칠략

유향의 『별록』 편찬은 전한 성제 시기에 이루어진 대규모 도서 정리 사업의 핵심 성과이다. 당시 궁중에 산재해 있던 방대한 장서를 체계적으로 정리하고자 한 성제의 명을 받아, 유향은 비서(秘書)라 불린 궁중 장서의 교정(校書) 작업을 총괄하였다. 그는 각 책의 내용을 대조해 오류를 바로잡고, 텍스트를 확정하는 교서 작업을 진행하는 한편, 각 책에 대한 상세한 해제인 서록을 작성하였다.

이렇게 완성된 개별 서록들을 한데 모아 편찬한 것이 바로 『별록』이다. 『별록』은 단순한 서목이 아닌, 각 서적의 저자 이력, 저작 유래, 책 이름의 뜻, 주요 내용과 비판적 평가, 위서 구별 등 서지학적 정보를 포괄하는 해제집의 성격을 가졌다. 유향은 모든 서적을 직접 분류하고 서록을 작성한 것은 아니며, 육예, 제자, 시부의 세 분류는 자신이 담당하고, 병서, 술수, 방기의 분류는 각 분야 전문가에게 위임하여 작업을 진행하였다.

이 작업은 유향이 제안한 육대 분류 체계, 즉 육예, 제자, 시부, 병서, 술수, 방기에 따라 진행되었다. 이 분류법은 후일 그의 아들 유흠이 『별록』을 간추려 『칠략』을 완성하는 기본 골격이 되었으며, 더 나아가 반고의 『한서』 「예문지」의 체제적 기초를 제공하였다. 『별록』 자체는 오늘날 전해지지 않지만, 『전국책』과 『순자』 등 일부 서록이 다른 문헌을 통해 남아 그 면모를 엿볼 수 있다.

유향이 사망한 후, 그의 아들인 유흠이 아버지의 미완성 작업을 이어받아 궁중 장서 정리 사업을 완수한다. 유흠은 아버지 유향이 편찬한 방대한 해제서인 『별록』을 토대로 하여, 이를 요약하고 정리하여 새로운 체계의 도서목록을 완성하였다. 이렇게 탄생한 것이 바로 『칠략』이다. 『칠략』은 『별록』에 비해 훨씬 간결한 형태로, 각 서적의 핵심 정보를 체계적으로 분류하여 담고 있었다.

『칠략』이라는 이름은 그 체제에서 유래한다. 이 목록은 서적을 총괄하는 '집략(輯略)'을 맨 앞에 두고, 그 뒤로 유향이 확립한 여섯 가지 대분류, 즉 육예·제자·시부·병서·술수·방기의 '육략(六略)'을 배열하였다. 따라서 '집략'과 '육략'을 합쳐 '칠략'이라 칭한 것이다. 집략은 전체 분류 체계와 서목의 이론적 근거를 서술한 총서(總序)의 성격을 지녔으며, 나머지 육략 아래에는 각각 해당 분야의 서적 목록이 수록되었다.

유흠의 작업은 단순한 요약을 넘어 학문적 체계화를 지향했다. 그는 아버지의 분류 체계를 계승하면서도 보다 정밀하게 하위 범주를 설정하고 서적을 배치하여, 당대 지식의 전체 지도를 구축하고자 했다. 이를 통해 『칠략』은 중국 최초의 체계적인 국가 장서 총목록이자 분류학적 저작으로 자리매김하게 된다.

이 『칠략』은 후대에 큰 영향을 미쳤다. 반고가 한서를 편찬할 때, 「예문지」를 작성하는 데 가장 핵심적인 기초 자료로 『칠략』을 활용하였다. 반고는 『칠략』의 체제와 내용을 대폭 수용·정리하여 한대의 서적 유통과 학문 계통을 기록했기 때문에, 『칠략』의 골격과 정신은 『한서』 「예문지」를 통해 후세에 전해지게 된 것이다.

칠략은 육예(六藝), 제자(諸子), 시부(詩賦), 병서(兵書), 술수(術數), 방기(方技)의 여섯 가지 대분류로 도서를 체계화했다. 이는 당시 전한 궁중에 소장된 방대한 장서를 학문적 성격에 따라 정리한 최초의 포괄적 분류 체계이다. 각 대분류는 다시 하위 범주로 세분화되어, 예를 들어 육예에는 역경, 서경, 시경, 예기, 악경, 춘추 등 유가의 핵심 경전과 그 관련 저작들이 포함되었다.

제자 분류에는 유가, 도가, 법가, 명가 등 제자백가 사상을 대표하는 학파들의 저술이 망라되었다. 시부는 시가와 사부 문학 작품을, 병서는 군사 전략과 전술에 관한 서적을 수록했다. 술수는 점복, 역법, 천문 등과 관련된 기술적 지식을, 방기는 의학, 약학, 방중술 등 생명과 건강에 관한 실용적 지식을 아우르는 분류였다.

이 육대 분류 체계는 단순한 목록을 넘어, 당대의 지식 체계를 반영하는 인식론적 틀이었다. 유향은 각 분류의 전문성을 고려하여, 자신이 직접 해제를 작성한 육예, 제자, 시부를 제외한 병서, 술수, 방기 분야는 해당 전문가에게 서록 작성을 위탁하기도 했다. 이 분류법은 후대 한서 「예문지」의 기본 골격이 되었으며, 이후 중국 서목학 및 사부체 분류법의 시초로 평가받는다.

《칠략》의 각 서목(書目)에 첨부된 서록(叙錄)은 단순한 목록을 넘어서는 상세한 해제(解題) 성격을 지닌다. 유향은 교정(校書) 작업 과정에서 각 책의 목차를 정리하고, 텍스트를 대조하여 오류를 바로잡는 교서(校書) 과정을 기록하였다. 또한 해당 저작의 지은이에 대한 이력, 책 이름이 붙여진 뜻과 저작의 유래, 그리고 책의 주요 내용과 그에 대한 비판적 평가를 서록에 담았다.

특히 서록에서는 위서(僞書)를 구별하고, 각 학파의 사상적 특징과 계보를 서술하며, 해당 저작의 학술적 가치를 논평하는 등 서지학적 정보를 종합적으로 제공하였다. 예를 들어, 제자백가 중 특정 학파의 저술을 소개할 때는 그 학파의 핵심 주장과 역사적 변천, 다른 학파와의 차이점을 명시하였다.

이러한 서록의 형식과 내용은 후대 목록학 및 서지학 발전에 중요한 모범이 되었다. 유향이 직접 서록을 작성한 분류는 육예, 제자백가, 시부였으며, 병법, 술수, 방기 분야는 해당 전문가에게 위탁하여 해제를 완성하였다. 《칠략》이 편찬된 후, 반고는 이를 바탕으로 《한서》의 〈예문지〉를 편찬하였으며, 서록에 담긴 서지적 접근법과 학파 평가는 중국 고전 학술사 연구의 기초 자료로 오랫동안 활용되었다.

『칠략』은 반고가 한서를 편찬할 때, 그 중 「예문지」를 작성하는 데 직접적인 기초 자료가 되었다. 『한서』 「예문지」는 기본적으로 『칠략』의 체제와 분류 방식을 계승하면서, 일부 내용을 정리 및 삭제하여 수록하였다. 이는 중국 역사상 최초의 정사(正史) 예문지로서, 후대 서목학과 문헌학에 지대한 영향을 미쳤다.

반고는 『칠략』의 육대 분류 체계와 각 서적에 대한 해제인 서록의 내용을 참조하여, 당시까지 전해지던 서적 정보를 체계적으로 정리했다. 『한서』 「예문지」는 『칠략』에 수록된 서적 중 전한 말년까지 존재하거나 새로 발견된 서적을 반영하여 내용을 보완하기도 했다. 이를 통해 『칠략』 자체는 실전되었지만, 그 핵심 골격과 서적 정보는 『한서』 「예문지」를 통해 보존 및 전승될 수 있었다.

이러한 작업은 고대 문헌의 정리와 분류에 있어 하나의 표준 모델을 제시했다는 점에서 큰 의의가 있다. 『칠략』과 이를 계승한 『한서』 「예문지」는 이후 각 시대의 경적지나 예문지 편찬의 기본 전범이 되었으며, 중국 고전 학문의 계보와 지식 체계를 이해하는 데 없어서는 안 되는 길잡이 역할을 했다.

『칠략』은 중국 서목학의 효시로 평가된다. 이전까지는 단순한 도서 목록이 존재했을 뿐이었으나, 『칠략』은 체계적인 분류와 서지학적 해제를 도입함으로써 학문 분야로서의 서목학의 기틀을 마련했다. 특히 유향이 편찬한 『별록』에 수록된 서록은 저자와 저작의 배경, 내용의 요지와 평가, 판본의 정황 등을 상세히 기록하여, 단순한 목록을 넘어 비평적 서지학의 초기 형태를 보여준다.

『칠략』이 확립한 육대 분류 체계는 육예, 제자, 시부, 병서, 술수, 방기로 구성되어, 당시의 학문 체계와 지식 세계를 포괄적으로 반영했다. 이 분류법은 단순한 장서 정리가 아니라, 각 도서의 학문적 성격과 위상을 규정하는 지식 체계화 작업이었다는 점에서 의의가 크다.

이러한 작업은 반고가 『한서』의 「예문지」를 편찬하는 데 직접적인 기초 자료가 되었다. 『칠략』의 분류 체계와 서목은 『한서』 「예문지」에 상당 부분 계승되어, 후대 정사의 예문지 편찬의 전범을 제공했다. 따라서 『칠략』은 중국 전통 서목학과 문헌학의 출발점이자 고전이 되었다.

『칠략』 이후, 역대 왕조는 관장서 목록을 편찬하는 전통을 이어갔으며, 이는 사고전서총목제요와 같은 대규모 서지학 프로젝트로까지 이어졌다. 또한, 그 분류 원리와 서록의 형식은 비단 관찬 서목뿐만 아니라 사찬 서목과 금석학 분야에도 지대한 영향을 미쳤다.