에스와티니 (r1)

스와지족의 기원은 18세기 중엽으로 거슬러 올라간다. 당시 은구니족의 한 분파였던 이들은 드라켄즈버그산맥 동쪽 지역으로 이주하여 정착했다. 이들의 초대 지도자로 여겨지는 응와네 3세는 1740년대부터 1780년까지 통치하며 부족 연합을 강화하고 영토를 확장하는 기반을 마련했다.

19세기 초, 음스와티 2세의 통치 아래 왕국은 전성기를 맞았다. 그는 군사력을 강화하고 주변 부족들을 정복하며 오늘날 에스와티니와 모잠비크, 남아프리카 공화국의 일부 지역을 포괄하는 광활한 영토를 지배했다. 그의 이름은 나라 이름 '에스와티니'의 어원이 되었다[1]. 이 시기에 독특한 정치·사회 체제와 연례 의식인 음랑가와 움블랑가의 기틀이 확립되었다.

19세기 후반, 보어인의 대이동과 영국의 남하 확장으로 인해 왕국은 외부 압력에 직면했다. 1881년과 1889년에 체결된 협정을 통해 많은 영토를 양도해야 했지만, 스와지 왕국은 독자적인 정체성을 유지하며 존속했다. 이 시기의 형성 과정은 강력한 왕권과 전통 제도를 중심으로 한 독특한 국가 모델을 만들어냈다.

19세기 말, 남아프리카 지역에서 보어인과 영국 간의 각축이 격화되면서, 스와지 왕국은 점차 외세의 압력에 직면하게 되었다. 특히 1881년과 1884년에 체결된 협정을 통해 트란스발 공화국이 스와지랜드에 대한 상당한 권리를 획득하는 등 주변 세력의 간섭이 심화되었다. 1894년에는 영국과 트란스발 공화국이 스와지랜드를 공동으로 통치하는 협정이 체결되었으나, 이는 사실상 트란스발 공화국의 영향력 하에 놓이는 결과를 가져왔다.

1902년 제2차 보어 전쟁이 종결되고 트란스발 공화국이 영국에 합병된 후, 스와지랜드의 지위는 공식적으로 영국의 보호령으로 확정되었다. 1903년 영국은 스와지랜드를 직접적인 보호령으로 선포하고, 트란스발 식민지의 고등판무관을 통해 통치를 시작했다. 이 시기 동안 대부분의 농경지와 광산권이 유럽인 정착민들에게 할당되는 등 토지 수탈이 광범위하게 이루어졌다.

보호령 시기 동안 전통적인 스와지 왕실의 권위는 유지되었지만, 실질적인 행정과 입법 권한은 영국 당국에 있었다. 1921년 소부자 2세가 국왕으로 즉위한 후, 그는 영국 당국과 협상하며 스와지족의 권리와 토지를 보존하기 위한 노력을 기울였다. 1960년대에 이르러 아프리카 전역에서 독립 운동이 거세지자, 영국은 스와지랜드의 독립을 위한 헌법 회의를 소집하고 자치 정부 수립을 위한 준비를 시작했다.

1968년 9월 6일, 에스와티니는 영국으로부터 완전한 독립을 달성했다. 독립 당시의 국명은 영연방 내 입헌군주국인 '스와질랜드 왕국'이었다. 초대 국가 원수로는 국왕 소부자 2세가 즉위했으며, 웨스트민스터 체제를 모델로 한 의회 민주주의 체제를 채택했다.

국명 변경은 2018년 4월 19일, 독립 50주년을 기념하는 행사에서 국왕 음스와티 3세에 의해 선포되었다. '스와질랜드'라는 이름은 영국 식민 지배의 잔재이며, 국가의 정체성을 왜곡한다는 이유에서였다. 새 국명 '에스와티니'는 스와티어로 '스와지인의 땅'을 의미하며, 전통적인 국가 명칭과 일치한다. 이 변경은 의회의 승인을 거쳐 공식화되었으며, 유엔과 아프리카 연합을 비롯한 국제 기구들도 새 국명을 인정했다.

국명 변경은 국내외적으로 상징적인 의미를 지닌다. 대내적으로는 식민지 시대의 유산을 청산하고 전통적 정체성을 재확립하려는 의도였다. 대외적으로는 국제 사회에서 국가의 독자적인 정체성을 더욱 명확히 하기 위한 조치로 평가된다. 그러나 여권, 지도, 공문서 등 공식 명칭이 사용되는 모든 분야의 변경에는 상당한 행정적 비용과 시간이 소요되었다.

에스와티니는 남아프리카 내륙에 위치한 국가로, 지형은 크게 네 개의 지리적 구역으로 나뉜다. 서쪽에서 동쪽으로 갈수록 고도가 점차 낮아지는 특징을 보인다.

서부의 고지대는 해발 1,200미터에서 1,800미터에 달하며, 드라켄즈버그 산맥의 일부를 형성한다. 이 지역은 비교적 서늘하고 습한 기후를 띤다. 중부의 중간지대는 해발 400미터에서 1,200미터 사이로, 국가의 경제 중심지이며 기후가 온화하다. 동부의 저지대는 해발 150미터에서 400미터 사이로, 레본보 산맥이 자연적 경계를 이루며, 기후는 덥고 건조한 편이다. 최동단의 경사지는 해발 100미터 미만으로 모잠비크 평원으로 이어진다.

에스와티니의 기후는 전반적으로 아열대성 기후에 속하지만, 고도에 따라 큰 차이를 보인다. 고지대는 여름(10월~3월)에 따뜻하고 겨울에 서늘하며, 연간 강수량이 1,000~2,000mm로 가장 많다. 중간지대와 저지대로 갈수록 기온은 상승하고 강수량은 감소한다. 저지대는 여름에 매우 덥고 습하며, 겨울은 온화하다. 연간 강수량은 지역에 따라 500mm에서 900mm 사이로 변동한다. 주요 강으로는 국가 서부를 흐르는 콤티 강과 동부 국경을 따라 흐르는 음불루지 강이 있다.

음바바네는 에스와티니의 수도이자 최대 도시이다. 행정과 상업의 중심지이며, 국제 공항이 위치해 있다. 만지니는 전통적인 왕실 거주지이자 의식의 중심지로, 음바바네보다 역사적 중요성이 크다. 시텰리는 남동부에 위치한 중요한 산업 도시이다.

주요 도시의 인구와 기능은 다음과 같다.

이들 도시는 국가의 행정, 전통, 산업, 상업 기능을 분담하며, 대부분의 인구는 여전히 농촌 지역에 거주한다[2]. 도시 간 교통은 도로망으로 연결되어 있으며, 경제 활동의 핵심을 이룬다.

에스와티니의 정치 체제는 절대군주제를 기반으로 한 입헌군주국이다. 국가 원수이자 정부 수반은 응웨니 5세 국왕이다. 국왕은 상당한 행정권과 입법권을 보유하며, 의회의 해산, 내각 임명, 법률 제정 및 공포, 비상사태 선포 등의 권한을 행사한다.

의회는 양원제로, 상원과 하원으로 구성된다. 상원은 30명의 의원으로 이루어지며, 그 중 20명은 국왕이 직접 임명하고 나머지 10명은 하원이 선출한다. 하원은 65명의 의원으로 구성되며, 55명은 지역구에서 선출되고 10명은 국왕이 임명한다. 의회는 법률을 심의하고 통과시킬 수 있으나, 국왕의 최종 승인 없이는 효력을 발휘하지 못한다.

정당 활동은 허용되지만, 정치 권력의 핵심은 여전히 왕실과 전통적인 족장 체계에 집중되어 있다. 주요 정당으로는 에스와티니 민주당(PUDEMO) 등이 있으나, 그 영향력은 제한적이다. 내각은 국왕이 임명하는 총리와 각료들로 구성되며, 국왕의 의지를 집행하는 역할을 담당한다.

에스와티니는 전통적인 지역 구분과 현대적인 행정 구역이 공존합니다. 국가는 크게 4개의 행정구(Region)로 나뉘며, 각 구는 다시 여러 구역(Tinkhundla)으로 세분화됩니다. 이 구역 체계는 지방 의회 선거의 기본 단위이기도 합니다.

4개 행정구와 그 중심지는 다음과 같습니다.

각 구는 다시 총 55개의 구역(Tinkhundla)으로 나뉘며, 이들은 전통적인 공동체를 기반으로 합니다. 구역은 지방 행정과 발전 계획의 기본 단위 역할을 하며, 각 구역에서 선출된 대표들이 국회의 하원 의원이 됩니다[3]. 이와 별도로 전통적인 권위자인 추장들이 관할하는 족장구역(Chiefdom)도 사회 조직에서 중요한 역할을 합니다.

에스와티니의 경제는 농업, 광업, 제조업, 그리고 점차 성장하는 관광업을 기반으로 합니다. 농업 부문은 많은 인구를 고용하지만, 경제적 기여도는 상대적으로 낮은 편입니다. 주요 작물로는 사탕수수, 옥수수, 면화, 감귤류 등이 재배되며, 특히 사탕수수는 중요한 수출 작물입니다. 목축업도 일부 지역에서 이루어집니다.

광업은 역사적으로 경제의 핵심이었으나, 그 중요성이 감소했습니다. 주요 광물 자원으로는 석탄과 석면이 있었으나, 석면 채굴은 건강상의 이유로 중단되었습니다. 현재는 주로 석탄 채굴이 이루어지며, 철광석과 다이아몬드 매장지도 존재합니다.

제조업 부문은 설탕, 펄프, 음료, 직물 생산 등을 중심으로 발전했습니다. 특히 설탕과 펄프는 중요한 수출품입니다. 최근에는 다양한 경공업과 농산물 가공 산업이 성장하고 있습니다. 경제는 남아프리카 공화국에 대한 의존도가 높으며, 많은 노동력이 남아공으로 출국합니다.

에스와티니의 경제는 대외 무역에 상당히 의존적이다. 주요 수출품은 설탕, 펄프, 음료수 등이며, 특히 설탕 산업은 중요한 외화 획득원이다. 주요 수출 대상국은 남아프리카 공화국과 유럽 연합 국가들이다. 반면, 수입은 주로 남아프리카 공화국에 집중되어 있어, 경제적 의존도가 높은 구조를 보인다. 수입 품목으로는 기계류, 운송 장비, 석유 제품, 식품 등이 있다.

외국인 직접 투자(FDI)는 경제 성장을 위한 중요한 요소로 인식된다. 정부는 투자 유치를 위해 에스와티니 투자 승진청(EIPA)을 설립하고 다양한 인센티브를 제공한다. 투자는 주로 제조업(특히 식품 가공), 서비스업, 에너지 부문에 이루어진다. 남아공 관세 동맹(SACU)과 남아프리카 개발 공동체(SADC) 회원국 자격은 지역 시장 접근성을 높여 투자 매력을 부여하는 요소로 작용한다.

그러나 내륙국이라는 지리적 조건, 상대적으로 좁은 국내 시장, 그리고 주변 거대 경제권에 대한 높은 의존도는 무역과 투자 확대에 걸림돌이 되기도 한다. 정부는 시장 다변화와 고부가가치 산업으로의 전환을 통해 이러한 취약성을 극복하려는 노력을 기울이고 있다.

에스와티니의 인구는 약 120만 명으로 추산된다[6]. 인구 증가율은 비교적 높은 편이지만, 에이즈 유병률이 세계에서 가장 높은 수준을 보여 인구 구조에 영향을 미치고 있다.

주요 민족은 스와지족으로, 전체 인구의 약 84%를 차지한다. 스와지족은 은구니족 계열의 반투어족 민족이다. 나머지 인구는 주변국 출신의 줄루족, 총가족, 백인, 그리고 유럽인과 아프리카인의 혼혈인 유색인종으로 구성되어 있다. 소수의 포르투갈계 및 영국계 주민도 거주한다.

인구 분포는 불균등하여, 서부의 고지대보다 동부의 저지대에 인구가 더 밀집해 있다. 전체 인구의 상당 부분이 농촌 지역에 살지만, 음바바네와 만지니 같은 주요 도시로의 인구 이동이 지속되고 있다. 인구의 약 60%가 25세 미만으로, 매우 젊은 연령 구조를 보인다.

공용어는 스와티어와 영어이다. 스와티어는 은구니어군에 속하는 반투어군 언어로, 국민의 대다수가 모국어로 사용한다. 영어는 식민지 시대의 유산으로, 행정, 교육, 비즈니스 분야에서 널리 쓰인다.

종교 구성은 대체로 기독교가 우세하다. 인구의 약 90%가 기독교 신자로 추산되며, 그 중 상당수는 개신교에 속한다. 나머지 인구는 전통적인 아프리카 전통 종교를 믿거나, 이슬람교 등을 따르기도 한다. 많은 경우 기독교 신앙과 토착 신앙이 혼합된 형태를 보인다.

주요 종교 단체로는 아프리카 사도교회, 로마 가톨릭교회, 감리교 등이 있다. 전통 의식과 종교적 믿음은 사회 생활 깊숙이 뿌리내려 있으며, 왕실이 주관하는 중요한 국가 의식에도 반영된다.

에스와티니의 문화는 응와네 왕을 중심으로 한 전통적 가치와 의식이 깊게 뿌리내려 있다. 가장 중요한 국가적 행사는 은크왈라와 음흘랑가이다. 은크왈라는 '첫 열매의 축제'로, 보통 12월 말이나 1월 초에 열리는 왕실 의식이자 국가 축제이다. 이 의식에서는 왕이 신과 조상들에게 제물을 바치고 새해의 번영과 강한 지도력을 기원하며, 전국민이 참여하는 노래와 춤의 대규모 행렬이 이어진다.

음흘랑가는 '갈대의 춤'으로 알려진 처녀들의 순결 행사이다. 매년 8월 말이나 9월 초에 수만 명의 미혼 여성들이 왕실이 있는 로지지에 모여 왕의 어머니인 인드로브카티 왕비에게 갈대를 바치고 전통 춤을 춘다. 이 의식은 여성의 순결과 정절, 국가적 단결과 문화의 전수를 상징하며, 사회적 통합의 장으로 기능한다.

일상 생활에서도 전통은 중요한 역할을 한다. 가족과 공동체 중심의 사회 구조를 반영하는 음바베 협동 노동 관습이 있으며, 중요한 결정은 촌장과 장로들의 회의인 리간들라를 통해 이루어진다. 전통 의복으로는 남성은 엠아쟈라고 불리는 가죽 앞치마를, 여성은 색동 치마와 상의를 착용한다.

에스와티니의 음악과 춤은 전통적인 스와지족 문화의 핵심 요소이며, 다양한 의식과 사회적 모임에서 중요한 역할을 한다. 가장 잘 알려진 전통 춤은 인크왈라와 움랑가이다. 인크왈라는 국왕이 주관하는 연례 감사제이자 새해 의식으로, 왕실 전사들이 수행하는 힘찬 춤과 노래가 특징이다. 반면 움랑가는 처녀들의 갈대 춤으로 알려져 있으며, 젊은 여성들이 집단으로 춤을 추며 왕실에 경의를 표하는 행사이다.

이러한 전통 공연에는 독특한 음악이 수반된다. 악기로는 가죽으로 만든 다양한 크기의 인양가 (통드럼), 리게크 (현악기), 그리고 음파치 (호루라기) 등이 사용된다. 노래는 대개 시벨라라는 반복적인 선율과 호응 형식을 따르며, 춤사위와 강력하게 결합되어 있다.

현대에 들어서는 전통 음악에 히피합, 리듬 앤 블루스, 가스펠 등 국제적인 장르의 영향이 더해졌다. 에스와티니 출신 음악가들도 남아프리카 지역 음악 산업에서 활발히 활동하고 있다. 그러나 여전히 전통 음악과 춤은 국가 정체성의 상징으로서, 특히 중요한 문화 행사와 관광 상품에서 두드러지게 계승되고 있다.