에리크 9세

에리크 9세는 1120년대경 스웨덴에서 태어난 것으로 추정된다. 그의 아버지는 예트보리 지역의 귀족이었던 야를[2] 로뒤[3]로 알려져 있으며, 어머니는 덴마크 왕실의 혈통을 이었다는 전승이 있다. 그는 스베리르 가문의 일원으로, 당시 스웨덴의 왕이었던 스베르케르 1세와는 경쟁 관계에 있었다.

1150년대에 그는 우플란드의 야를[4]로 임명되어 영향력을 키웠다. 이 시기 그는 비르예르 마그누손의 딸인 크리스티나와 결혼하여 정치적 동맹을 강화했다. 1156년 스베르케르 1세가 암살된 후, 에리크는 외스테르예틀란드의 모라에서 스웨덴인의 왕으로 선출되었다. 그의 즉위는 전통적인 선거 의식인 모라스텐에서 이루어졌다.

그러나 그의 권력은 즉시 완전히 확립되지 않았다. 스베르케르 1세의 아들인 칼 7세 스베르케르손이 왕위를 주장하며 남부 스웨덴에서 대립 왕으로 군림했다. 이로 인해 에리크 9세의 초기 통치는 칼 7세와의 경쟁과 내전의 위협 속에서 시작되었다.

에리크 9세는 1156년경 스웨덴의 왕위에 올랐다. 그의 즉위는 당시 스웨덴의 불안정한 왕위 계승 체계 속에서 이루어졌으며, 그의 통치는 스베알란드와 예탈란드 지역을 중심으로 시작되었다.

그의 치세 동안 주요한 정치적 목표는 왕권을 강화하고 국가 통합을 이루는 것이었다. 이를 위해 그는 스웨덴 법전의 초기 형태를 정비하는 데 관여했으며, 특히 농민과 귀족 간의 분쟁을 조정하는 법률을 제정하려 했다. 그는 또한 교회와 긴밀한 관계를 유지하며 통치의 정당성을 확보했다. 당시 스웨덴은 여전히 지역별로 독립적인 세력이 강했기 때문에, 그의 권력은 전국적으로 절대적이지 않았다.

에리크 9세의 대외 정책은 주로 동쪽 방향으로 이루어졌다. 그는 발트해 건너편의 영토에 관심을 가졌으며, 이는 후일 핀란드로의 원정으로 이어졌다. 국내적으로는 무역로를 안정시키고 농업 생산을 장려하는 정책을 펼쳤다. 그의 통치 기간은 스웨덴이 중앙 집권적 왕국으로 발전하는 과도기적 단계에 해당한다.

그의 치세는 비교적 짧았지만, 스웨덴 왕실의 권위를 세우고 국가 법률 체계의 기초를 마련한 시기로 평가된다. 그의 종교적 열정이 정치와 결합되면서, 이후 스웨덴의 역사적 운명에 지대한 영향을 미치는 핀란드 십자군 원정의 단초를 제공했다.

에리크 9세는 스웨덴의 기독교 세력을 동쪽으로 확장하기 위해 제1차 스웨덴 십자군을 주도했다. 이 원정은 핀란드 남서부 해안 지역을 목표로 삼았으며, 당시 이 지역에는 여전히 다신교를 믿는 핀족 사회가 존재했다. 역사가들은 이 원정의 동기가 순수한 종교적 열정과 더불어 무역로 확보 및 세력 확장이라는 정치적, 경제적 목적이 결합된 것이었다고 본다[5].

1155년경에 시작된 이 원정에서 에리크 9세는 잉글랜드 출신의 주교 헨리크를 동반했다. 전설에 따르면, 핀족과의 전투에서 승리한 에리크는 핀란드에 최초의 기독교 공동체를 세웠고, 헨리크 주교는 현지에 남아 선교 활동을 계속하다가 순교했다고 전해진다. 그러나 에리크 9세 자신도 스웨덴으로 돌아온 지 얼마 되지 않은 1160년 5월 18일, 웁살라에서 열린 미사에 참석한 후 암살당했다.

그의 죽음은 정치적 음모의 결과였다. 암살자는 덴마크 왕 마그누스 헨릭손을 지지하던 귀족 가문 출신으로 추정되며, 이는 왕위 계승 분쟁과 권력 투쟁의 연장선상에 있었다. 그의 죽음은 다음과 같은 중요한 결과를 낳았다.

에리크 9세의 갑작스러운 죽음은 그를 순교자로서의 지위를 얻게 했고, 이는 후일 그가 스웨덴의 수호 성인으로 공식 시성되는 중요한 계기가 되었다. 그의 십자군 원정은 스웨덴이 핀란드에 대한 장기적인 지배와 기독교화 과정을 시작하는 상징적 사건으로 기록된다.

에리크 9세의 통치 기간 동안 핀란드에 대한 본격적인 십자군 원정이 시작되었으며, 이는 스웨덴의 영향력 아래 핀란드의 기독교화를 결정적으로 추진한 사건으로 평가된다. 당시 핀란드는 여러 부족 집단이 거주하며 여전히 다신교 신앙을 고수하고 있었고, 스웨덴과는 간헐적인 무역 및 충돌 관계에 있었다. 에리크 9세는 영국 출신의 주교 헨리크를 동반한 원정대를 이끌고, 아마도 1150년대 중후반에 핀란드 남서해안 지역을 정복하고 기독교를 전파했다[7].

이 원정의 직접적인 목적은 정치적 지배권 확장과 종교적 선교가 결합된 것이었다. 스웨덴 왕국의 동쪽 경계를 확장하고 무역로를 장악하려는 의도와 함께, 로마 가톨릭교회의 영향력을 북방으로 넓히려는 교회의 열망이 맞아떨어졌다. 원정 이후 정복된 지역에는 최초의 교회들이 세워졌고, 헨리크 주교는 핀란드에 남아 선교 활동을 계속하다가 순교했다고 전해진다. 에리크 9세의 개인적 신앙심이 이 정책에 큰 동기가 되었다는 평가가 지배적이다.

이 과정은 순조롭지만은 않았고, 현지 주민들의 강한 저항에 부딪혔다. 기독교화는 군사적 정복과 병행되어 강제적인 측면이 있었으며, 전통적인 신앙과의 갈등은 수십 년에 걸쳐 지속되었다. 그러나 에리크 9세의 원정은 스웨덴이 핀란드를 장기적으로 지배하는 토대를 마련했고, 핀란드를 서유럽 라틴 문화권에 통합시키는 출발점이 되었다.

결과적으로 그의 사업은 핀란드의 역사적 발전 경로를 근본적으로 바꾸어 놓았다. 이후 스웨덴 왕국은 핀란드 영구 정복을 위한 추가 원정을 계속했고, 13세기까지 핀란드 대부분의 지역이 공식적으로 기독교화되었다. 이 시기는 이후 스웨덴 역사서에서 "에리크 왕의 첫 번째 십자군"으로 기록되었다.

에리크 9세의 시성 과정은 공식적인 교회 절차보다는 민중의 열렬한 추앙과 지역적 전통에서 비롯되었다. 그는 1160년 [8] 우플란드의 외레브로에서 순교한 직후부터 현지에서 성인으로 존경받기 시작했다. 그의 무덤은 기적이 일어나는 장소로 알려지며 순례지가 되었고, 이는 비공식적인 시성, 즉 '민중 시성'의 형태를 띠었다.

공식적인 시성은 13세기 초, 그의 아들인 크누트 1세 왕의 주도 하에 추진되었다. 1210년대에 교황청에 공식 시성 청원이 제출되었으나, 당시의 복잡한 정치적 상황과 문서 부족으로 인해 명확한 교황 칙령은 발급되지 않았다. 그러나 스웨덴 교회는 이를 사실상 승인한 것으로 간주하며 에리크 9세를 국가의 수호성인으로 공경하기 시작했다.

에리크 9세의 성인 축일은 5월 18일로 지정되었으며, 이는 그의 순교일로 전해진다. 그의 주요 상징물은 왕관과 검, 그리고 순교의 상징인 도끼이다. 그는 스웨덴의 수호성인으로서, 특히 스톡홀름과 우플란드 지방에서 깊은 숭배를 받았다.

에리크 9세는 스웨덴의 초기 법률 체계를 정비하는 데 중요한 역할을 했다. 그는 전국적으로 통일된 법률을 제정하기 위해 노력했으며, 특히 농민과 귀족 간의 분쟁을 해결하는 데 중점을 두었다. 그의 통치 기간 동안 웁살라 법(Upplandslagen)과 같은 지역 법전의 기초가 마련되었다고 전해진다. 이 법률들은 주로 토지 소유권, 상속, 범죄에 대한 처벌 등을 다루었으며, 구전되던 관습법을 문서화하는 중요한 첫걸음이었다.

행정 측면에서 그는 왕국의 통치 체계를 강화했다. 그는 지방을 효율적으로 관리하기 위해 야를(jarl)과 같은 고위 관료를 임명하고, 그들에게 행정 및 군사 업무를 위임했다. 또한, 교회의 행정 조직을 활용하여 왕국의 통치를 보조하게 했다. 이는 왕권과 교권이 긴밀하게 협력하는 중세 스웨덴 통치 모델의 초기 형태를 보여준다.

그의 법률 제정 노력은 표와 같이 요약할 수 있다.

이러한 개혁은 중앙 집권적 왕국의 기반을 마련하는 데 기여했지만, 지역별 관습이 강했던 당시 상황상 완전한 통일 법전의 성립까지는 이르지 못했다. 그의 법률 사업은 후대 왕들이 국가 법률을 완성하는 데 중요한 토대를 제공했다.

에리크 9세는 스웨덴의 중앙 집권화를 추진하고 왕권을 강화하는 데 주력했다. 그는 지방의 야를 세력을 견제하고 왕실의 직접적인 통치 영역을 확대하는 정책을 펼쳤다. 특히 스베알란드와 예탈란드 지역에서 왕실의 영향력을 공고히 했으며, 이를 통해 국가의 행정 효율성을 높이고 세수 확보를 안정화시켰다.

영토 확장 측면에서 그의 가장 중요한 업적은 핀란드에 대한 원정과 지배권 공고화다. 그는 제2차 스웨덴 십자군을 주도하여 핀란드 남서부 해안 지역을 확실하게 스웨덴 왕국의 영토로 편입시켰다. 이 원정은 단순한 군사 정복을 넘어, 이후 스웨덴이 발트해 동부에서 영향력을 행사하는 기반을 마련했다.

그의 통치 기간 동안 확립된 행정 체계와 법률은 후대 왕들이 국가를 통치하는 데 중요한 토대가 되었다. 아래 표는 에리크 9세 치세 동안의 주요 영토 변화를 정리한 것이다.

이러한 정책들은 단기적으로는 귀족들의 반발을 불러일으킬 수 있었으나, 장기적으로 볼 때 스웨덴 왕국이 하나의 통합된 국가로 성장하는 데 결정적인 역할을 했다. 그의 영토 확장 정책은 스웨덴이 북유럽의 강국으로 부상하는 과정의 초기 단계를 형성했다.

에리크 9세의 축일은 로마 가톨릭교회와 루터교에서 모두 기념된다. 가톨릭 전통에서는 5월 18일이 그의 주요 축일로 지정되어 있으며, 이는 그가 순교한 날짜로 전해진다. 스웨덴에서는 이 날을 "에리크스마손" 또는 "에리크의 날"이라고 부르며, 특히 스톡홀름과 우플란드 지역에서 기념 행사가 열린다.

루터교회인 스웨덴 교회 역시 5월 18일을 에리크 9세의 공식 기념일로 삼고 있다. 그의 축일은 스웨덴의 국가 축일 목록에 포함되어 있으며, 교회에서는 특별 예배가 진행된다. 핀란드에서는 그가 국가의 수호성인으로 여겨지지는 않지만[11], 역사적 연관성 때문에 일부 지역에서 기념 활동이 이루어진다.

주요 기념 행사는 스톡홀름의 스톡홀름 대성당에서 열리며, 여기에는 왕실 구성원과 정부 고위 인사들이 참석하는 경우가 많다. 행사에는 성가대의 공연과 에리크 9세의 생애와 업적을 기리는 강론이 포함된다. 때로는 그의 유해가 안치된 대성당 내부의 성 에리크 제대 앞에서 특별 미사가 집전되기도 한다.

이 외에도 역사 애호가 단체들에 의해 중세 시장 재현이나 강연회 등의 문화 행사가 열리기도 한다. 시기투나와 우프살라 같은 에리크 9세의 통치와 관련된 역사적 장소에서도 소규모 기념 활동이 이루어진다.