암왕제군편집자 확인

암왕제군의 장구한 생애와 리월의 역사 속에는 아직 완전히 밝혀지지 않은 여러 의문점이 존재한다. 이는 그의 오랜 생애와 관련된 사건들, 그리고 그가 맺어온 관계들에서 비롯된 것이다.

가장 대표적인 떡밥은 약 500년 전 발생한 고대 국가 켄리아 멸망 사건에서의 그의 역할이다. 심연 교단의 주장에 따르면 켄리아는 신들에 의해 멸망당했으며, 이 사건이 그들이 일곱 신을 적대하는 이유가 되었다. 티바트의 다른 신들이 이 사건에 가담했다는 정황이 있는 만큼, 가장 오래된 집정관 중 한 명인 암왕제군이 이 사건과 무관했을지 여부는 중요한 의문으로 남아 있다. 일각에서는 그가 더 높은 존재의 개입이나 어떤 계약에 의해 어쩔 수 없이 참여했을 가능성도 제기된다.

또 다른 떡밥은 그와 귀종의 관계다. 암왕제군은 마신 전쟁 이전 귀리집을 다스리던 마신 귀종과 동맹을 맺고 나라를 합쳤으며, 그녀에게서 자애로움을 배웠다고 전해진다. 귀종의 죽음은 그에게 깊은 상처를 남겼으며, 수천 년이 지난 후 그녀를 떠나보내는 송신의례를 직접 주관하는 모습에서 그 영향력을 엿볼 수 있다. 그가 인간의 삶을 선택하며 '종려'라는 이름을 쓴 것 자체가 '귀종을 떠난다'는 의미를 담고 있다는 해석도 제기된다.

마지막으로, 그의 미래와 바위의 신 직위의 향방에 대한 의문이 있다. 그는 공식적으로 집정관 자리에서 은퇴를 선언했으나, 셀레스티아와의 계약은 여전히 유효한지, 그리고 신의 심장을 넘겨준 상태에서 새로운 바위 신의 등극이 가능한지에 대해서는 아직 명확히 밝혀지지 않았다. 리월이 '인간의 시대'를 지향하는 만큼 차기 바위 신이 등장하지 않을 가능성도 있다.

암왕제군은 약 3700년 전, 현재의 천형산 부근에 강림하여 바닷물을 빼고 파도를 잠재웠다. 이로 인해 주민들은 평화를 얻었으며, 그들은 산에 들어가 옥을 발견하고 바위를 뚫어 터널을 만들며 돌을 쌓아 산채를 건설했다. 이 산채에서 나온 옥이 빛을 발한다 하여 '산휘채'라 불렸으며, 이곳의 거주민들은 광산에서 생계를 이어가며 번창했다.

이후 적화주에서 먼지의 마신 귀종을 만난 암왕제군은 천형산의 사람들을 데려와 땅을 개간하며 농업으로 생계를 잇게 했다. 논과 밭이 석문까지 이어질 정도로 번성했고, 귀종은 이곳에 '돌아오고(歸) 떠나는(離) 평원'이라는 뜻으로 귀리평원이라는 이름을 지었다. 이렇게 결성된 것이 귀리집이다.

그러나 마신 전쟁에서 찬탈을 위해 달려드는 마신들과의 싸움 중 귀종이 사망하고 귀리평원이 황폐화되자, 암왕제군은 살아남은 백성들을 이끌고 현재의 천형산 부근 항구로 터전을 옮겼다. 이곳에 도시를 세운 것이 리월항 건립의 시작이며, 암왕제군은 '세상을 정화하고 백성을 지키는 것'을 약속했다. 이것이 리월 최초의 계약이 되었다.

약 3700년 전, 바위의 마신 모락스는 현재의 천형산 부근에 강림하여 바닷물을 빼고 파도를 잠재웠다. 이로 인해 주민들은 평화를 얻었고, 산에서 옥을 발견하여 터널을 뚫고 산채를 건설하며 생계를 이어갔다. 이때 건설된 산채는 나오는 옥이 빛을 발한다 하여 산휘채라 불렸다.

이후 적화주에서 먼지의 마신 귀종을 만난 모락스는 천형산의 사람들을 데려와 땅을 개간하여 농업을 시작하게 했다. 논과 밭이 석문까지 이어질 정도로 번창한 이 평원에 귀종은 '돌아오고(歸) 떠나는(離) 평원'이라는 의미에서 귀리평원이라는 이름을 지었고, 모락스는 이곳을 터전으로 삼아 귀리집을 결성했다. 그러나 마신 전쟁 중 찬탈을 노리는 마신들의 공격으로 귀종이 사망하고 귀리평원이 황폐화되자, 모락스는 살아남은 백성들을 이끌고 천형산 부근의 항구로 터전을 옮겼다.

이곳에 도시를 세운 것이 리월항 건립의 시작이다. 모락스는 세상을 정화하고 백성을 지키겠다고 약속했으며, 이 약속이 리월 최초의 계약이 되었다. 이렇게 건립된 리월항은 이후 모락스의 치세 아래 상업과 제조업의 중심지로 번창하게 된다.

마신 전쟁은 약 3천 년 전부터 1천 년 동안 티바트 대륙을 휩쓴 대규모 전쟁이다. 수많은 마신들이 대륙의 지배권을 놓고 싸웠으며, 이로 인해 전 대륙이 혼란에 빠졌다. 리월의 바위의 마신 모락스도 이 전쟁에 휘말려, 자신의 영토를 지키고 백성을 보호하기 위해 싸워야 했다. 그는 계약을 어기고 영토를 침범하는 마신들을 상대로 전쟁을 벌였으며, 선인들을 불러 모아 함께 맞섰다.

전쟁은 치열하게 진행되었고, 모락스는 오셀과 같은 강력한 마신들을 상대로도 싸워야 했다. 그는 거대한 바위 창을 던져 적을 물리치고 봉인하는 방식으로 수많은 마신들을 제압해 나갔다. 마신 전쟁이 끝난 후, 최종적으로 승리한 일곱 명의 마신만이 남아 티바트를 다스리는 일곱 신의 자리에 올랐다. 모락스는 그 중 한 명으로서 바위의 신이 되었으며, 동시에 계약의 신으로서 리월을 통치하게 되었다.

그러나 전쟁이 끝난 후에도 패배한 마신들의 원한과 잔재는 대륙 곳곳에 남아 문제를 일으켰다. 이를 처리하기 위해 모락스는 야차들을 불러 모아 호법을 맹세하게 했으며, 그들은 마신의 재앙과 싸우는 임무를 맡았다. 이 과정에서 대부분의 야차들이 희생되었지만, 그들의 활약으로 리월 땅의 마신 잔재는 점차 정화될 수 있었다.

마신 전쟁을 종결시키고 일곱 신좌에 오른 모락스는 리월의 집정관으로서 본격적인 통치를 시작한다. 그는 계약의 이념 아래 국가 체제를 정비했으며, 모라라는 통일 화폐를 창조하여 티바트 대륙 전역의 경제와 상업의 기초를 마련했다. 또한 천암군과 같은 군사 조직을 구성하고, 리월 칠성을 통해 행정 시스템을 구축하며 리월을 안정적으로 이끌었다.

이 시기는 리월의 전성기로, 모락스의 치세 아래 도시는 비약적으로 번영했다. 그는 선인들과의 협력을 통해 대규모 토목 공사를 진행했으며, 귀리집의 유산을 계승하여 농업과 광업을 발전시켰다. 특히 황금옥을 설립하여 모라의 주조를 독점함으로써 리월을 티바트 경제의 중심지로 자리매김하게 했다. 그의 통치 기간 동안 리월은 문화, 예술, 기술 분야에서도 눈부신 발전을 이루었다.

집정관으로서의 모락스는 엄격한 원칙주의자이자 공정한 통치자로 군림했다. 그는 모든 거래와 약속이 공평한 계약 아래 이루어져야 한다는 신념을 고수했으며, 이를 어기는 자에게는 가차 없는 응징을 내렸다. 한편으로는 백성들의 삶을 세심하게 살피며 그들의 번영을 최우선으로 했다. 이러한 통치 철학은 리월 사람들에게 깊은 존경과 신뢰를 얻는 바탕이 되었다.

약 2천 년에 걸친 그의 집정관 시절은 리월이 하나의 강대한 상업 도시 국가로 성장하는 결정적 시기였다. 모락스는 단순한 수호신을 넘어 국가의 설계자이자 운영자로서의 역할을 완수했으며, 이 시기에 쌓인 정치적, 경제적, 문화적 기반은 그가 은퇴한 이후에도 리월이 계속해서 번영할 수 있는 토대가 되었다.

야타용왕은 리월 땅 밑 암층에 살던 고대 바위 원소 생물이었다. 그는 눈이 보이지 않는 거대한 바위 용의 모습을 하고 있었으며, 오랜 세월 햇빛을 보지 못했다. 암왕제군 모락스는 그의 소원을 들어주어 지상으로 데려왔고, 직접 칼로 정교하게 조각하여 그에게 '볼 수 있는 두 눈'을 선물했다. 모락스는 야타용왕과 계약을 맺었는데, 그 내용은 인간 세상의 질서를 어지럽히지 않는다는 조건 아래 그가 인간과 공생하는 것을 허락하는 것이었다.

이후 야타용왕은 모락스의 동료이자 전우가 되어 마신 전쟁에서 그를 보좌하며 수많은 전쟁을 승리로 이끌었다. 마신 전쟁이 끝난 후에도 약 천 년 동안 모락스와 함께하며 리월을 수호하는 데 힘을 보탰다. 그러나 층암거연 일대의 광산 채굴이 과도하게 진행되면서 야타용왕의 생명과 연결된 지맥에 손상이 가기 시작했다. 이로 인해 그의 기억이 흐려지고 야만성이 강해져 마모 현상이 발생했으며, 리월을 지키던 과거의 기억을 서서히 잃어갔다.

모락스는 이 심각성을 알아채고 직접 광산 입구를 숨기며 인간들의 채굴을 막고, 야타용왕의 마모를 막기 위해 노력했다. 그러나 일부 인간들의 탐욕은 계속되었고, 결국 본편 시점으로부터 약 천 년 전, 야타용왕은 이성을 완전히 잃고 자신의 부하인 바위 용 도마뱀들을 이끌고 층암거연을 습격했다. 이어서 천주 골짜기의 번성했던 마을을 파괴하며 난동을 부렸다. 모락스는 리수첩산진군, 소월축양진군 등 세 명의 선인을 불러 동천이라는 봉인용 법구 제작을 부탁한 뒤, 야타용왕과 치열한 접전을 벌여 그를 제압했다. 제압된 야타용왕은 동천에 봉인된 후 지하에 묻혔으며, 모락스는 봉인을 더욱 견고히 하기 위해 무공의 검을 꽂아 자물쇠를 걸어두었다.

약 500년 전, 티바트 대륙에서는 켄리아 멸망이라는 대재앙이 발생했다. 신들의 도움 없이 인간의 힘만으로 번성했던 고대 왕국 켄리아가, 여러 신들이 함께 강림하여 파괴되고 말았다. 이 사건은 심연 교단이 일곱 신의 나라를 적대하는 근본적인 이유가 되었다.

이 대재앙 당시 암왕제군 모락스의 구체적인 행적은 명확히 밝혀지지 않았다. 그러나 켄리아 멸망 직후 티바트 전역을 위협한 심연의 마수들이 리월의 리사교 일대를 습격했을 때, 모락스의 모습은 보이지 않았다. 대신 천암군과 무명의 야차가 힘을 합쳐 시민들을 지키다 희생하는 모습만이 기록되어 있다.

이러한 정황으로 미루어 볼 때, 모락스가 켄리아 멸망에 직접 가담했는지 여부는 여전히 추측의 영역이다. 일부는 계약과 질서를 중시하는 그의 성향을 들어 가담하지 않았을 것이라고 보지만, 다른 의견은 더 높은 존재의 계약이나 압력에 의해 참여했을 가능성도 배제하지 않는다. 이 사건은 모락스의 긴 생애와 리월의 역사 속에서도 여전히 베일에 싸인 중요한 사건 중 하나로 남아 있다.

암왕제군 암살 사건은 리월의 연간 의식인 칠성 청신의례에서 발생한 충격적인 사건이다. 의식 도중, 바위의 신 암왕제군이 갑자기 하늘에서 추락한 거대한 선체와 함께 시민들 앞에서 살해당하는 모습을 보였다. 이 사건은 계약의 도시 리월에 큰 혼란을 불러일으켰으며, 신과 인간, 그리고 선인들 사이의 오랜 계약이 깨질 위기에 처하게 만들었다.

사건의 진상은 예상과 달랐다. 이는 암왕제군의 본명인 모락스가 스스로 꾸민 위장 죽음이었다. 인간의 몸으로 새로운 삶을 살기로 결심한 그는, 자신 없이도 리월이 제대로 기능할 수 있는지 시험하기 위해 이 계획을 세웠다. 그는 얼음의 신 얼음의 여왕과 비밀리에 계약을 맺고 자신의 신의 심장을 건네주는 대신, 이 위장 사건을 연출하도록 협력했다.

사건 이후, 모락스는 종려라는 인간의 신분으로 활동하며 사건의 수습 과정을 지켜보았다. 리월 칠성과 삼안오현의 선인들이 우인단의 집행관 타르탈리아가 풀어낸 마신 오셀의 위협에 공동으로 맞서 해결해내는 모습을 확인한 그는, 리월의 미래를 인간의 손에 맡겨도 좋다는 확신을 얻었다. 결국 이 암살 사건은 한 신의 은퇴와 함께, 리월이 '신의 시대'에서 '인간의 시대'로 전환하는 결정적인 계기가 되었다.

암왕제군 암살 사건의 진정한 정체는, 암왕제군이 스스로 꾸민 위장된 은퇴였다. 본명 모락스인 그는 수천 년 동안 리월을 통치해왔으나, 인간의 시대가 도래했음을 인지하고 스스로 통치자의 자리에서 물러나기로 결심했다. 이를 위해 얼음의 신과 계약을 맺어, 공개적인 송신의례에서 자신의 죽음을 연출했다.

이 계획의 일환으로 모락스는 인간의 모습인 종려라는 신분을 만들었으며, 자신의 신적 권능의 상징인 신의 심장을 얼음의 신에게 넘겼다. 그의 목적은 리월이 신의 보호 없이도, 칠성과 선인들의 협력 아래 스스로 미래를 개척해 나갈 수 있는지 시험하는 것이었다. 결국 우인단의 공성이 야기한 혼란 속에서도 리월의 힘이 그 시험을 통과하자, 모락스는 비로소 안심하고 은퇴할 수 있었다.

이 모든 사건은 그가 가장 중시하는 계약의 완성을 의미하기도 했다. 즉, 리월 백성들과 맺었던 '세상을 정화하고 백성을 지키겠다'는 최초의 계약을, 이제는 그들이 스스로 지킬 수 있게 되었으므로 종료하는 것이었다. 따라서 암살 사건은 한 시대의 종언이자, 신의 통치에서 인간의 자치로 넘어가는 리월의 새로운 시작을 알리는 전환점이었다.

암왕제군은 바위 원소의 절대적인 지배자이자 계약의 신으로, 뛰어난 지혜와 함께 티바트 대륙에서도 손꼽히는 무력을 지닌 존재이다. 그의 권능은 크게 지형 창조, 삼안오현의 선술, 그리고 전투 능력으로 나뉜다.

가장 대표적인 권능은 지형을 창조하고 조종하는 능력이다. 그는 최초 리월에 강림했을 때 천형산을 세워 바다를 육지로 만들었으며, 마신 전쟁 당시에는 거대한 바위 산을 창으로 만들어 투척했다. 이렇게 던져진 바위창들은 운래해에 고운각이라는 군도를 형성했으며, 그 아래에는 패배한 마신들이 봉인되어 있다. 또한 흑운철로 표현되는 운석을 하늘에서 끌어와 떨어뜨리는 '천성'의 권능도 지니고 있다.

그는 최초의 선인이자 삼안오현 선술의 창시자로서, 신의 눈 없이도 원소력을 다루는 것을 비롯해 다양한 선술을 구사한다. 대표적인 선술로는 타인의 꿈에 간섭하는 현몽, 독자적인 아공간을 창조하는 외경, 육체와 혼을 분리하는 몽유제경법, 임시 육체를 만드는 부세유형법 등이 있다. 특히 자아를 세 개로 나누는 고등 선법 참삼시를 사용한 기록도 있다.

전투 면에서 그는 '무신'이라는 이명에 걸맞은 압도적인 힘을 지녔다. 수천 년 동안 쌓아온 신력과 경험은 타의 추종을 불허하며, 같은 초대 집정관인 바르바토스나 라이덴 쇼군도 그의 강함을 인정한다. 인간의 몸인 '종려'로 살아가는 현재도, 야타용왕을 재봉인하거나 층암거연의 심연 공간에서 소를 구출하는 등 초월적인 힘을 선보인다.