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우마르 이븐 알하타브 | |
이름 | 우마르 이븐 알하타브 |
칭호 | 알파루크(진리와 허위를 구분하는 자), 아미르 알무미닌(신앙인의 지도자) |
출생 | 584년경, 메카 |
사망 | 644년 11월 3일, 메디나 |
국적 | |
분류 | |
재위 기간 | 634년 ~ 644년 |
전임자 | |
후임자 | |
상세 정보 | |
본명 | 우마르 이븐 알하타브 이븐 누파일 이븐 압드 알우자 이븐 리야흐 이븐 압둘라 이븐 카르트 이븐 라자흐 이븐 아디 이븐 카브 |
종교 | |
소속 부족 | |
주요 업적 | |
정복 활동 | |
사망 원인 | 페르시아인 노예 피루즈 나하완디(아부 루룰루)에 의한 암살 |
매장지 | |
가족 관계 | 아버지: 알하타브 이븐 누파일, 어머니: 한타마 빈트 하샴, 자녀: 압둘라 이븐 우마르 등 다수 |
이슬람 개종 | 616년경, 누나와 매부의 개종 영향으로 이슬람교로 개종 |
역사적 평가 | 공정하고 엄격한 통치자로 평가되며, 이슬람 제국의 기초를 확고히 다진 인물로 존경받음. |

우마르 이븐 알하타브는 이슬람교의 두 번째 정통 칼리파이다. 그는 아부 바크르의 뒤를 이어 634년부터 644년까지 약 10년간 통치했다. 그의 재위 기간은 라시둔 칼리파국의 급격한 팽창과 제도적 기반 마련이 이루어진 시기로 평가된다.
그는 메카의 쿠라이시 부족 출신으로, 초기에는 무함마드와 이슬람에 적대적이었으나 나중에 개종하여 핵심적인 지도자 중 한 명이 되었다. 그의 강직하고 엄격한 성품은 "알파루크"(진실과 거짓을 구분하는 자)라는 별명으로 이어졌다. 칼리프로서 그는 사산 제국의 멸망과 비잔티움 제국으로부터 레반트와 이집트의 정복을 주도하며 이슬람 제국의 기틀을 확고히 다졌다.
통치 측면에서 그는 행정 체계를 정비하고 디완(재정부)을 설립하며 히즈라를 이슬람력의 기원으로 공식 채택하는 등 국가 운영의 제반 제도를 확립했다. 그의 공정한 통치와 검소한 생활은 후대의 통치자들에게 모범이 되었다. 644년에 페르시아인 노예에 의해 암살되어 생을 마감했으며, 그의 죽음은 이슬람 공동체에 큰 충격을 주었다.

우마르 이븐 알하타브는 584년경 메카의 쿠라이시 부족의 아디 이븐 카브 가문에서 태어났다. 그의 아버지 알하타브 이븐 누파일은 평판이 좋은 상인이었고, 우마르는 젊은 시절부터 상업과 무역에 종사하며 가문의 생계를 돕는 동시에 메카 사회에서 영향력을 키워 나갔다. 그는 유목 생활을 하며 낙타를 돌보는 목동으로 일하기도 했는데, 이 경험은 그의 강인한 체력과 인내심을 길러주었다. 초기에는 이슬람에 대해 매우 적대적인 태도를 보였으며, 심지어 자신의 여동생과 매부가 이슬람을 받아들였다는 사실을 알고 크게 분노하기도 했다.
그러나 616년경, 그는 우연히 여동생이 낭독하고 있던 꾸란의 '타하' 장을 듣게 되면서 마음이 움직이기 시작했다. 그 아름다운 구절에 감동한 그는 직접 무함마드를 찾아가 이슬람으로 개종했다. 그의 개종은 초기 무슬림 공동체에 매우 중요한 전환점이 되었다. 당시 메카의 박해가 극심했던 상황에서, 쿠라이시 부족 내에서 존경받고 강인한 인물이었던 그의 합류는 공동체의 사기를 크게 높였으며, 신앙의 자유를 위한 투쟁에 상징적인 힘을 실어주었다. 그의 개종 이후, 무슬림들은 처음으로 메카에서 공개적으로 예배를 드릴 수 있게 되었다고 전해진다.






644년 11월 3일, 우마르 이븐 알하타브는 메디나의 모스크에서 아침 예배를 인도하던 중 암살을 당했다. 암살자는 페르시아 출신의 기독교 노예였던 피루즈 아부 루를루[2]였다. 그는 우마르에게 개인적인 원한을 품고 있었는데, 주인에게 부과된 세금에 대한 불만이 그 원인으로 전해진다.
암살자는 예배 중에 우마르에게 다가가 독이 발라진 쌍날 단검으로 그를 찔렀다. 우마르는 치명상을 입었으나, 주변 사람들이 제압하기 전에 암살자도 자살했다. 우마르는 죽기 전까지도 암살자의 동기를 엄격히 조사할 것을 지시하며, 자신의 가족이 보복하지 않도록 명령했다. 그는 자신의 후계자를 선출할 슈라 위원회를 구성하고, 6명의 후보자를 지명한 뒤 사흘 만인 11월 6일에 사망했다.
그의 죽음은 이슬람 공동체에 큰 충격을 주었다. 우마르의 암살은 단순한 개인적 원한에 의한 것이 아니라, 급속히 팽창하는 이슬람 제국의 통치 하에 있던 비무슬림 민족들의 불만이 표출된 사건으로 해석되기도 한다. 그의 시신은 무함마드와 첫 번째 칼리프 아부 바크르의 무덤 옆에 안장되었다.
