이븐 이샤크
1. 개요
1. 개요
이븐 이샤크는 8세기 초에 활동한 이슬람 역사가이자 전기 작가이다. 그의 본명은 무함마드 이븐 이샤크 이븐 야사르 이븐 히야르이며, 일반적으로 '이븐 이샤크'라는 이름으로 알려져 있다. 그는 이슬람교의 예언자 무함마드의 생애를 체계적으로 기록한 최초의 인물로 평가받는다.
그의 대표작인 시라는 무함마드의 생애를 다룬 가장 오래되고 포괄적인 전기 중 하나이다. 이 작품은 무함마드의 탄생부터 사망까지의 주요 사건들을 연대기적으로 서술하며, 초기 이슬람 공동체의 형성과 발전 과정을 상세히 담고 있다. 그의 저술은 후대 역사가인 이븐 히샴이 편집하고 정리하여 오늘날 전해지고 있다.
이븐 이샤크의 작업은 단순한 연대기 기록을 넘어서, 다양한 구전 전승(하디스)과 시적 자료를 수집하고 분석하여 역사 서술에 통합했다는 점에서 의미가 크다. 그의 작품은 이슬람 역사학의 초석을 놓았으며, 후대의 모든 무함마드 전기와 초기 이슬람사 연구에 필수적인 기본 사료가 되었다.
2. 생애와 배경
2. 생애와 배경
이븐 이샤크는 이슬람력 85년경(서기 704년경)에 메디나에서 태어났다. 그의 가문은 아랍 부족 중 하나였던 바누 아사드 출신이었다. 당시 메디나는 무함마드의 활동과 초기 이슬람 공동체의 중심지였으며, 많은 하디스 전승자들과 학자들이 모여든 지식의 중심지였다. 이러한 환경은 그의 학문적 성장에 결정적인 배경이 되었다.
그는 어린 시절부터 학문에 관심을 보였으며, 특히 무함마드의 생애와 초기 이슬람의 역사에 대한 자료 수집과 연구에 열중했다. 그는 메디나에서 활동하던 많은 학자들에게서 지식을 배웠으며, 특히 이븐 시하브 알-주흐리와 같은 저명한 학자에게서 큰 영향을 받았다. 이후 그는 학문적 탐구를 위해 이집트와 알렉산드리아 등지로 여행을 떠나 더 넓은 지식을 습득했다.
이븐 이샤크의 생애 후반부는 주로 바그다드에서 보냈다. 그는 압바스 왕조 초기의 궁정과 연결되어 당시 칼리프인 알-만수르의 후원을 받으며 저술 활동에 전념할 수 있었다. 그의 가장 중요한 작업인 무함마드의 전기는 바로 이 시기에 완성되었다. 그는 서기 767년경(이슬람력 150년경)에 바그다드에서 사망했다.
2.1. 출생과 성장
2.1. 출생과 성장
이븐 이샤크는 이슬람력 85년경(서기 704년경)에 아라비아 반도의 메디나에서 태어났다. 그의 가문은 아랍인 부족 중 하나인 무라이 출신이었다. 아버지 이샤크와 할아버드 야사르는 모두 무함마드 생존 시기에 이슬람으로 개종한 초기 신자들로 알려져 있다[1].
그는 메디나에서 성장하며 이슬람 초기 공동체의 중심지에서 학문적 환경을 접했다. 당시 메디나는 무함마드의 활동 무대이자 초기 칼리프 시대의 중요한 정치·학문적 중심지였다. 이러한 환경은 그가 하디스(무함마드의 언행록) 수집가들과 초기 역사 전승자들로부터 지식을 흡수하는 데 유리한 조건을 제공했다. 젊은 시절부터 그는 학문에 깊은 관심을 보였으며, 특히 무함마드의 생애(시라)와 초기 이슬람 정복사에 대한 이야기를 수집하고 기록하는 일에 몰두했다.
2.2. 학문적 여정
2.2. 학문적 여정
이븐 이샤크는 메디나에서 성장하며 초기 이슬람 공동체의 핵심 인물들로부터 직접 지식을 습득했다. 그의 주요 스승으로는 이븐 시하브 알-주흐리를 비롯한 당대 저명한 학자들이 포함되었다. 그는 특히 하디스 전승과 무함마드의 생애에 관한 구전 자료 수집에 열중했다.
학문적 탐구를 위해 그는 광범위한 여행을 떠났다. 이라크의 쿠파와 바스라를 거쳐 이집트의 알렉산드리아까지 이르는 여정에서 그는 다양한 학자들을 만나 지식을 교류하고 자료를 수집했다. 이 여행은 그의 저작인 시라의 토대가 되는 방대한 정보를 제공했다.
그의 학문적 활동은 정치적 변화와 맞물려 어려움을 겪기도 했다. 우마이야 왕조 말기와 압바스 왕조 초기의 불안정한 정국 속에서, 그는 때로는 당권자들의 비판을 받기도 했다. 결국 그는 압바스 왕조의 새 수도인 바그다드로 이주하여 알-만수르 칼리프의 후원 아래 생애 마지막 시절을 보내며 저술 활동에 전념했다.
3. 주요 저서와 업적
3. 주요 저서와 업적
이븐 이샤크의 가장 중요한 저서는 무함마드의 생애를 체계적으로 기록한 전기인 《앗-시라트 안-나바위야(예언자의 생애)》이다. 이 작품은 무함마드의 탄생부터 사망까지의 주요 사건을 시간순으로 서술하며, 초기 이슬람 공동체의 형성과 발전 과정을 상세히 담고 있다. 그의 저술은 이전에 산발적으로 전해지던 구전 전승들을 수집하고 편집하여 하나의 통일된 서사로 만드는 작업이었다. 이븐 이샤크의 원본은 현재 전해지지 않지만, 후대 역사가인 이븐 히샴이 편집하고 주석을 단 개정판을 통해 그 내용의 대부분이 보존되었다[2].
그의 업적은 단순한 전기 기록을 넘어선다. 그는 이슬람 이전 시대(자힐리야 시대)의 족보, 전쟁, 사회적 관습에 대한 정보를 수록하여 광범위한 역사적 배경을 제공했다. 또한, 그는 무함마드가 받은 계시(와히)의 역사적 맥락을 설명하기 위해 많은 하디스(예언자의 언행록) 전승을 자신의 저작에 통합했다. 이는 종교적 교훈과 역사적 사실 서술을 결합한 독특한 방식이었다.
저작/업적 | 내용과 특징 |
|---|---|
《앗-시라트 안-나바위야》 | 무함마드의 공식적이고 체계적인 최초 전기. 탄생, 예언자 선포, 메디나 이주(히즈라), 주요 전투, 사망 등을 다룸. |
역사서 편찬 | 무함마드 전기 외에도 칼리프 시대 초기의 역사를 기록했으나 대부분 소실됨. |
자료 수집 방법 | 각지의 학자를 찾아다니며 구전 전승, 시가, 족보 정보를 광범위하게 수집하고 교차 검증을 시도함. |
이븐 이샤크의 작업은 이후 이슬람 역사학의 표준 방법론을 확립하는 데 기여했다. 그의 저서는 단순한 사실 나열이 아니라 사건의 원인과 결과, 인물의 동기를 탐구하는 서사 역사의 틀을 마련했다. 이로 인해 그는 "이슬람 역사학의 아버지" 또는 "예언자 전기의 편집자"로 불리게 되었다.
3.1. 무함마드의 생애 기록
3.1. 무함마드의 생애 기록
이븐 이샤크의 가장 중요한 저작은 예언자의 전기로 알려진 무함마드의 생애에 대한 포괄적인 기록이다. 이 작품은 원본이 현존하지 않지만, 후대 편찬자들, 특히 이븐 히샴이 정리한 개정판을 통해 그 내용이 전해진다. 이 전기는 무함마드의 탄생부터 사망까지의 생애를 시간순으로 서술하며, 선지자로서의 활동, 메카와 메디나 시기의 주요 사건, 군사 원정, 그리고 계시 수령의 맥락을 상세히 다룬다.
이 작품은 단순한 연대기적 기록을 넘어서서, 당시의 사회적·정치적 배경, 부족 간 관계, 그리고 초기 이슬람 공동체의 형성 과정을 생생하게 보여준다. 이븐 이샤크는 가능한 많은 구전 전승을 수집하고, 정보 제공자(라위)의 계보(이스나드)를 꼼꼼히 기록하여 사료의 출처를 밝히려 노력했다. 그의 서술에는 무함마드의 기적(무지자)에 관한 이야기와 시구도 포함되어 있으며, 이는 후대 전기 작가들에게 큰 영향을 미쳤다.
작품명 | 편찬자 | 주요 내용 및 특징 |
|---|---|---|
앗-시라 안-나바위야 (예언자의 전기) | 이븐 히샴 (정리 및 개정) | 무함마드의 생애 전반을 다룬 표준 전기. 이븐 이샤크의 원작을 기반으로 함. |
알-마가지 (원정기) | 알-와키디 등 | 무함마드의 군사 원정에 초점을 맞춘 작품. 이븐 이샤크의 기록을 중요한 출처로 참조함. |
이븐 이샤크의 전기는 이후 모든 무함마드 전기 문학의 토대를 제공했다. 그의 작업 방식과 수집한 자료는 하디스 학문의 발전에도 기여했으며, 무함마드의 생애에 대한 가장 초기이고 체계적인 기록으로 평가받는다.
3.2. 역사서 편찬
3.2. 역사서 편찬
이븐 이샤크는 무함마드의 생애를 기록한 시라 외에도 여러 역사 저술 작업을 진행했다. 그의 가장 중요한 역사 편찬 작업은 압바스 왕조 초기 칼리프 알만수르의 후원 아래 이루어졌다. 그는 당시까지 구전되거나 단편적으로 기록되던 아랍 부족의 계보, 전쟁 기록, 초기 이슬람 공동체의 확장에 관한 정보를 체계적으로 수집하고 편집했다.
그의 역사서는 크게 두 부분으로 구성되었다고 전해진다. 첫 부분은 창세기부터 시작하는 일반 역사로, 선지자들과 왕들의 이야기를 포함했다. 두 번째 부분은 무함마드의 생애와 정통 칼리프 시대까지의 이슬람 역사에 집중했다. 이 작업은 단순한 연대기가 아니라, 사건의 원인과 결과, 인물의 동기를 설명하는 서사적 역사 서술의 초기 형태를 보여준다.
저작물 구분 | 주요 내용 | 특징 |
|---|---|---|
알마그아지 (정복전) | 무함마드의 메디나 시기 전투와 외교 활동 | 가장 잘 보존된 부분, 후대 시라의 핵심 자료 |
알무브타다 (시작) | 무함마드의 메카 시기 생애와 선지자 소명 | |
알마바스 (보냄) | 무함마드의 선조 이야기와 아랍 부족 역사 | 창세기부터 시작하는 보편사적 접근 |
이븐 이샤크의 편찬 방식은 구전 전승(하디스)을 수집하고, 전달자(이스나드)의 계보를 검증하며, 때로는 상충되는 기록을 병기하는 것이었다. 그의 작품은 이슬람 역사학에서 최초로 대규모 종합 역사서를 편찬하려는 시도로 평가받는다. 비록 그의 원본 저서는 완전히 남아있지 않지만, 후대 역사가인 이븐 히샴이 편집한 개정판과 앗타바리 같은 학자들의 인용을 통해 그 내용과 체계를 파악할 수 있다.
4. 역사적 중요성과 영향
4. 역사적 중요성과 영향
이븐 이샤크의 저작은 이슬람 역사학의 초석을 놓았다. 그의 가장 중요한 공헌은 무함마드의 생애를 체계적으로 기록한 최초의 전기 작품을 편찬한 것이다. 이전까지 구전과 산발적으로 전해지던 선지자의 행적을 하나의 연대기적 서사로 통합함으로써, 시라라는 장르의 표준을 정립했다. 그의 작업 방식은 정보원(이스나드)을 명시하고 다양한 전승을 수집·비교하는 방법론을 도입했으며, 이는 후대 이슬람 역사 편찬의 핵심 원칙이 되었다.
그의 영향은 직접적인 계보를 통해 확실히 이어졌다. 그의 제자이자 편집자인 이븐 히샴은 스승의 원고를 정리하고 다듬어 《알 시라 알 나바위야》를 완성했으며, 이 작품은 오늘날까지 무함마드 생애 연구의 가장 중요한 기본 자료로 남아 있다. 또한 역사가 알 타바리는 그의 《선지자와 왕들의 역사》에서 이븐 이샤크의 저술을 광범위하게 인용하며 핵심 사료로 활용했다. 이처럼 그의 작업은 이후 수세기 동안 이슬람 세계의 역사 인식의 골격을 형성했다.
이븐 이샤크의 영향력은 역사 서술의 범위를 확장한 데에도 있다. 그는 무함마드의 생애를 중심에 두되, 그 배경으로서의 자힐리야 시대 사회와, 선지자 등장 이후의 정복 전쟁까지 포괄하는 더 넓은 역사 서사를 시도했다. 이는 단순한 전기가 아닌, 이슬람 공동체의 기원과 정체성을 설명하는 총체적 역사 서술의 모델을 제시한 것이었다. 그의 이러한 접근법은 정치사, 전기, 종교적 교훈을 결합한 후대 이슬람 역사서의 전형을 만들어냈다.
4.1. 이슬람 역사학의 기초
4.1. 이슬람 역사학의 기초
이븐 이샤크의 작업은 이슬람 역사학의 형성에 결정적인 기초를 제공했다. 그의 저서 시라는 단순한 연대기적 기록을 넘어, 무함마드의 생애를 포괄적이고 서사적인 틀 속에서 재구성한 최초의 체계적인 시도였다. 이는 이후 역사 편찬의 표준 형식과 방법론을 제시했으며, 역사적 사건을 수집, 검증, 배열하는 학문적 관행의 초석을 놓았다.
그의 접근법은 다양한 구전 전승(하디스)과 초기 무슬림 공동체의 증언을 광범위하게 수집하고 편집하는 데 특징이 있었다. 그는 정보원의 계보(이스나드)를 기록하는 관행을 적극적으로 도입하거나 체계화하여, 사료의 출처를 추적 가능하게 만들었다[3]. 이는 역사 서술에 일정한 검증 절차를 도입하는 계기가 되었다.
이븐 이샤크의 작업은 무함마드의 생애를 중심으로 한 역사 서술의 정형을 확립했다. 그의 저작은 이후 주요 역사가인 이븐 히샴이 편집하고 주석을 달아 보급함으로써 더욱 널리 퍼졌다. 이 구조는 후대 역사가들이 지역 정복사, 칼리파 시대의 역사, 세계사에 이르기까지 역사 서술의 범위를 확장하는 데 있어 기본적인 모델로 기능했다.
구분 | 이븐 이샤크 이전 | 이븐 이샤크의 기여 |
|---|---|---|
형식 | 단편적 전기, 군사 원정 기록(마가지), 족보 | 통합적이고 서사적인 생애사(시라) |
방법 | 구전 전승의 단순 수집 | 전승 수집, 배열, 이스나드 기록의 체계화 |
범위 | 특정 사건 중심 | 출생부터 사망까지의 포괄적 생애와 배경 설명 |
영향 | 제한적 | 이슬람 역사 편찬의 표준 형식 정립 |
따라서 그는 역사를 하나의 독립된 학문 분야로 정립하는 데 선구적인 역할을 했다. 그의 유산은 단순히 초기 이슬람 시대에 대한 정보원이 아니라, 이슬람 문명이 자신의 기원과 정체성을 서술하고 이해하는 방식을 근본적으로 형성했다.
4.2. 후대 역사가에 미친 영향
4.2. 후대 역사가에 미친 영향
이븐 이샤크의 작품은 이븐 히샴이 편집한 시라를 통해 후대에 전해졌으며, 이 작품은 이슬람 역사학의 표준 텍스트가 되었다. 그의 서술 방식과 자료 수집 방법론은 이후 수세기 동안 이슬람 세계의 역사 편찬에 지대한 영향을 미쳤다.
영향 받은 역사가 | 대표 작품 | 이븐 이샤크로부터의 영향 |
|---|---|---|
《선지자와 왕들의 역사》 | 연대기적 서술 구조와 광범위한 전승 수집 방식 채택 | |
《대계층서》 | 하디스 전승자들의 계보를 중시하는 전기 사전 형식 발전 | |
《정복의 역사》 | 지리적·행정적 세부 사항에 대한 관심 이어받음 |
9세기와 10세기의 주요 역사가들은 이븐 이샤크의 작품을 참조하고 비판하면서도, 그가 확립한 무함마드의 생애에 대한 기본 서사 골격을 유지했다. 그의 영향은 순수 역사 서술을 넘어 하디스 학문에도 미쳤는데, 이븐 이샤크가 사용한 이스나드(전승 사슬)를 보고하는 방식은 후대 학자들에게 중요한 모델을 제공했다. 특히 앗타바리는 자신의 방대한 역사서에서 이븐 이샤크의 기록을 자주 인용하며, 때로는 다른 전승과 비교하여 분석했다.
서구 학계에서도 그의 중요성은 일찍이 인정받았다. 19세기와 20세기 초 동양학자들은 이븐 이샤크의 작품을 초기 이슬람사의 가장 중요한 1차 사료 중 하나로 평가하며 번역과 연구를 진행했다. 그의 편찬물은 현대에 이르기까지 무함마드의 생애와 초기 이슬람 공동체의 역사를 재구성하는 데 있어 불가결한 기초 자료로 남아 있다.
5. 사료적 가치와 비판
5. 사료적 가치와 비판
이븐 이샤크의 저작은 무함마드의 생애에 대한 가장 초기이자 포괄적인 기록으로 여겨지지만, 그 사료적 가치에 대해서는 오랜 논쟁이 존재한다. 그의 작품은 구전 전승(하디스)을 집대성한 것으로, 정보의 출처(이스나드)를 명시하려는 노력을 기울였으나, 그가 활동한 시대 자체가 사건 발생으로부터 약 1세기가 지난 시점이었기 때문에 일차 사료라고 보기 어렵다. 또한 그의 원본 저서는 현존하지 않고, 후대 편찬자들의 작품을 통해 간접적으로 전해지기 때문에 원문의 정확한 복원에는 한계가 있다.
학계의 평가는 양면적이다. 한편으로는 그의 저서가 시라 문학의 기본 틀을 제공했으며, 무함마드의 메카·메디나 시기 활동을 연대기적으로 정리한 최초의 체계적인 시도라는 점에서 높이 평가받는다. 특히 정치적·군사적 사건뿐만 아니라 무함마드의 개인적 성격과 계시 수용 과정에 대한 생생한 묘사는 다른 초기 자료에서 찾기 어려운 가치를 지닌다.
반면, 비판적 관점에서는 그의 기록이 역사적 사실보다는 종교적 교훈이나 정치적 정당성을 강조하기 위해 편집되었을 가능성을 지적한다. 예를 들어, 일부 이야기에서는 과장된 기적 서사나 특정 부족(쿠라이시 부족)의 지위를 높이려는 의도가 읽힌다[4]. 또한 이븐 이샤크 자신이 시아파와 수니파의 분열 이전 시대 인물이었음에도, 후대 편찬자들(특히 이븐 히샴)이 자신들의 교파적 입장에서 내용을 삭제하거나 수정했을 가능성도 신뢰성 논란에 영향을 미친다.
결국 그의 작품은 엄격한 현대 역사학의 기준으로는 '확증된 사실'의 집합체라기보다, 8세기 무슬림 사회가 이해하고 재구성한 예언자의 생애와 초기 이슬람 공동체의 모습을 보여주는 귀중한 사료이다. 따라서 역사가는 그의 기록을 맹목적으로 받아들이거나 완전히 배제하기보다, 다른 동시대 자료(예: 쿠란, 초기 하디스 모음집, 비이슬람계 기록)와의 비교 검증을 통해 비판적으로 분석해야 한다.
5.1. 작품의 신뢰성
5.1. 작품의 신뢰성
이븐 이샤크의 작품은 초기 이슬람 역사와 무함마드의 생애를 연구하는 데 있어 가장 오래되고 중요한 사료 중 하나로 평가받는다. 그의 저작은 당시 구전되던 수많은 하디스와 전승을 체계적으로 수집하고 편집하여 기록했다는 점에서 가치가 있다. 특히 시라는 무함마드의 생애에 대한 최초의 포괄적 전기로, 후대 역사가들이 참조할 수 있는 기본 틀을 제공했다.
그러나 그의 작품에 대한 신뢰성은 오랜 기간 학계의 논쟁 대상이었다. 주요 비판점은 역사적 사실보다 종교적 교훈이나 이야기의 흥미를 강조하는 경향이 있다는 것이다. 또한 그는 정보를 전달한 전승자들의 연쇄(이스나드)를 자세히 기록했지만, 일부 전승의 출처가 불분명하거나 약하다는 지적을 받는다. 당시 역사 기록이 구전 전통에 크게 의존했기 때문에, 사실과 해석이 혼재될 가능성은 배제할 수 없다.
이븐 이샤크의 원본 저작은 현존하지 않으며, 주로 후대 편집자인 이븐 히샴이 수정하고 정리한 버전을 통해 알려져 있다. 이븐 히샴은 원본에서 신학적으로 문제가 되거나, 시적 내용이 많거나, 무함마드와 직접 관련이 없다고 판단한 부분을 상당량 삭제했다[5]. 따라서 현재 우리가 접하는 텍스트는 이븐 이샤크의 원래 구성을 그대로 반영하지 않을 수 있다.
이러한 한계에도 불구하고, 현대 학계는 그의 작품을 비판적으로 분석하면서도 그 사료적 가치를 인정한다. 다른 초기 사료들과의 교차 검증을 통해, 그의 기록은 8세기 무슬림 사회가 이해하고 전승한 무함마드의 생애와 초기 이슬람 공동체의 모습을 보여주는 귀중한 창구로 활용된다.
5.2. 학계의 평가
5.2. 학계의 평가
이븐 이샤크의 작품에 대한 학계의 평가는 그의 업적의 중요성과 함께 사료적 한계를 인정하는 복합적인 양상을 보인다. 대부분의 학자들은 그를 이슬람 역사학의 개척자이자 무함마드의 생애에 대한 최초의 체계적인 기록자로 평가한다. 그의 저작은 후대 역사가들에게 필수적인 참고 자료가 되었으며, 이슬람 초기 역사 연구의 근간을 형성했다는 점에서 그 공헌은 절대적이다.
그러나 그의 작품은 동시에 비판적 검토의 대상이기도 하다. 주요 비판점은 다음과 같다.
비판점 | 설명 |
|---|---|
원본의 소실 | 그의 저작은 원본 그대로 전해지지 않고, 후대 편집자들의 개입을 거친 상태로 존재한다. |
이스라일리야트 | 구약성경 및 기독교·유대교 전승에 기반한 이야기들이 다수 포함되어 있다는 지적을 받는다. |
편향적 서술 | 무함마드와 초기 무슬림 공동체를 미화하고 강조하는 경향이 있다. |
연대기적 오류 | 사건들의 날짜와 순서에 있어 불일치가 발견된다. |
현대 학계는 이러한 한계를 인정하면서도, 그의 작품을 비판적으로 분석하고 다른 사료와 교차 검증함으로써 그 가치를 추출해내고 있다. 그의 기록이 갖는 독보적 가치는, 그가 수집한 정보 자체가 후대의 더욱 정제된 작품들의 기초가 되었다는 점에 있다. 따라서 이븐 이샤크는 완벽하지는 않지만 불가결한 사료를 제공한 인물로 평가받는다.
6. 여담
6. 여담
이븐 이샤크의 저작은 초기 이슬람 역사 연구에 필수적인 자료이지만, 그의 생애 자체에도 흥미로운 일화가 전해진다. 전해지는 이야기에 따르면, 그는 어린 시절부터 뛰어난 기억력을 보였으며, 한 번 들은 이야기는 거의 잊지 않았다고 한다. 이러한 능력은 후일 구전 전승을 수집하고 기록하는 데 큰 도움이 되었다.
그의 저서 《무함마드의 생애》는 원본이 완전히 보존되지 않았지만, 후대 학자들의 인용과 편집을 통해 그 내용이 전달되었다. 특히 이븘 히샴이 편집한 판본이 가장 유명하며, 이 작품은 때로 《이븘 히샴의 시라》라고도 불린다. 이븘 히샴은 이븐 이샤크의 원고에서 신학적으로 문제가 될 수 있다고 판단한 일부 내용을 삭제했다고 알려져 있다[6].
이븐 이샤크는 학문적 열정이 매우 강해, 자료 수집을 위해 광범위한 여행을 떠났다. 그는 메디나를 비롯해 이라크와 이집트 등지에서 전승을 수집하고 학자들을 만났다. 그의 작업 방식은 단순한 기록이 아닌, 다양한 증언을 비교·분석하는 초기 형태의 역사 비판 방법을 보여준다.
전승 수집 지역 | 주요 활동 내용 |
|---|---|
무함마드의 동료들(*사하바)의 후손들을 인터뷰하고 전승을 기록함 | |
알렉산드리아 등지에서 추가적인 정보를 수집함 |
그의 작품은 단순한 연대기가 아니라, 이야기체로 서술되어 가독성이 높았다. 이는 역사서가 학자들만의 전유물이 아니라 보다 넓은 대중에게 읽힐 수 있도록 하는 데 기여했다. 그의 문체와 서술 방식은 많은 후대 역사가들의 모범이 되었다.
