알렉산드리아

알렉산드로스 대왕은 기원전 331년 이집트를 정복한 후, 자신의 이름을 딴 새로운 도시의 건설을 명령했다. 그는 나일강 서쪽 어귀의 작은 어촌 라코티스 자리에 도시를 세울 위치를 직접 선정했다고 전해진다. 전략적 요충지이자 천연의 양항을 갖춘 이 장소는 해상 무역과 군사적 방어에 모두 이상적이었다. 알렉산드로스는 도시 설계를 건축가 디노크라테스에게 위임했으나, 원정을 계속하던 중 기원전 323년에 사망하여 완공을 보지 못했다.

그의 사후, 장군 프톨레마이오스 1세 소테르가 이집트의 통치권을 장악하고 알렉산드리아 건설을 완수했다. 그는 알렉산드리아를 프톨레마이오스 왕조의 새 수도로 정하고 본격적인 개발에 착수했다. 도시는 직교형 격자 도로를 기본으로 설계되었으며, 동서로 뻗은 주요 도로인 카노푸스 가로와 이를 가로지르는 남북 도로가 도시의 골격을 이루었다. 두 거리의 교차점에는 중앙 광장과 주요 공공 건물들이 배치되었다.

프톨레마이오스 왕조 치하에서 알렉산드리아는 급속도로 성장하여 헬레니즘 문명의 중심지이자 지중해 최대의 도시로 부상했다. 이 시기에 세워진 두 개의 상징적 건축물이 도시의 위상을 결정지었다. 하나는 세계 7대 불가사의 중 하나로 꼽히는 파로스 섬의 대등대인 알렉산드리아 등대였고, 다른 하나는 고대 세계 최대의 학술 기관인 알렉산드리아 도서관이었다. 도서관은 수십만 권의 파피루스 두루마리를 소장하며 당대 최고의 학자와 과학자들을 불러모았다.

프톨레마이오스 왕조는 알렉산드리아를 통해 막대한 부와 문화적 권위를 누렸다. 도시의 경제는 지중해 무역, 특히 곡물, 파피루스, 유리 제품의 수출에 크게 의존했다. 왕실의 후원 아래 학문과 예술이 꽃을 피웠으며, 유클리드, 아르키메데스, 에라토스테네스와 같은 인물들이 이 도시에서 활동했다. 또한, 세라피스 신앙과 같은 그리스-이집트 혼합 문화가 발전하는 장이 되었다.

로마 공화정의 장군 율리우스 카이사르가 기원전 48년 알렉산드리아를 방문하면서 도시는 로마의 영향권 안으로 들어섰다. 그는 클레오파트라 7세와의 동맹을 통해 이집트의 내정에 깊이 개입했으며, 이 과정에서 발생한 알렉산드리아 전쟁으로 도서관 일부가 소실되는 피해를 입기도 했다. 기원전 30년, 클레오파트라와 마르쿠스 안토니우스의 패배 이후 알렉산드리아는 정식으로 로마 제국의 속주인 이집트의 수도가 되었다.

로마 치하에서 알렉산드리아는 제국의 곡창지대인 이집트를 관리하는 행정 중심지이자, 지중해 동부로 향하는 가장 중요한 항구 도시로 번영을 이어갔다. 로마 제국의 통치 아래에서 도시는 여전히 학문과 상업의 중심지였으며, 특히 알렉산드리아 학파의 철학과 신플라톤주의 사상이 꽃을 피웠다. 또한, 초기 기독교의 주요 중심지 중 하나로 발전하여 중요한 신학적 논의의 장이 되었다.

4세기 말 로마 제국이 분열된 후 알렉산드리아는 비잔틴 제국의 통치를 받게 되었다. 이 시기 도시는 콘스탄티노폴리스와의 긴밀한 연결을 유지했으나, 기독교 내의 신학적 분열과 종파 간 갈등이 심화되었다. 415년, 저명한 여성 철학자이자 수학자인 히파티아가 기독교 군중에 의해 살해당한 사건은 당시 알렉산드리아의 격렬한 종교적 정치적 긴장을 보여준다. 7세기 초 사산조 페르시아의 짧은 점령 기간을 거쳐, 641년 아랍 군대에 정복되면서 알렉산드리아의 고전 시대는 막을 내리게 되었다.

641년, 알렉산드리아는 아랍 제국의 장군 암르 이븐 알아스에게 정복되었다. 이슬람 세력의 지배 아래에서 도시는 이전의 비잔티움 제국 치하 때보다 종교적 자유를 누렸으며, 콥트 정교회 신자들은 세금(지즈야)을 납부하는 조건으로 신앙을 유지할 수 있었다. 초기 아랍 통치자들은 도시의 항구 기능과 상업적 중요성을 인식하고 해상 무역로를 유지하려 노력했다.

그러나 정치적 중심지가 카이로(969년 파티마 왕조가 건설)로 이동하면서 알렉산드리아의 행정적 중요성은 점차 감소했다. 14세기 중반에 발생한 흑사병은 도시 인구에 심각한 타격을 입혔고, 15세기에는 세계 무역로의 변화와 포르투갈 선박의 인도 항로 개척으로 지중해 무역의 전반적인 쇠퇴가 일어났다. 이 시기 도시의 규모와 부는 현저히 줄어들었다.

오스만 제국 치하(1517년 점령)에서도 알렉산드리아는 쇠퇴한 항구 도시에 머물렀다. 18세기 후반에 이르러서는 인구가 불과 1만 명 미만으로 추정될 정도로 위상이 낮아졌다. 고대의 영광을 상징하던 알렉산드리아 등대는 14세기 경 지진으로 완전히 붕괴되었고, 고대 알렉산드리아 도서관의 지식 유산도 이미 오래전에 소실된 상태였다.

19세기 초 무함마드 알리의 통치 아래 알렉산드리아는 현대화와 경제 부흥의 시기를 맞이했다. 그는 항구를 재건하고 마흐무디야 운하를 건설하여 나일강과 연결함으로써 도시를 이집트의 주요 무역 중심지로 재탄생시켰다. 이 시기에 유럽인들의 유입이 증가했고, 면화 무역의 확대로 도시는 급속한 성장을 이루었다.

20세기 초반 알렉산드리아는 활기찬 코스모폴리탄 도시로 번영했으며, 다양한 민족과 종교 공동체가 공존했다. 그러나 1952년 이집트 혁명 이후 외국인 사회의 대규모 이탈과 국유화 정책은 도시의 사회적, 경제적 구조에 큰 변화를 가져왔다. 20세기 후반에는 인구가 급증하면서 확장과 도시화의 압력을 겪었다.

21세기에 들어서 알렉산드리아는 지속적인 발전을 이루고 있다. 동부 항구에 대규모 확장 프로젝트가 진행되었고, 새로운 알렉산드리아 도서관 (비블리오테카 알렉산드리나)이 2002년에 문을 열어 고대 지식의 중심지라는 유산을 재현했다. 현재 알렉산드리아는 이집트 제2의 도시이자 지중해 연안의 중요한 산업, 상업, 관광의 중심지로 자리매김하고 있다.

프톨레마이오스 1세 통치기에 설립된 고대 알렉산드리아 도서관은 고대 세계에서 가장 크고 중요한 학술 기관이었다. 이 도서관은 뮤세이온이라는 연구 센터의 일부로 건립되었으며, 지중해 세계와 그 너머의 모든 지식을 수집하고 보존하는 것을 목표로 했다. 당시 알렉산드리아 항구에 기항하는 모든 선박의 서적은 압수되어 도서관으로 보내졌으며, 사본이 만들어져 소유자에게 돌려주고 원본은 도서관에 보관되었다고 전해진다.

도서관은 수십만 권의 두루마리(파피루스)를 소장했으며, 일부 기록에 따르면 최대 70만 권에 달했다고 한다. 이곳은 유클리드, 아르키메데스, 에라토스테네스를 비롯한 당대 최고의 학자, 과학자, 시인들이 연구하고 가르쳤던 국제적 학문의 중심지였다. 도서관의 목표는 단순한 수집을 넘어 지식의 체계화와 새로운 학문의 창출에 있었다.

도서관의 소실은 여러 사건에 걸쳐 점진적으로 이루어졌다. 기원전 48년 율리우스 카이사르의 알렉산드리아 전쟁 당시 화재로 일부 소실되었다는 기록이 있으며, 이후 로마 제국 시기와 기독교 시대, 그리고 7세기 이슬람 군대의 정복 과정에서도 피해를 입은 것으로 추정된다. 정확한 소실 시기와 규모는 역사적 논쟁의 대상이지만, 고대 세계 지식의 상당 부분이 이 과정에서 영원히 사라졌다는 점에는 이견이 없다.

20세기 말과 21세기 초에 이르러 알렉산드리아 도서관의 정신을 계승하려는 노력이 결실을 맺었다. 2002년, 유네스코와 이집트 정부의 주도로 구 도서관 자근 근처에 바빌로넥스 알렉산드리나가 건립되었다. 이 현대적인 복합 문화 시설은 도서관, 박물관, 플라네타리움을 갖추고 있으며, 다시 한 번 알렉산드리아를 세계적인 학문과 문화 교류의 장으로 만들고자 한다.

파로스 등대는 고대 세계의 일곱 불가사의 중 하나로, 프톨레마이오스 1세 통치기에 착공되어 그의 아들 프톨레마이오스 2세 치하인 기원전 280년경에 완공되었다. 이 등대는 알렉산드리아 항구의 입구에 위치한 파로스 섬에 세워졌으며, 높이는 100미터에서 130미터에 달하는 것으로 추정된다. 3층 구조로, 아래층은 사각형, 중간층은 팔각형, 최상층은 원통형이었고, 꼭대기에는 거울을 이용해 빛을 반사시키는 장치가 설치되어 멀리까지 빛을 비추었다. 이 등대는 항해하는 선박들에게 안전한 항로를 제공하는 실용적 기능과 함께, 프톨레마이오스 왕조의 권력과 알렉산드리아의 번영을 상징하는 역할을 했다.

이 거대한 등대는 약 1,500년 동안 기능하며 세계에서 가장 높은 구조물 중 하나로 남아 있었다. 그러나 여러 차례의 지진 피해를 입으며 점차 훼손되었다. 956년, 1303년, 1323년의 대지진이 등대에 심각한 손상을 입혔고, 결국 14세기 초에 완전히 붕괴되었다. 잔해는 이후 1480년에 맘루크 술탄 카이트베이가 요새를 건설할 때 재료로 사용되었다. 이 요새는 현재 카이트베이 성으로 알려져 있다.

파로스 등대의 정확한 외관과 구조에 대한 상세한 정보는 고대 문헌과 주화의 묘사, 그리고 수중 고고학 조사를 통해 얻어지고 있다. 1994년에 프랑스 고고학자 팀이 알렉산드리아 동부 항구의 해저에서 등대의 것으로 추정되는 대형 석재들을 발견했다. 이 발견은 등대의 위치와 규모를 확인하는 데 중요한 단서를 제공했다. 파로스 등대는 고대 공학 기술의 정점을 보여주는 건축물로, 항해 안전을 위한 실용성과 상징성을 모두 갖춘 독보적인 구조물로 평가받는다.

20세기 이후 알렉산드리아는 고대의 영광을 계승하는 새로운 문화적 중심지로 발전했다. 도시에는 여러 도서관, 박물관, 문화 센터가 설립되어 지식과 예술의 교류 장소 역할을 한다.

가장 대표적인 기관은 2002년에 문을 연 알렉산드리아 도서관 (Bibliotheca Alexandrina)이다. 고대 알렉산드리아 도서관의 정신을 이어받아 건립된 이 현대적 복합 문화 시설은 수백만 권의 장서를 보유한 도서관 기능 외에도 박물관, 미술관, 천문관, 국제회의장을 포함한다. 그 독특한 원형 디자인의 건축물은 도시의 새로운 상징이 되었다.

다양한 분야의 문화 활동도 활발하다. 주요 기관은 다음과 같다.

이들 기관은 정기적으로 전시회, 콘서트, 연극 공연, 영화제, 문학 행사를 개최하여 시민과 관광객에게 문화적 경험을 제공한다. 또한 알렉산드리아 대학교를 비롯한 고등 교육 기관들과 연계하여 학술 연구와 문화 활동이 결합되는 장을 마련한다.

카이트베이 성은 알렉산드리아 동부 항구의 입구, 파로스 등대가 세워졌던 자리에 위치한 요새이다. 15세기 맘루크 술탄 알아시르 카이트베이에 의해 1477년에 건설되었다. 이 요새는 당시 지중해 연안을 위협하던 오스만 제국의 확장에 대비한 방어 시설로 지어졌다.

성은 세 겹의 방어벽으로 구성된 견고한 구조를 가지고 있다. 주요 건물은 중앙의 주탑과 여러 개의 작은 탑, 그리고 내부 광장을 둘러싼 병영과 모스크로 이루어져 있다. 건축 재료로는 인근 고대 유적에서 가져온 석재가 다량 사용되었으며, 특히 파로스 등대의 잔해가 활용된 것으로 알려져 있다[1].

1882년 영국 함대의 포격으로 심각한 손상을 입었으나, 20세기에 걸쳐 여러 차례 보수 공사를 거쳤다. 현재는 알렉산드리아의 대표적인 관광 명소이자 지중해 해양 역사를 보여주는 박물관으로 활용되고 있다. 성 내부에는 해양 유물과 고대 항해 도구들을 전시하는 공간이 마련되어 있다.

알렉산드리아에는 여러 중요한 콥트 정교회 성당이 있으며, 이는 도시에 오랜 기간 존재해 온 콥트 교회 공동체의 역사적, 종교적 중심지 역할을 한다. 이들 성당은 고대부터 이어져 온 이집트의 기독교 전통을 보여주는 살아있는 증거이다.

가장 유명한 성당 중 하나는 성 마르코 대성당이다. 이 성당은 복음사가 마르코가 1세기에 알렉산드리아에 기독교를 전파했다는 전통에 따라 그의 이름을 따서 지어졌다. 현재의 건물은 20세기에 재건된 것이지만, 그 자리는 오래된 교회 터로 여겨진다. 이 성당은 알렉산드리아와 전 아프리카의 콥트 정교회 총대주교좌 성당이다.

알렉산드리아의 다른 주요 콥트 교회 성당으로는 다음과 같은 것들이 있다.

이들 성당은 독특한 콥트 건축 양식의 요소들을 보여주며, 내부에는 콥트식 아이콘과 상징으로 장식되어 있다. 그들은 알렉산드리아의 다종교적이고 다문화적인 정체성의 중요한 부분을 구성하며, 정기적인 예배와 주요 종교 축제의 장소로 사용된다.

몬타자 궁전은 알렉산드리아 동부 해안가, 몬타자 지역에 위치한 궁전 단지이다. 넓은 공원과 정원으로 둘러싸여 있으며, 지중해를 마주보는 경관을 자랑한다. 현재는 공원과 해변 일부가 일반에 공개되어 주요 관광 명소이자 휴양지로 기능한다.

이 궁전 단지는 19세기 말 오스만 제국의 케디브였던 아바스 2세 힐미에 의해 건설되기 시작했다. 당시 지중해 연안의 아름다운 자연 환경을 활용하여 왕실의 하계 별장으로 조성되었다. 초기에는 작은 사냥용 오두막이 있었으나, 시간이 지나며 확장되어 현재의 규모를 갖추게 되었다.

주요 건축물로는 대궁전(살람렉)과 소궁전(하라믈렉)이 있다. 대궁전은 오스만 제국 말기와 튀르키예 공화국 초기의 건축 양식을 혼합한 네오무데하르 양식으로 지어졌으며, 화려한 장식과 튀르키예식 타워를 특징으로 한다. 소궁전은 아바스 2세가 개인적으로 사용하던 공간이었다. 1952년 이집트 혁명 이후 왕정이 폐지되면서 궁전은 국유화되었고, 대통령 관저 중 하나로 사용되기도 했다.

몬타자 궁전 공원은 다양한 종류의 나무와 꽃으로 조성되어 있으며, 잘 정비된 산책로와 해변이 있다. 공원 내부에는 카페와 휴게 시설이 마련되어 있어 시민과 관광객들이 휴식을 취하는 장소로 널리 이용된다.

알렉산드리아 국립 박물관은 2003년에 개관한 이집트의 주요 박물관 중 하나이다. 이 박물관은 알렉산드리아 시내 중심부인 타리크 알호레야(자유의 길)에 위치한 옛 미국인 클럽 건물을 리모델링하여 설립되었다. 3층 규모의 건물에는 선사 시대부터 현대에 이르기까지 약 1,800점의 유물이 전시되어 있다.

박물관의 전시는 크게 세 시대로 구분된다. 지하 1층은 프톨레마이오스 왕조 시대부터 로마 제국 시대까지의 고대 유물을, 1층은 콥트 기독교 시대와 이슬람 시대의 유물을, 2층은 19세기 무함마드 알리 왕조 시대부터 현대에 이르는 근현대 유물을 중심으로 구성되어 있다. 이를 통해 방문객은 한 건물 안에서 도시의 긴 역사를 체계적으로 따라가며 볼 수 있다.

전시품 중에는 파로스 등대의 잔해로 추정되는 거대한 석상, 클레오파트라 7세 시대의 동전, 수중 고고학을 통해 발굴된 알렉산드리아 항구의 유물 등이 특히 주목받는다. 또한 그리스-로마 박물관 등 다른 기관에 소장된 중요 유물의 복제품도 교육적 목적으로 전시되어 있다.

박물관은 현대적인 시설과 설명 패널을 갖추고 있으며, 영어와 아랍어로 된 안내를 제공한다. 알렉산드리아의 역사에 대한 종합적인 이해를 원하는 관광객과 연구자에게 핵심적인 방문지로 자리 잡았다.

알렉산드로스 3세는 마케도니아 왕국의 국왕으로, 기원전 356년에 태어나 기원전 323년에 사망했다. 그는 알렉산드리아의 설립자이며, 그의 정복 활동은 고대 세계의 지도를 바꾸었다. 알렉산드로스는 아리스토텔레스에게 교육을 받았고, 기원전 336년에 왕위를 계승한 후 페르시아 제국을 정복하는 대원정을 시작했다.

기원전 332년, 이집트를 정복한 알렉산드로스는 나일 강 삼각주 서쪽에 새로운 도시를 건설할 위치를 직접 선정했다. 이 도시는 그의 이름을 따 '알렉산드리아'로 명명되었다. 그는 이 도시가 해상 무역의 중심지이자 그리스 문화와 지식이 꽃피는 장소가 되기를 바랐다. 그러나 도시의 구체적인 건설과 초기 발전은 그의 사후에 이루어졌다.

알렉산드로스 대왕의 유산은 다음과 같이 요약할 수 있다.

그의 갑작스러운 죽음으로 제국은 부장들에게 분할되었고, 이집트 알렉산드리아는 프톨레마이오스 1세의 통치 하에 들어가 번영의 기초를 마련했다. 알렉산드로스의 시신은 처음 멤피스에 안치되었다가 후일 알렉산드리아로 옮겨져 안장되었다고 전해지나, 그 무덤의 정확한 위치는 현재까지 미스터리로 남아 있다[3].

클레오파트라 7세 필로파토르는 프톨레마이오스 왕조의 마지막 통치자이다. 그녀는 기원전 51년부터 기원전 30년까지 이집트를 다스렸으며, 그 기간 동안 알렉산드리아는 그녀의 권력과 문화적 영향력의 중심지였다. 그녀는 프톨레마이오스 12세의 딸로 태어나 동생이자 남편인 프톨레마이오스 13세와 공동 통치를 시작했으나, 권력 투쟁 끝에 로마의 장군 율리우스 카이사르의 도움으로 단독 통치자가 되었다.

클레오파트라는 알렉산드리아 궁전에서 카이사르와의 동맹을 굳건히 했고, 이후 마르쿠스 안토니우스와의 관계를 통해 이집트의 독립을 유지하려 했다. 그녀의 통치 기간 동안 알렉산드리아는 정치적 음모와 로마와의 긴밀한 교류의 장이 되었다. 그러나 옥타비아누스(훗날 아우구스투스)와의 악티움 해전에서 안토니우스와 클레오파트라 연합군이 패배하면서 그녀의 운명은 끝났다. 기원전 30년, 옥타비아누스의 군대가 알렉산드리아에 입성하자 클레오파트라는 자살했다[4].

클레오파트라의 죽음으로 프톨레마이오스 왕조는 종말을 고했고, 이집트는 로마 제국의 한 속주로 편입되었다. 그녀는 뛰어난 지성과 정치적 수완, 여러 언어 구사 능력으로 알려져 있으며, 고대 문헌과 현대의 예술 작품을 통해 복잡하고 매혹적인 인물로 기억된다. 그녀의 삶과 죽음은 알렉산드리아가 고대 세계의 권력 지도에서 차지했던 핵심적 위치를 상징적으로 보여준다.

유클리드는 기하학의 아버지로 불리며, 그의 저서 《원론》은 수학사에서 가장 영향력 있는 교과서 중 하나이다. 그는 프톨레마이오스 1세 시대에 알렉산드리아의 무세이온에서 연구와 교육 활동을 했다. 《원론》은 점, 선, 면 등의 기본 정의와 공리에서 시작하여 평면 기하학, 정수론, 입체 기하학에 이르기까지 당시의 수학 지식을 체계적으로 정리한 저작이다. 이 책의 논리적 구성과 공리적 방법은 이후 2,000년 이상 수학 발전의 표준이 되었다.

아르키메데스는 시칠리아의 시라쿠사 출신이지만, 알렉산드리아에서 교육을 받은 것으로 여겨진다. 그는 알렉산드리아의 수학자 코논 등과 교류하며 연구했다. 아르키메데스는 기하학, 정역학, 유체역학에서 뛰어난 업적을 남겼다. 그는 원주율의 근사값을 계산하고, 부력의 원리(아르키메데스의 원리)를 발견했으며, 지레의 원리를 정량적으로 설명했다. 또한 나선, 구, 원기둥의 측적 문제를 해결했다.

두 학자의 연구 성과는 알렉산드리아가 고대 세계의 지적 중심지로서의 역할을 상징한다. 유클리드의 체계적인 이론과 아르키메데스의 실용적 발견은 서로 다른 방향이었지만, 모두 알렉산드리아의 학문적 환경에서 꽃을 피웠다. 그들의 업적은 알렉산드리아 도서관을 통해 후대에 전해졌으며, 중세를 거쳐 르네상스와 과학 혁명에 지대한 영향을 미쳤다.

콘스탄티노스 카바피스는 1863년 알렉산드리아에서 태어나 1933년 동일한 도시에서 사망한 그리스계 시인이다. 그는 생애의 대부분을 알렉산드리아에서 보냈으며, 그의 시는 고대 헬레니즘 세계, 특히 프톨레마이오스 왕조 시대의 알렉산드리아와 현대의 정체성, 쇠퇴, 금지된 사랑, 역사의 아이러니 등을 주제로 삼았다. 그의 작품은 당대에는 제한적으로 알려졌으나, 사후 국제적으로 재평가되어 20세기 가장 중요한 시인 중 한 명으로 꼽힌다.

카바피스의 시는 종종 역사적 인물이나 가상의 장면을 통해 개인의 내면적 갈등과 존재의 덧없음을 탐구한다. 그는 엄격한 시적 형식보다는 간결하고 담백한 어조, 그리고 회화적인 디테일을 중시한 산문에 가까운 자유시 형식을 사용했다. 그의 시에서 알렉산드리아는 단순한 배경이 아니라, 문명의 교차로이자 과거의 영광과 현재의 소외감이 공존하는 정신적 풍경으로 그려진다.

그는 공공 생활을 피하고 비교적 은둔 생활을 했으며, 알렉산드리아 수산국에서 하급 공무원으로 근무하며 생계를 유지했다. 그의 시는 소규모로 인쇄되거나 친구들에게 배포되었을 뿐, 생전에 정식 시집으로 출판된 적은 거의 없다. 그의 유산은 주로 154편의 시로 구성되어 있으며, 대부분 짧은 작품이다.

카바피스의 영향력은 그리스 문학을 넘어 세계적으로 확장되었다. 그의 작품은 W. H. 오든, 로렌스 더럴, 조지 세퍼리스 등 많은 작가들에게 깊은 영감을 주었다. 오늘날 알렉산드리아에는 그의 이름을 딴 카바피스 박물관이 그의 마지막 거주지에 설립되어 있으며, 그의 시적 세계를 이해하는 중요한 장소가 되었다.