인 승리를 이끌어냈다. 그의 전술은 적의 보급선을 차단하고 기동성을 활용한 포위 공격에 중점을 두었으며, 이러한 전략은 돌궐 군대가 수적으로 열세임에도 불구하고 당군을 여러 번 격파하는 데 성공하는 토대가 되었다. 그의 죽음 이후에도 돌궐 제국은 한동안 그의 전략적 유산 위에서 안정을 유지할 수 있었다.