순흥 안향사

순흥 안씨의 시조는 안자미(安子美)이다. 그는 고려 신종 재위 시기(1197~1204)에 흥위위 보승별장(興威衛 保勝別將)을 역임한 인물이다. 사후에는 신호위 상호군(神虎衛上護軍)에 추봉되었다. 안자미는 순흥(현 영주시 순흥면)의 토착 가문 출신으로, 이 지역을 관향으로 삼아 본관을 순흥으로 정하였다.

안자미는 세 아들, 즉 안영유(安永儒), 안영린(安永麟), 안영화(安永和)를 두었다. 이들 세 아들은 각각 순흥 안씨 1파, 2파, 3파의 파조가 되었으며, 이후 이들 파에서 다시 수많은 지파가 분파되어 가문을 이루게 된다.

안자미의 증손자이자 중시조인 안향(安珦)은 고려 후기의 저명한 문신이자 학자로, 가문을 크게 번성시켰다. 안향의 현달로 순흥 안씨는 고려와 조선 시대를 거치며 정치와 학문 분야에서 두각을 나타내는 명문 가문으로 성장하였다.

중시조 안향(安珦, 1243~1306)은 고려 후기의 문신이자 학자로, 순흥 안씨 가문을 크게 번성시킨 인물이다. 초명은 유(裕)이며, 자는 사온(士蘊), 호는 회헌(晦軒)이다. 그는 1260년(원종 1년) 문과에 급제한 후 감찰어사, 상주판관 등 주요 관직을 역임했다. 특히 1289년 충렬왕을 따라 원나라에 갔을 때 주자의 저작을 직접 베껴 오고, 공자와 주자의 화상을 구해 오는 등 성리학을 국내에 본격적으로 도입하는 데 결정적인 역할을 했다.

그는 교육과 인재 양성에도 힘썼다. 1304년에는 국학의 운영 자금을 마련하기 위해 섬학전(贍學錢)이라는 재단을 설치했고, 대성전을 완성했다. 또한 김문정을 강남 지방에 보내 육경과 사서 등 유학 서적과 문묘 제기, 악기를 구입해 오게 했다. 그의 관직은 도첨의중찬(都僉議中贊)에까지 이르렀으며, 사후에는 문성공(文成公)이라는 시호를 받았다.

안향은 우리나라 성리학의 태두로 추앙받으며, 그의 학문적 계보는 제자 백이정과 우탁을 거쳐 이제현, 이색으로 이어졌고, 다시 권근 등을 통해 조선 건국의 이념적 기반이 되었다. 그의 공적을 기리기 위해 소수서원과 임강서원 등에 제향되었으며, 1319년(충숙왕 6년)에는 문묘에 배향되는 영예를 누렸다.

순흥 안씨는 시조 안자미의 세 아들인 안영유, 안영린, 안영화를 파조로 하여 크게 세 파로 나뉜다. 이들은 각각 1파, 2파, 3파로 불리며, 이들 파에서 다시 여러 지파가 갈라져 나왔다. 안영유의 후손에서는 14개 파가, 안영린의 후손에서는 4개 파가, 안영화의 후손에서는 4개 파가 형성되었다.

1파는 추밀공파로 불리며, 중시조 안향을 비롯해 그의 아들 안우기, 손자 안목 등이 현달하여 가문의 기반을 다졌다. 안목의 후손에서는 탐진 안씨와 신죽산 안씨가 분관되기도 했다. 2파는 별장공파로, 안문개와 같은 인물이 두드러진다. 3파는 교서공파로, 문장가이자 학자인 안축이 유명하다. 이처럼 순흥 안씨는 고려 후기부터 조선 시대에 걸쳐 정치와 학문 분야에서 많은 인물을 배출하며 번성한 대표적인 명문 가문 중 하나이다.

안향은 고려 후기의 문신이자 학자로, 순흥 안씨의 중시조이다. 본관은 순흥이며, 초명은 유(裕), 자는 사온(士蘊), 호는 회헌(晦軒)이다. 1243년에 태어나 1260년 문과에 급제하여 관직에 올랐다. 그는 충렬왕을 따라 원나라에 여러 차례 다녀오는 동안 주자의 저작을 접하고 이를 직접 베껴 고려로 가져왔다. 이는 성리학이 한반도에 본격적으로 도입되는 계기가 되었다.

안향은 학문 보급에도 힘썼다. 1303년에는 국학 학정 김문정을 강남 지방에 보내 공자와 제자들의 화상, 육경, 사서 등 유학 서적과 제기, 악기를 구해오게 했다. 또한 1304년에는 섬학전이라는 교육 재단을 마련하고 대성전을 완성하여 유학 교육의 기반을 다졌다. 그의 문하에서는 백이정, 우탁 같은 유학자가 배출되었고, 이 학통은 이제현, 이색을 거쳐 조선 건국의 사상적 기반이 되었다.

그는 생애 말년에 도첨의중찬이라는 최고 관직에 올랐으며, 1306년에 세상을 떠났다. 사후에는 문성공이라는 시호가 내려졌다. 그의 공적을 기려 1319년에는 문묘에 배향되었으며, 조선 시대에 주세붕이 세운 백운동서원(후에 소수서원)에 제향되어 한국 성리학의 태두로 추앙받고 있다. 그의 초상은 국보 제111호로 지정되어 있다.

추원재는 순흥안씨의 시조 안자미를 모시는 재실이다. 이 재실은 순흥면에 위치하며, 안자미의 묘소가 실전되어 제사를 지내기 위해 마련된 곳이다. 안자미는 고려 신종 때 흥위위 보승별장을 지내고 사후 신호위 상호군에 추봉된 인물로, 순흥안씨의 관향을 순흥으로 삼게 된 시초가 된다.

이곳에는 시조 이하 7대의 사적과 관향지에서의 종사 연혁, 종사를 위해 힘쓴 선조들의 공적, 그리고 시조 사단을 이전하여 중건한 사실 등을 기록한 추원단비가 세워져 있다. 추원재는 세사단과 함께 순흥안씨 종중의 중요한 제례 공간으로 기능하며, 가문의 뿌리를 기리는 상징적 장소이다.

세사단은 순흥 안씨의 시조인 안자미와 그 배위, 그리고 묘소가 실전된 11위의 조상을 함께 모시는 제단이다. 이는 순흥 지역에 위치한 순흥 안씨의 중요한 종족 문화유산 중 하나이다.

세사단은 단순한 묘소가 아니라, 후손들이 해마다 제사를 지내며 선조를 추모하는 의례 공간이다. 여기에는 시조 안자미와 그 부인의 위패를 비롯하여, 자손들이 그 위치를 정확히 알지 못하는 11위의 조상에 대한 제사도 함께 이루어진다. 이는 가문의 뿌리를 기억하고 정체성을 유지하는 데 중요한 역할을 한다.

이 제단은 안자미의 세 아들인 안영유, 안영린, 안영화로 이어지는 순흥 안씨의 3대 주요 파벌과 그 후예들이 공동으로 관리하고 제사를 모시는 장소이기도 하다. 따라서 세사단은 혈통적 연대와 가문의 결속을 상징하는 구체적 공간으로 기능해왔다.