압둘하미드 2세

압둘하미드 2세는 1842년 9월 21일, 오스만 제국의 수도 이스탄불에서 태어났다. 그의 아버지는 개혁 군주 압둘메지드 1세였고, 어머니는 체르케스인 출신의 티리뮈즈간 카든이었다. 그는 어린 시절을 돌마바흐체 궁전에서 보냈다.

그는 당시 제국의 황자들에게 제공되는 전통적인 궁정 교육을 받았다. 교육 과정에는 이슬람 신학, 페르시아어와 아랍어 문학, 음악, 그리고 서양식 군사 훈련이 포함되었다. 특히 그는 훌륭한 우드 연주자로 알려졌다. 그의 교육은 비교적 고립된 환경에서 이루어졌으며, 이는 후일 그의 통치 스타일에 영향을 미쳤다.

1861년 아버지가 사망하고 삼촌 압둘아지즈가 술탄이 되자, 압둘하미드는 황태자 신분으로 공식적인 정치 활동보다는 학문과 예술에 더 많은 시간을 할애했다. 이 시기의 경험은 그가 제국의 쇠퇴와 서구 열강의 압력을 가까이에서 관찰하게 했으며, 보수적이고 신중한 성격을 형성하는 데 기여했다.

무라트 5세가 정신 질환을 이유로 퇴위한 후, 그의 동생 압둘하미드 2세는 1876년 8월 31일 오스만 제국의 새 술탄으로 즉위했다. 그의 즉위는 제국의 위기 상황에서 이루어졌다. 당시 제국은 심각한 재정 파탄, 발칸 반도에서의 민족주의 반란 확산, 그리고 유럽 열강의 압력에 직면해 있었다.

즉위 직전인 1876년 5월 30일, 개혁파 관료들과 지식인들인 청년 오스만당이 주도하여 압뒬아지즈 술탄을 퇴위시켰다. 이들은 입헌 군주제를 통한 제국의 쇠퇴 저지를 꿈꿨다. 그러나 뒤이어 즉위한 무라트 5세는 정신적 불안정으로 통치가 불가능해졌고, 이로 인해 불과 93일 만에 다시 퇴위하는 사태가 발생했다.

이러한 혼란 속에서 압둘하미드는 비교적 온건하고 종교적으로 독실한 인물로 여겨졌으며, 개혁파와 보수파 모두가 받아들일 수 있는 인물로 판단되었다. 그는 즉위와 동시에 미드하트 파샤가 주도하여 준비한 오스만 제국 헌법을 승인하고 공포할 것을 약속했다. 이는 제국 최초의 헌법이었으며, 그의 즉위는 제국의 새로운 헌정 시대, 즉 제1차 헌정 시대의 시작을 알리는 것이었다.

압둘하미드 2세의 통치는 1876년 12월 23일 공포된 오스만 제국 최초의 헌법과 의회 개설로 시작되었다. 이 시기는 '제1차 헌정 시대' 또는 '제1차 입헌 군주제 시대'로 불린다. 이 헌정 체제의 수립은 개혁파 대신 미드하트 파샤의 주도와 새로운 술탄의 동의 아래 이루어졌다.

헌법은 모든 신민의 평등과 기본적 자유를 선언했으며, 양원제 의회를 설치했다. 상원 의원은 술탄이 임명했고, 하원 의원은 제한적 선거권을 가진 유권자들이 선출했다. 1877년 3월 19일 첫 의회가 개원하여 입법 활동을 시작했다. 그러나 의회는 제국의 심각한 재정 문제, 러시아 제국과의 긴장 고조, 그리고 내부의 민족 문제를 효과적으로 해결하지 못했다.

이 헌정 체제는 매우 짧은 기간만 지속되었다. 의회 내에서 제국 통치에 대한 비판적 목소리가 높아지자, 압둘하미드 2세는 이를 위협으로 간주했다. 1877-78년 러시아-튀르크 전쟁에서 오스만 제국이 패배하고 상황이 악화되자, 술탄은 1878년 2월 14일 의회를 무기한 휴회하고 헌법을 정지시켰다. 이를 통해 제1차 헌정 시대는 시작된 지 불과 1년 2개월 만에 종료되었고, 압둘하미드 2세의 장기적인 전제 정치 시대로 접어들게 되었다.

압둘하미드 2세는 1878년 의회를 해산하고 오스만 제국 헌법을 정지시킨 후, 약 30년에 걸친 강력한 전제 정치 체제를 구축했다. 그는 광범위한 밀정 조직을 통해 사회를 감시하고, 언론과 출판을 엄격히 통제하며, 반체제 인사들을 탄압했다. 통치의 핵심 수단으로 하미디예 기병대를 창설했는데, 이는 동부 아나톨리아 지역에서 정부의 권위를 확립하고 쿠르드인 부족들을 통제하는 역할을 했다.

그러나 하미디예 기병대는 특히 1894년부터 1896년까지 아르메니아인을 대상으로 한 조직적인 탄압과 학살에 적극적으로 가담했다. 이 사건들은 역사적으로 하미디예 대학살로 알려져 있다. 대학살의 직접적인 계기는 아르메니아인들의 개혁 요구와 자치 운동이었으며, 제국 당국은 이를 분리주의 위협으로 간주했다. 하미디예 기병대와 오스만 군대는 사순트, 디야르바키르, 트라브존 등 여러 지역에서 아르메니아인 마을을 공격하여 대규모 인명 손실을 초래했다.

학살의 규모와 피해에 대해서는 논쟁이 있지만, 일반적으로 8만 명에서 30만 명에 이르는 아르메니아인이 사망한 것으로 추정된다[4]. 이 사건은 국제 사회의 강한 비난을 불러일으켰으며, 유럽 열강의 외교적 개입을 초래했으나 실질적인 제재는 이루어지지 않았다.

이 시기의 통치는 제국의 쇠퇴를 막기 위한 중앙집권화와 근대화 노력의 일환이었지만, 결과적으로는 제국 내 비튀르크인 민족, 특히 아르메니아인과의 관계를 극도로 악화시켰다. 이 정책은 이후 제1차 세계 대전 중 발생한 아르메니아인 집단살해의 중요한 선행 조건을 만들었다는 평가를 받는다.

압둘하미드 2세의 외교 정책은 오스만 제국의 영토 보전과 주권 수호에 집중되었다. 그는 유럽 열강의 팽창주의에 맞서 제국의 통합을 유지하기 위해 복잡한 외교적 균형 정책을 펼쳤다. 특히 독일 제국과의 관계를 강화하여 빌헬름 2세의 지원을 얻고자 했으며, 이는 3B 정책의 일환으로 오스만 영토를 통과하려는 독일의 야망과 맞물렸다. 한편, 러시아 제국의 남하 정책과 팬슬라브주의는 제국의 가장 큰 위협으로 인식되었다.

주요 외교적 사건과 결과는 다음과 같다.

이러한 외교적 실패와 영토 상실은 제국의 쇠퇴를 가속화했다. 경제적으로는 오스만 공채 관리청을 통해 제국의 재정이 외국 채권자들의 통제를 받게 되었으며, 이는 정치적 자주권의 상실을 의미했다. 압둘하미드 2세의 외교 정책은 제국의 붕괴를 막지는 못했지만, 그 과정을 늦추고 청년 투르크 혁명 직전까지 제국의 명목상 통합을 유지하는 데 기여했다.

1908년 7월, 오스만 제국의 마케도니아 지역에서 청년 투르크당이 주도한 청년 투르크 혁명이 발발했다. 혁명의 직접적인 도화선은 압둘하미드 2세의 독재 정치와 제국의 지속적인 쇠퇴에 대한 군 장교들을 중심으로 한 광범위한 불만이었다. 특히 제3군단이 주둔한 테살로니키가 혁명의 중심지가 되었다.

혁명군은 술탄에게 1876년 오스만 제국 헌법을 즉시 복원하고 의회를 소집할 것을 요구하는 최후통첩을 보냈다. 위협을 느낀 압둘하미드 2세는 7월 24일 헌법 복원을 선언하고 의회 선거 실시를 수용할 수밖에 없었다. 이로써 제국의 제2차 헌정 시대가 시작되었다. 혁명 초기에는 비교적 평화로운 방식으로 권력 이양이 이루어지는 듯 보였다.

1909년 4월 27일, 청년 투르크당이 주도하는 의회는 압둘하미드 2세의 퇴위를 선언했다. 퇴위 법안은 만장일치로 통과되었으며, 그의 동생인 메흐메트 5세 레샤트가 새로운 술탄으로 즉위했다. 압둘하미드 2세는 즉시 테살로니키의 알라티니 코슈크(별장)로 유배되었다.

그의 말년은 주로 가택 연금 상태에서 보내졌다. 1912년 발칸 전쟁 중 그리스군이 테살로니키에 접근하자, 그는 이스탄불의 베일레르베이 궁전으로 이송되었다. 생애 마지막 몇 년 동안 그는 목공예, 서예, 독서에 시간을 보냈으며, 회고록을 집필하기도 했다.

압둘하미드 2세는 1918년 2월 10일, 75세의 나이로 이스탄불에서 폐렴으로 사망했다. 그의 장례식은 소규모로 치러졌으며, 유해는 이스탄불의 디반욜루에 위치한 2세 마흐무트 묘지에 안장되었다. 그의 죽음은 600년 이상 지속된 오스만 제국이 해체되기 직전의 시점이었다.

압둘하미드 2세의 통치는 복잡하고 논쟁적인 평가를 받는다. 그의 치세는 오스만 제국이 해체 직전의 심각한 위기에 직면했던 시기와 겹친다. 일부 역사가들은 그가 제국의 붕괴를 지연시키기 위해 필사적으로 노력한 강인한 통치자였다고 평가한다. 그는 중앙 집권화를 강화하고 광범위한 철도 및 통신망 건설과 같은 근대화 사업을 추진했으며, 이슬람교를 제국의 통합 이념으로 강조하는 범이슬람주의 정책을 펼쳤다.

반면, 그의 통치는 심각한 인권 유린과 억압 정치로 더욱 잘 알려져 있다. 청년 투르크를 비롯한 개혁파와 자유주의자들에 대한 탄압, 엄격한 검열과 광범위한 간첩망 운영은 그의 권위주의적 통치 방식을 보여준다. 특히 1894년부터 1896년까지 오스만 제국 동부 지역에서 아르메니아인을 대상으로 자행된 대규모 학살 사건(하미디예 대학살)은 그의 치세에서 지울 수 없는 오점으로 남아 있으며, 이후 발생할 아르메니아인 집단살해의 전조로 간주된다.

결국 그의 평가는 '제국을 지키려 했던 마지막 절대 군주'와 '피에 물든 억압자'라는 두 가지 상반된 이미지 사이에서 갈등한다. 그의 통치는 제국의 생존을 위한 전제 정치와 근대화의 모순적 결합이었으며, 이로 인해 오스만 제국의 마지막 시대는 깊은 트라우마와 함께 역사에 기록되었다.

압둘하미드 2세의 통치와 그에 대한 대립적 기억은 오스만 제국 말기 및 현대 터키 문화에 깊은 흔적을 남겼다. 그의 이미지는 한편으로는 이슬람 신앙의 수호자이자 국가의 보존자로, 다른 한편으로는 억압적이고 반동적인 통치자로 재구성되며 다양한 매체에서 반복적으로 소환된다.

문학과 영화에서 압둘하미드 2세는 종종 복잡한 인물로 묘사된다. 그의 통치기, 특히 하미디예 대학살은 수많은 소설, 시, 영화의 소재가 되었다. 터키에서는 그를 비판적으로 바라보는 작품과 함께, 제국의 마지막 위대한 술탄으로 미화하는 보수적 내러티브도 공존한다. 그의 개인적 삶, 특히 궁정 안에서의 일상과 공포 정치에 대한 일화는 대중적 상상력을 자극하는 요소로 작용한다.

그의 유산은 건축과 도시 계획에서도 확인할 수 있다. 통치 기간 동안 이스탄불에 히자즈 철도와 같은 현대적 기반시설을 도입했으며, 많은 공공 건물과 학교를 건립했다. 또한 독일과의 긴밀한 관계는 제국의 군사 및 기술 분야에 독일 문화의 영향을 깊이 남겼다. 오늘날 그의 이름을 딴 거리와 기관들은 그에 대한 사회의 양가적 기억을 상징적으로 보여준다.