수전 B. 앤서니편집자 확인

수전 B. 앤서니의 활동은 초기부터 노예제 폐지 운동과 깊이 연관되어 있었다. 그녀의 가족은 열렬한 퀘이커 신자이자 노예제 폐지론자였으며, 집은 종종 프레더릭 더글러스와 같은 유명한 운동가들의 만남의 장소가 되었다[1]. 이러한 환경은 그녀에게 사회 정의에 대한 강한 의식을 심어주었다.

1850년대에 앤서니는 본격적으로 노예제 폐지 운동에 참여하기 시작했다. 그녀는 윌리엄 로이드 개리슨의 미국 반노예제 협회와 협력했으며, 강연을 하고 청원서를 모으며 자금을 모집하는 활동을 했다. 당시 여성 공개 연설은 사회적으로 용인되지 않았지만, 그녀는 이러한 편견에 맞서 노예제의 비인간성을 폭로하는 연설을 계속했다.

노예제 폐지 운동에서의 경험은 그녀의 여성 권리 운동에 결정적인 영향을 미쳤다. 그녀는 노예와 여성이 모두 기본적인 시민권과 법적 보호로부터 배제되었다는 점에서 유사한 처지에 있음을 깨달았다. 특히, 재건기 동안 노예 해방 자유민의 권리를 보장하기 위한 수정헌법 제14조와 수정헌법 제15조 논의 과정에서, 여성의 참정권이 의도적으로 배제되는 것을 목격하며 정치적 투쟁의 필요성을 절감하게 되었다.

이 시기의 활동은 그녀로 하여금 다양한 사회 개혁 운동들이 서로 연결되어 있음을 이해하는 계기가 되었다. 노예제 폐지, 절제 운동, 여성 참정권 운동을 분리된 문제가 아니라 모두 인권과 시민적 자유라는 더 큰 틀 안에 있는 것으로 보는 시각을 발전시켰다.

재건기에 채택된 수정헌법들은 노예제 폐지와 해방된 노예의 권리를 보장하는 데 초점을 맞추었습니다. 특히 1868년 비준된 미국 수정 헌법 제14조는 "모든 미국에서 태어나거나 귀화한 사람"에게 시민권과 법의 평등한 보호를 보장했고, 1870년 비준된 미국 수정 헌법 제15조는 "시민의 투표권이 인종, 피부색, 또는 이전의 예속 상태를 이유로 부정당하지 않을 것"이라고 규정했습니다.

수전 B. 앤서니와 엘리자베스 케이디 스탠턴이 이끄는 여성 참정권 운동가들은 이 헌법 조항들이 여성에게도 적용되어야 한다고 주장했습니다. 그들은 "시민"이라는 용어가 여성을 포함하며, 따라서 여성도 투표권을 가질 자격이 있다고 해석했습니다. 이들은 미국 평등권 협회(AERA)와 같은 조직을 통해 보통선거권을 위한 연합 운동을 펼쳤습니다.

그러나 당시의 지배적인 정치적 견해와 많은 전(前) 노예제 폐지론자 동맹자들은 이에 반대했습니다. 그들은 흑인 남성의 투표권 확보가 더 시급한 정치적 목표이며, 여성 참정권 문제를 함께 묶으면 두 목표 모두 실패할 위험이 있다고 믿었습니다. 이로 인해 운동 내부에 심각한 분열이 발생했습니다. 결국, 재건 수정헌법의 문언은 여성을 명시적으로 포함하지 않았고, 법원과 정치 세력은 여성의 투표권을 부정하는 방향으로 해석했습니다.

이러한 배제는 앤서니와 스탠턴에게 큰 좌절이었으며, 이들은 여성의 권리를 위한 독립적인 조직과 전략의 필요성을 절감하게 되었습니다. 이 경험은 이후 전국 여성 참정권 협회(NWSA)의 설립과 헌법에 여성 참정권을 명시적으로 명시하는 새로운 수정헌법을 추구하는 운동의 직접적인 계기가 되었습니다.

수전 B. 앤서니와 엘리자베스 케이디 스탠턴의 협력 관계는 1851년 뉴욕에서의 만남으로 시작되었다. 이 만남은 미국 여성 참정권 운동의 역사에서 가장 강력하고 지속적인 파트너십 중 하나를 낳았다. 앤서니의 조직력과 전략적 추진력은 스탠턴의 이론적 깊이와 글쓰기 재능과 완벽하게 결합되었다. 스탠턴은 종종 "운동의 철학자"로, 앤서니는 "전략가"로 묘사되었다.

두 사람은 1869년 전국 여성 참정권 협회(NWSA)를 공동 설립하는 등 모든 주요 사업을 함께 추진했다. 그들의 협업 방식은 매우 효율적이었다. 스탠턴은 연설문, 청원서, 논평을 작성하는 데 주력한 반면, 앤서니는 조직을 운영하고, 자금을 모금하며, 전국을 순회하며 연설하고 청원서를 배포하는 실무를 담당했다. 그들은 거의 매일 서신을 주고받으며 전략을 논의했다.

앤서니와 스탠턴은 1868년부터 1870년까지 여성 참정권 신문인 《혁명》(The Revolution)을 공동으로 발행했다. 이 신문은 그들의 주요 논평 매체였으며, 그 표어는 "남성의 권리도, 여성의 권리도 아닌, 인권"이었다. 또한 그들은 1881년부터 1886년까지 4권으로 된 《여성 참정권 운동사》(History of Woman Suffrage)를 공동 편집 및 집필하여 운동의 기록을 남겼다.

이 파트너십은 개인적 친밀함과 정치적 신뢰를 바탕으로 했다. 수십 년에 걸친 협력 동안 그들은 운동 내부의 분열과 외부의 강한 반대에도 불구하고 서로에 대한 확고한 지지를 유지했다. 그들의 협력은 단순한 동맹을 넘어 미국 여성 운동의 방향을 형성하는 데 결정적인 역할을 했다.

엘리자베스 케이디 스탠턴과 함께 전국 여성 참정권 협회(NWSA)를 이끌던 수전 B. 앤서니는 운동의 메시지를 확산시키기 위해 신문 발행과 광범위한 연설 여행을 핵심 전략으로 삼았다. 1868년, 그들은 협회의 공식 기관지인 《혁명》(The Revolution)을 창간했다. 이 신문의 모토는 "남성의 권리도, 여성의 권리도 아닌, 인간의 권리"였다. 《혁명》은 여성 참정권뿐만 아니라 여성의 노동권, 재산권, 이혼법 개혁 등 광범위한 사회 문제를 다루며 급진적인 입장을 취했다. 그러나 재정적 어려움으로 인해 1872년에 발행이 중단되었다.

신문 발행과 병행하여 앤서니는 미국 전역을 돌며 막대한 규모의 연설 활동을 펼쳤다. 그녀는 매년 수만 마일을 여행하며 수백 차례의 강연을 했다. 그녀의 연설 일정은 매우 고되서, 기차와 마차를 이용해 도시와 농촌을 가리지 않고 다녔다. 연설은 종종 논쟁의 장이 되었고, 때로는 적대적인 청중으로부터 조롱과 훼방을 받기도 했다. 그럼에도 불구하고 그녀는 논리적이고 열정적인 연설로 여성 참정권의 필요성을 설파했다.

이러한 전국적 연설 활동은 몇 가지 중요한 성과를 거두었다. 첫째, 지역적으로 분산되어 있던 참정권 운동가들과 지지자들을 연결하는 네트워크를 구축하는 데 기여했다. 둘째, 여성 참정권 이슈를 지역적 문제에서 국가적 담론의 장으로 끌어올렸다. 셋째, 강연을 통해 모금한 자금은 운동의 재정적 기반을 마련하는 데 사용되었다. 앤서니의 끊임없는 순회 연설은 미국 여성 참정권 운동의 대중적 인지도를 높이는 데 결정적인 역할을 했다.

1872년 11월 5일, 수전 B. 앤서니는 뉴욕주 로체스터에 있는 제8구 제1투표소에서 대통령 선거에 투표했다. 그녀는 자신의 행동이 미국 헌법 제14차 수정헌법이 보장하는 시민의 권리를 행사하는 합법적인 것이라고 믿었다. 앤서니는 투표소 관리인들에게 자신이 헌법이 부여한 권리를 행사할 자격이 있음을 설득했고, 결국 세 명의 관리자(버벌리 W. 존스, 에드윈 T. 마시, 윌리엄 B. 홀)가 그녀의 투표용지를 받아들였다.

투표 2주 후인 11월 18일, 미국 연방 법무관장 벤자민 F. 베일러의 지시로 연방 법무보좌관이 체포 영장을 발부했다. 11월 28일, 연방 법무보좌관은 앤서니의 집을 방문해 그녀를 체포했다. 그녀는 "불법적으로, 고의적으로, 그리고 법률에 반하여... 여성인 그녀가 투표할 자격이 없음에도 불구하고 대통령 및 부통령 선거인을 선출하기 위한 투표에 참여했다"는 혐의로 기소되었다. 앤서니는 체포 과정에서 자신의 권리를 주장하며 평화롭게 협조했지만, 그녀의 체포는 여성 참정권 운동에 큰 파장을 일으켰다.

1873년 6월 17일부터 18일까지 캐나다 온타리오주에서 열린 연방 법정에서 수전 B. 앤서니의 재판이 진행되었다. 재판장은 워드 헌트 연방 대법관이 맡았는데, 그는 재판 시작 전부터 앤서니의 유죄를 확신한 것으로 알려졌다. 헌트 대법관은 배심원에게 유죄 평결을 내리도록 지시했고, 배심원의 합의 없이 직접 유죄를 선고하는 등 법정 절차에 대한 중대한 위반을 저질렀다.

재판 선고 직후, 헌트 대법관은 앤서니에게 전통적인 형 선고 전 피고인의 발언 기회를 주었다. 이때 앤서니는 법정에서 역사적인 '항의 연설'을 했다. 그녀는 법정이 여성의 헌법적 권리를 부정하고, 자신을 재판할 합법적 권한이 없으며, 이 재판이 미국 역사상 가장 중대한 범죄를 구성한다고 주장했다. 그녀는 "당신은 나를 당신의 판결이라고 주장하는 것에 복종하도록 했지만, 이는 미국 수정 헌법이 보장하는 시민의 가장 신성한 권리를 짓밟은 것입니다"라고 선언했다.

헌트 대법관은 앤서니에게 100달러의 벌금을 선고했으나, 그녀는 "결코 이 불의한 벌금을 한 푼도 지불하지 않겠다"고 공개적으로 거부했다. 법원은 그녀의 체포 영장을 발부하지 않았고, 벌금은 결국 징수되지 않았다. 이는 법원이 그녀를 투옥시켜 순교자로 만들고 여성 참정권 운동에 더 큰 동력을 부여하는 것을 원치 않았기 때문으로 해석된다.

이 재판과 항의 연설은 여성 참정권 운동의 중요한 전환점이 되었다. 앤서니의 법정 투쟁과 그에 대한 광범위한 보도는 여성 투표권 문제를 전국적인 논쟁의 중심으로 끌어올렸다. 그녀의 주장, 특히 "세금 부과 없이 대표권도 없다"는 원칙에 대한 강조는 이후 수십 년간 운동의 핵심 논리가 되었다.

수전 B. 앤서니는 1878년, 연방 차원에서 여성의 투표권을 보장하는 헌법 수정안을 처음으로 미국 의회에 제출하는 데 주도적인 역할을 했다. 이 조항은 "미국 시민의 투표권은 성별을 이유로 미국이나 어떠한 주에 의해서도 부정되거나 축소될 수 없다"는 내용을 담고 있었다. 이 법안은 이후 '수전 B. 앤서니 수정헌법'으로 불리게 되었으며, 궁극적으로 미국 헌법 수정 제19조의 기초가 되었다.

그녀는 전국 여성 참정권 협회(NWSA)의 대표로서, 이 수정안을 매년 의회에 재제출하도록 압력을 행사하는 캠페인을 조직했다. 또한 각 주의 입법부를 대상으로 한 로비 활동과 대규모 청원 운동을 통해 지지 기반을 확대하는 데 주력했다. 앤서니의 전략은 연방 차원의 해결책에 집중하는 것이었으며, 이는 주별 전략을 우선시했던 아메리카 여성 참정권 협회(AWSA)와의 주요 차별점이었다.

수정안 통과를 위한 투쟁은 수십 년에 걸쳐 지속되었다. 앤서니는 1900년 NWSA 회장직에서 물러날 때까지 이 운동을 이끌었으며, 이후에도 영향력 있는 고문으로 남아 있었다. 그녀는 1906년 사망할 때까지 여성 참정권의 연방 수정헌법 채택을 보지 못했지만, 그 기반을 확고히 다지는 데 결정적인 공헌을 했다.

궁극적으로, 수전 B. 앤서니 수정헌법으로 불리던 이 조안은 1919년 미국 의회를 통과했고, 1920년 8월 18일 미국 헌법 수정 제19조로 비준되어 법적 효력을 발생했다. 이는 그녀와 동료 운동가들이 수십 년간 펼친 끈질긴 정치적 조직 활동과 옹호의 직접적인 결과였다.

수전 B. 앤서니는 1906년 3월 13일, 뉴욕 주 로체스터의 자택에서 심장병과 폐렴으로 사망했다. 그녀의 나이는 86세였다. 사망 당시, 여성 참정권을 보장하는 미국 헌법 수정 제19조는 아직 비준되지 않은 상태였다.

그녀의 유산은 주로 여성 참정권 운동에 대한 지속적인 헌신과 운동의 기반을 마련한 데 있다. 그녀는 평생 독신으로 지내며 자신의 모든 자원과 에너지를 운동에 쏟아부었다. 앤서니의 조직력, 전략적 사고, 그리고 끊임없는 연설 활동은 전국 여성 참정권 협회(NWSA)와 그 후신인 미국 여성 참정권 협회(NAWSA)를 강력한 전국적 조직으로 성장시키는 데 결정적 역할을 했다. 특히, 그녀와 엘리자베스 케이디 스탠턴이 공동 편집한 6권의 『여성 참정권 역사』(History of Woman Suffrage)는 운동의 초기 기록을 체계적으로 보존한 중요한 자료가 되었다.

그녀의 장례식은 로체스터에서 거행되었으며, 애도하는 군중들이 거리마다 가득 메웠다. 그녀는 로체스터의 마운트 호프 묘지에 안장되었다. 앤서니의 묘비에는 그녀의 유명한 말인 "실패는 불가능하다(Failure is impossible)"라는 문구가 새겨져 있다. 이 말은 그녀가 1906년 생애 마지막 여성 참정권 대회에서 한 연설의 결론 부분이었다.

수정 제19조, 즉 흔히 '수전 B. 앤서니 수정헌법'이라 불리는 조항은 그녀가 사망한 지 14년 후인 1920년 8월 18일에 비준되어 공식적으로 발효되었다. 이로써 미국 여성은 연방 차원에서 투표권을 보장받게 되었다. 앤서니는 이 승리를 직접 보지 못했지만, 그녀의 평생에 걸친 노력이 이 역사적 성과의 토대를 마련한 것으로 평가받는다.

수전 B. 앤서니의 사상은 자연법과 공화주의 원칙에 깊이 뿌리를 두었다. 그녀는 여성의 권리, 특히 투표권이 신성불가침한 자연적 권리이며, 정부의 정당성은 피치자의 동의에 기반해야 한다고 주장했다. 따라서 여성을 정치적 대표성 없이 과세하고 통치하는 것은 무대표 무과세 원칙에 대한 명백한 위반이었다. 그녀의 철학은 단순한 특권 요구가 아닌, 미국 독립 선언문과 미국 헌법에 명시된 보편적 원칙의 완전한 실현을 요구하는 것이었다.

그녀의 평등론은 포괄적이었으며, 정치적 권리와 함께 경제적, 사회적 권리를 강조했다. 앤서니는 여성의 재산권, 고용 기회, 교육 접근성, 그리고 결혼 제도 내에서의 평등을 주장했다. 특히, 여성이 자신의 소득과 재산을 통제할 수 있어야 경제적 독립과 자율성을 확보할 수 있다고 보았다. 이러한 권리들은 서로 연결되어 있으며, 참정권은 다른 모든 권리를 보호하고 확장하는 데 필수적인 도구라고 여겼다.

앤서니의 전략은 주로 헌법 수정안을 통한 법적·제도적 변화에 집중했다. 그녀는 점진적 개혁보다는 근본적이고 포괄적인 변화를 추구했으며, 이를 위해 국가 차원의 조직화와 지속적인 청원, 연설, 출판 활동을 펼쳤다. 그녀의 철학과 실천은 개인의 양심과 행동의 일치를 중시했으며, 불의한 법에 대한 도전을 정당한 시민적 항의로 간주했다. 이는 1872년 그녀의 투표 행위와 재판에서의 담대한 항변으로 구체화되었다.

수전 B. 앤서니의 활동은 미국 여성 참정권 운동의 초석을 놓았으며, 그 영향력은 국경을 넘어 전 세계 여성 운동에 영감을 주었다. 그녀가 이끈 조직적이고 지속적인 운동은 제19차 수정헌법의 비준으로 결실을 맺었고, 이는 미국 정치 체제에 여성을 공식적으로 포함시키는 역사적 전환점이 되었다. 그녀의 전략과 헌신은 이후의 미국 여성 운동과 민권 운동에 중요한 선례를 제공했다.

국제적으로 앤서니의 영향은 직접적인 교류와 저술을 통해 확산되었다. 그녀는 엘리자베스 케이디 스탠턴 및 매트리다 조슬린 게이지와 함께 3권으로 구성된 《여성 참정권의 역사》를 편찬하여 운동의 이론적 기반과 기록을 남겼다. 이 저작은 영국, 캐나다, 오스트레일리아, 뉴질랜드 등 영어권 국가의 여성 참정권 운동가들에게 중요한 참고 자료가 되었다. 특히 영국 여성 참정권 운동의 지도자들과 서신을 교환하며 전략과 경험을 공유했다.

그녀의 유산은 단순히 투표권 획득에 그치지 않았다. 앤서니는 여성의 정치적 평등이 경제적 자율성, 교육 기회, 법적 권리 확보로 이어져야 한다고 주장했다. 이러한 포괄적인 권리 향상에 대한 비전은 20세기 페미니즘의 제2물결과 제3물결에까지 영향을 미쳤다. 오늘날 그녀는 사회 정의를 위한 평화적이지만 단호한 시민 불복종의 상징으로 기억되며, 전 세계 평등 운동의 아이콘으로 자리 잡고 있다.

수전 B. 앤서니의 공헌을 기리기 위해 미국에서는 다양한 형태의 기념물이 제작되고 건립되었다. 그중 가장 대표적인 것은 1979년에 발행된 수전 B. 앤서니 1달러 주화이다. 이 주화는 미국 역사상 위인 시리즈 달러 주화의 일부로, 미국 화폐에 등장한 최초의 실제 여성 인물의 초상화를 담고 있다[3]. 주화의 앞면에는 앤서니의 옆얼굴이, 뒷면에는 지구 위를 감싼 독수리 문양이 새겨져 있다.

미국 전역에는 그녀를 기리는 여러 기념물과 공공 시설이 존재한다. 뉴욕 주 로체스터에 있는 그녀의 집은 국립 역사 랜드마크로 지정되어 박물관으로 운영되고 있다. 워싱턴 D.C.의 미국 국회의사당 조각상 전시관에는 뉴욕 주가 기증한 수전 B. 앤서니의 대리석 동상이 전시되어 있다. 또한, 캘리포니아와 뉴욕 등 여러 주에 그녀의 이름을 딴 공원, 학교, 도서관이 있으며, 1920년 8월 26일 여성 참정권이 공식 인정된 날을 기념하는 '여성 평등의 날' 행사에서 그녀는 항상 주요 인물로 회자된다.

수전 B. 앤서니의 이미지와 이름은 미국의 대중문화 전반에 걸쳐 여성 권리와 사회 정의의 상징으로 자리 잡았다. 그녀는 수많은 책, 연극, 영화, 텔레비전 프로그램에서 다루어졌으며, 특히 여성 참정권 운동을 소재로 한 작품에서 중심 인물로 등장한다. 2020년에는 그녀의 생애와 투쟁을 다룬 다큐멘터리 영화 《수전 B. 앤서니의 모든 것》이 제작되기도 했다.

그녀의 유명한 구호 "실패는 불가능하다"는 여성 운동을 넘어서 널리 인용되는 격언이 되었다. 이 말은 그녀의 마지막 공개 연설에서 사용된 것으로, 이후 여성 참정권 운동의 정신을 대표하는 문구로 자리잡았다. 이 구호는 현대의 다양한 사회 운동과 정치적 캠페인에서도 희망과 결의를 상징하는 말로 차용된다.

교육 분야에서 그녀의 영향력은 지속된다. 미국 전역의 많은 초등학교, 중학교, 고등학교가 그녀의 이름을 따서 명명되었다. 매년 2월 15일은 그녀의 생일을 기념하는 '수전 B. 앤서니의 날'로, 일부 지역에서 교육 행사가 열린다. 그녀의 생애와 업적은 미국 역사 교과 과정에서 필수적으로 다루어지는 주제 중 하나이다.

또한, 그녀는 정치적 수사와 시민 운동에서 자주 언급되는 인물이다. 여성 정치인들이 연설에서 그녀를 인용하거나, 평등 권리를 요구하는 시위 현장에서 그녀의 초상화가 등장하는 것은 흔한 광경이다. 이는 그녀가 역사적 인물을 넘어서, 지속적인 사회 변화를 위한 투쟁의 살아있는 상징으로 기능하고 있음을 보여준다.