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타타르어는 튀르크어족의 키프차크어파에 속하는 언어이다. 키프차크어파 내에서는 카자흐어, 키르기스어, 바시키르어 등과 함께 킵차크-노가이어군에 분류된다. 이는 역사적으로 킵차크 칸국과 노가이 오르다의 영향권에 있었던 언어들의 특징을 공유하기 때문이다.

타타르어는 크게 세 가지 주요 방언으로 나뉜다. 첫째는 타타르스탄 공화국과 주변 지역에서 사용되는 중부 방언으로, 현대 표준 타타르어의 기초가 된다. 둘째는 서부 방언(미샤르 방언)으로, 주로 러시아 서부 지역의 타타르인들이 사용한다. 셋째는 시베리아 타타르어로, 러시아 시베리아 지역의 여러 소수 집단이 사용하는 방언군을 이룬다. 이 외에도 크림 타타르어는 별개의 언어로 간주되기도 하지만, 타타르어와 가까운 관계에 있다.

방언 간에는 음운론과 어휘에서 차이를 보인다. 예를 들어, 표준어의 'ч' 소리가 서부 방언에서는 'ц'로 실현되는 등의 특징이 있다. 또한, 러시아어의 강한 영향 아래 있는 서부 및 중부 방언에 비해, 시베리아 타타르어는 다른 튀르크어족 언어들의 특징을 더 많이 보존하고 있다. 중국 신장 위구르 자치구의 타타르인들은 주로 중부 방언을 사용하지만, 현지 위구르어와 카자흐어의 영향을 받았다.

타타르어의 음운 체계는 튀르크어족의 일반적인 특성을 공유하면서도 독특한 특징을 지닌다. 모음 조화가 엄격하게 적용되는 언어로서, 단어 내의 모든 모음은 전설 모음과 후설 모음, 원순 모음과 평순 모음의 범주에서 일치해야 한다. 이는 어휘의 형태소가 결합할 때나 접사가 붙을 때 일관되게 적용되는 중요한 규칙이다.

자음 체계에서는 특정 음운 변이가 두드러진다. 특히, 어두 위치의 /q/와 /ʁ/는 각각 [k]와 [g]로 실현되는 경향이 있다. 또한, 어중과 어말에서의 /t/와 /d/는 구개음화되어 [tʲ]와 [dʲ]로 발음되는 경우가 많다. 이러한 음운적 특징은 타타르어를 같은 키프차크어파에 속하는 카자흐어나 키르기스어와 구별하는 요소 중 하나이다.

표준 타타르어는 9개의 기본 모음 음소를 가지고 있으며, 이들은 길이에 따른 대립이 존재하지 않는다. 대신 모음의 조음 위치와 입술 모양에 따른 대립이 의미를 구분하는 데 중요한 역할을 한다. 자음 음소는 약 25개 정도로, 파열음과 마찰음, 비음, 유음, 전동음 등이 포함된다.

현대 타타르어의 발음은 러시아어의 강력한 영향 아래에 있다. 특히 도시 지역과 젊은 세대 사이에서는 러시아어에서 유래한 차용어를 원어에 가깝게 발음하거나, 타타르어 고유의 음운 규칙이 약화되는 현상이 관찰된다. 이는 언어 접촉에 따른 자연스러운 변화의 한 예로 볼 수 있다.

타타르어의 문법은 다른 튀르크어족 언어들과 마찬가지로 교착어의 특징을 뚜렷이 보인다. 문장의 기본 어순은 주어-목적어-서술어(SOV) 구조를 따르며, 관계를 나타내는 조사보다는 어미의 첨가를 통해 문법적 기능을 표현한다.

명사는 수, 격, 소유 인칭에 따라 굴절한다. 격은 주격, 속격, 여격, 대격, 처격, 탈격, 공동격 등 약 7개가 있으며, 각각 고유한 어미를 붙여 형성된다. 예를 들어, 속격은 '-ның', 여격은 '-га'와 같은 어미로 표시된다. 동사는 시제, 상, 서법, 태, 인칭, 수 등 다양한 범주에 따라 복잡한 활용 체계를 지니고 있으며, 부정사, 동명사, 분사 등 비정형 형태도 풍부하다.

특히 타타르어는 튀르크어족 내에서도 키프차크어파의 특징을 잘 보존하고 있어, 볼가 불가르어의 기층과 차가타이어의 영향을 받은 문어 전통이 혼합된 형태를 보인다. 이로 인해 러시아어나 주변 핀우그리아어족 언어들과는 구별되는 독자적인 문법 체계를 유지하고 있다.

고대 및 중세 시기의 타타르어는 튀르크어족의 키프차크어파에 속하는 언어로서, 볼가강과 우랄산맥 지역을 중심으로 발전했다. 이 시기의 언어는 볼가 불가르와 킵차크 칸국의 지배 아래에서 중요한 변화를 겪었다. 특히 킵차크 칸국 시기에는 킵차크어의 영향으로 언어적 특징이 정립되기 시작했으며, 이는 현대 타타르어의 기초가 되었다.

중세 후기에는 이슬람교의 전파와 함께 아랍 문자와 페르시아어의 영향을 강하게 받았다. 아랍 문자는 이 시기 타타르어의 표기 체계로 채택되었고, 페르시아어로부터 많은 종교 및 학문 관련 어휘가 유입되었다. 이로 인해 중세 타타르어는 종교 문헌, 시문학, 역사 기록 등 다양한 분야에서 사용되는 문어로서의 지위를 확보하게 되었다.

현대 표준 타타르어는 19세기 후반부터 20세기 초반에 걸쳐 형성되기 시작했다. 이 시기에는 교육받은 지식인 계층을 중심으로 문어의 표준화와 현대 문학 언어의 기초가 마련되었다. 특히 카잔을 중심으로 한 타타르스탄 지역의 중부 방언이 표준어의 기반이 되었으며, 이는 러시아 제국 내에서 활발해진 출판 활동과 밀접한 관련이 있다. 가즈이슬라프와 같은 초기 신문과 잡지가 표준어 형성에 중요한 역할을 했다.

20세기 초 러시아 혁명 이후, 소비에트 정부는 소수 민족 언어 정책의 일환으로 타타르어의 표준화와 문자 개혁을 추진했다. 1920년대에는 아랍 문자에서 라틴 문자로의 전환이 이루어졌으며, 이는 문해율 향상을 위한 목적이었다. 그러나 1930년대 말에 이르러 소련의 정책 변화로 인해 키릴 문자를 기반으로 한 새로운 표준 문자가 도입되었다. 이 키릴 문자 체계는 러시아어의 문자에 몇 개의 추가 문자를 더해 타타르어의 고유 음소를 표기하도록 설계되었다.

현대 표준 타타르어는 카잔 방언을 주된 토대로 삼으면서도, 다른 주요 방언의 요소를 일부 수용하여 발전해왔다. 이 과정에서 러시아어의 영향으로 어휘와 일부 문법 구조에서 차용이 이루어지기도 했다. 표준어의 확립은 학교 교육 체계, 정기 간행물, 라디오 및 텔레비전 방송을 통해 공고히 되었으며, 타타르스탄 공화국의 공용어 지위는 이 표준어의 사용과 보급을 제도적으로 뒷받침하는 역할을 해왔다.

타타르어는 주로 러시아의 타타르스탄 공화국에서 사용되며, 이 지역에서는 러시아어와 함께 공식 언어 지위를 가진다. 또한 바시키르 공화국, 추바시 공화국 등 볼가 강 연방관구와 우랄 지역의 여러 러시아 연방 구성체에서도 소수 민족 언어로서 사용된다. 러시아 외에는 중국의 신장 위구르 자치구 일부 지역에서 소수의 타타르족이 사용하고 있으며, 우즈베키스탄, 카자흐스탄, 키르기스스탄 등 중앙아시아 국가들에도 디아스포라 공동체가 존재한다.

전 세계 타타르어 사용 인구는 약 550만 명에서 700만 명 정도로 추정된다. 이 중 대다수인 약 450만 명 이상이 러시아 연방 내에 거주하며, 특히 타타르스탄 공화국에 약 200만 명의 모국어 사용자가 집중되어 있다. 그러나 도시화와 러시아어의 강세로 인해 젊은 세대를 중심으로 언어 전승에 어려움을 겪고 있으며, 실제 일상 언어 구사자 수는 점차 감소하는 추세이다.

사용 지역에 따라 주요 방언이 나뉜다. 타타르스탄을 중심으로 하는 중부 방언이 현대 표준 타타르어의 기초가 되었으며, 서부(미샤르) 방언과 동부(시베리아) 방언도 존재한다. 또한 크림 타타르어는 역사적, 정치적 이유로 별개의 언어로 분류되기도 하지만, 언어학적으로는 타타르어와 가까운 관계에 있다. 중국 타타르어는 고유한 방언적 특징을 보이며, 아랍 문자를 사용한다는 점에서 차이를 보인다.

타타르어는 러시아의 타타르스탄 공화국에서 러시아어와 함께 공식적인 지위를 가진다. 이는 타타르스탄 공화국의 헌법에 명시되어 있으며, 공공 행정, 법률, 교육 분야에서 사용된다. 또한 바시키르 공화국과 같은 인접 공화국에서도 지역 공용어 또는 소수 민족 언어로서 일정한 지위를 인정받고 있다.

교육 분야에서는 타타르스탄 공화국 내에서 유치원부터 대학교에 이르기까지 타타르어 교육이 이루어진다. 많은 학교에서 타타르어는 필수 교과목으로 가르쳐지며, 타타르어로 수업을 진행하는 학교도 존재한다. 카잔 연방 대학교를 비롯한 고등 교육 기관에서는 타타르어 문학, 언어학, 역사를 전공할 수 있다.

그러나 러시아어가 국가 전체의 공용어이자 주요 매체 언어로서 압도적인 영향력을 행사하는 상황에서, 타타르어의 실제 사용과 전승에는 지속적인 도전이 따른다. 특히 도시 지역의 젊은 세대 사이에서 러시아어 단일 사용이 증가하는 추세는 언어 보존을 위한 중요한 과제로 남아 있다. 이에 따라 정부와 민간 단체는 타타르어 교재 개발, 방송 콘텐츠 제작, 문화 행사 등을 통해 언어의 활성화를 꾀하고 있다.

타타르어는 활발한 미디어와 출판 활동을 통해 그 생명력을 유지하고 발전시켜 왔다. 타타르스탄 공화국에서는 신문, 잡지, 라디오, 텔레비전 방송 등 다양한 매체에서 타타르어가 사용된다. 주요 일간지로는 '벡톤'과 '타타르스탄 야슈라레'가 있으며, 이들은 정치, 경제, 문화 등 다양한 분야의 뉴스를 타타르어로 제공한다. 또한 카잔을 중심으로 한 공영 방송사들은 매일 타타르어 뉴스와 다큐멘터리, 예능 프로그램 등을 제작하여 방송하고 있다.

출판 분야에서도 타타르어는 꾸준한 성과를 보이고 있다. 타타르스탄에는 여러 출판사가 활동하며 매년 수백 종의 도서를 발행한다. 이는 문학 작품, 아동 도서, 교과서, 학술 서적 등 다양한 장르를 포괄한다. 특히 타타르 문학의 고전과 현대 작품들은 지속적으로 출판되며 독자층을 확보하고 있다. 교육 현장에서는 타타르어와 타타르 문학에 관한 교재 개발과 보급이 이루어지고 있어 언어 전승의 기반을 마련하는 데 기여한다.

디지털 시대를 맞아 타타르어 미디어의 영역도 확장되고 있다. 많은 전통 매체들이 온라인 뉴스 사이트를 운영하며, 소셜 미디어와 유튜브 채널을 통해 젊은 세대와의 접점을 넓히고 있다. 또한 중국의 신장 위구르 자치구에 거주하는 타타르족을 위한 아랍 문자로 된 출판물과 소규모 방송도 존재한다. 이러한 다각도의 미디어와 출판 활동은 러시아어 등 주변 강세 언어의 영향 속에서도 타타르어의 일상적 사용과 문화적 정체성을 지키는 데 중요한 역할을 하고 있다.

타타르어는 오랜 역사 속에서 여러 문자 체계를 사용해왔다. 초기에는 룬 문자와 고대 튀르크 문자가 사용된 것으로 추정되지만, 이에 대한 기록은 제한적이다. 이슬람교가 볼가 강 지역에 전파되면서, 10세기경부터 아랍 문자를 기반으로 한 문자 체계가 널리 채택되었다. 이 시기의 문헌들은 주로 종교적, 문학적 내용을 담고 있으며, 아랍어와 페르시아어의 영향을 많이 받았다.

20세기 초반에는 자디드 운동의 영향 아래 문자 개혁 논의가 활발히 이루어졌다. 1920년대에는 소련 정부의 러시아어화 정책과 라틴화 운동에 따라, 타타르어도 통일 튀르크 라틴 문자를 변형한 야날리프로 전환되었다. 그러나 이 체계는 오래 지속되지 못했다.

1939년에 소련 당국의 결정으로 타타르어는 키릴 문자를 기반으로 한 새로운 표기 체계로 강제 전환되었다. 이 과정에서 타타르어 고유의 음운을 표현하기 위해 기존 키릴 문자에 추가 문자(예: Ә, Җ, Ң, Ө, Ү)가 도입되었다. 이 키릴 문자 체계는 오늘날 러시아 타타르스탄 공화국에서 공식적으로 사용되는 표준 문자이다. 한편, 중국의 타타르족은 여전히 아랍 문자를 사용하고 있으며, 크림 타타르어는 라틴 문자를 사용한다.

현대 타타르어의 공식 문자 체계는 키릴 문자를 기반으로 한다. 이는 1939년 소비에트 연방 당국의 언어 정책에 따라 아랍 문자에서 전환된 이후 확립되었다. 타타르스탄 공화국의 공식 문자이기도 하다.

타타르어 키릴 문자는 러시아어의 문자 체계에 몇 개의 추가 문자를 도입하여 타타르어 고유의 음운을 표기한다. 대표적으로 전설 모음 ä(ә)와 후설 모음 ı(ы)를 구별하기 위해 Ә ә, Ы ы가 사용되며, 연구개 비음 Ң ң과 구개수 마찰음 Һ һ 등이 있다. 이러한 추가 문자는 러시아어 알파벳에는 없는 독특한 글자들이다.

이 문자 체계는 타타르스탄의 교육, 행정, 출판, 방송 등 모든 공식 영역에서 표준으로 사용된다. 학교 교육과 정부 문서, 신문, 잡지, 텔레비전 방송의 대부분이 이 키릴 문자 타타르어로 이루어진다. 따라서 현대 타타르어의 가장 보편적이고 널리 통용되는 문자라고 할 수 있다.

한편, 크림 타타르어는 라틴 문자를, 중국의 타타르어 사용자들은 전통적으로 아랍 문자를 계속 사용하고 있어, 타타르어 전체로 보면 문자 사용이 지역에 따라 분화되어 있는 특징이 있다.

타타르 문학은 그 역사가 오래되고 풍부한 전통을 지닌다. 초기 구비 문학 전통을 바탕으로 하여, 중세에는 이슬람 문화권의 영향 아래 아랍 문자로 기록된 종교적, 서사적 작품들이 등장했다. 특히 쿨 갈리(Qol Ğäli)의 서사시 《키세크바시(Кысса-и Йосыф)》는 13세기에 쓰인 타타르 문학의 중요한 고전으로 평가받는다.

19세기 후반부터 20세기 초까지 이어진 자디드 운동(Jadidçelek)은 타타르 문학에 근대화의 바람을 불러일으켰다. 이 시기 가브드라흐만 일리야시(Ğäbderaxman İlyasi), 자우드트 파이지(Zäwdät Fayzi)와 같은 작가들이 교육과 사회 개혁을 주제로 한 작품을 통해 새로운 문학적 흐름을 주도했다. 특히 시인 가브둘라 투카이(Ğabdulla Tuqay)는 타타르 현대 문학의 아버지로 불리며, 그의 시는 민족 정체성과 언어의 중요성을 깊이 있게 조명했다.

소비에트 시대에는 사회주의 리얼리즘이 문학 창작의 주요 지침이 되었으나, 파티흐 카림(Fatix Kärim), 무사 잘릴(Musa Cälil)과 같은 작가들은 전쟁과 인간의 삶을 주제로 한 강력한 작품들을 남겼다. 특히 무사 잘릴은 제2차 세계 대전 중 나치 수용소에서 저항 시를 쓴 것으로 유명하며, 그의 유작 《모아비트 수첩(Моабит дәфтәре)》은 타타르 문학사의 보배로 여겨진다.

현대 타타르 문학은 타타르스탄 공화국을 중심으로 활발히 창작되고 있으며, 시, 소설, 희곡 등 다양한 장르에서 활약하는 작가들이 있다. 라비스 바투라(Räwis Bätura), 루스타모바 투판(Röstämova Tufan) 등의 작가들은 전통과 현대성을 결합한 작품을 통해 타타르어 문학의 지평을 넓혀가고 있다.

타타르어는 튀르크어족의 키프차크어파에 속하며, 같은 어파의 다른 언어들과 밀접한 관계를 가진다. 특히 바시키르어와는 상호 이해도가 매우 높아 방언 연속체를 이룬다고 여겨지기도 한다. 카자흐어, 키르기스어, 노가이어 등 다른 키프차크어파 언어들과도 어휘와 문법 구조에서 많은 공통점을 공유한다.

튀르크어족 내 다른 어파의 언어들과도 관계가 있다. 우즈베크어와 같은 카를룩어파 언어, 튀르키예어와 같은 오구즈어파 언어와는 기본 어휘와 문법적 유사성을 확인할 수 있으나, 직접적인 의사소통은 어렵다. 역사적으로 몽골어와의 접촉을 통해 일부 어휘가 유입되기도 했다.

오랜 기간 러시아어와의 접촉은 타타르어에 가장 큰 영향을 미쳤다. 특히 현대 타타르어에는 정치, 과학, 기술, 문화 분야의 수많은 러시아어 차용어가 존재한다. 반대로 타타르어의 어휘 일부가 러시아어 방언, 특히 볼가 지역의 방언에 영향을 주기도 했다. 중국 신장 지역의 타타르어는 중국어 및 위구르어의 영향을 받아 독특한 특징을 보인다.