살라피즘

살라피즘은 이슬람의 초기 세대인 살라프 알 살리흐(경건한 선조들)의 신앙과 실천을 따르고자 하는 이슬람 내부의 개혁 운동 또는 경향이다. 아랍어 '살라프'(선배, 선조)에서 유래한 이 명칭은 운동의 핵심 정체성을 잘 보여준다.

이 운동의 근본 원칙은 꾸란과 순나(선지자 무함마드의 언행)로의 복귀를 주장하며, 이슬람 초기 세대의 이해와 실천을 최고의 모범으로 삼는다. 이를 위해 이슬람 신학에서의 합리주의 철학과 수피즘 같은 신비주의 경향을 배격하고, 새로운 종교적 혁신(비다아)에 대해 강력히 거부하는 입장을 취한다.

주요 신학적 입장으로는 신의 속성에 대한 문자주의적 해석, 운명(카다르)에 대한 긍정, 그리고 신앙과 행위의 관계에 대한 특정 견해를 포함한다. 현대에 와서 살라피즘은 와하비즘과 깊은 연관성을 가지며, 20세기 후반부터 사우디아라비아를 중심으로 한 금융 및 선교 활동을 통해 국제적으로 그 영향력을 확대해 왔다.

살라피즘의 역사적 뿌리는 이슬람 초기 시대로 거슬러 올라간다. 이 운동은 본질적으로 이슬람의 근원, 즉 꾸란과 선지자 무함마드의 순나로의 복귀를 주장하는 일련의 개혁적 경향에서 비롯되었다. 특히 13세기 이븐 타이미야와 같은 학자의 사상은 후대 살라피 운동에 지대한 영향을 미쳤다. 이븐 타이미야는 당시의 신비주의적 수피즘과 철학적 합리주의를 비판하며, 초기 세대의 신앙과 실천으로 돌아갈 것을 강력히 주장했다.

18세기 중반 아라비아 반도에서 등장한 무함마드 이븐 압둘 와하브의 개혁 운동은 살라피즘의 현대적 형성에 결정적인 역할을 했다. 그의 엄격한 일신론 사상은 사우드 가문과의 동맹을 통해 정치적 실체를 얻었고, 이는 오늘날 사우디아라비아의 국교이자 공식 이데올로기인 와하비즘의 기초가 되었다. 와하비즘은 살라피즘의 핵심 원칙을 공유하며, 신의 속성에 대한 문자적 해석과 모든 종교적 혁신에 대한 단호한 거부를 특징으로 한다.

20세기 후반부터 살라피즘은 새로운 국면을 맞이했다. 걸프 전쟁 이후 사우디아라비아의 막대한 석유 자본과 국제적 선교 활동이 결합되면서, 살라피 사상은 중동을 넘어 남아시아, 동남아시아, 유럽, 북아메리카 등 전 세계로 빠르게 확산되었다. 이 시기의 확산은 단일한 조직보다는 공유된 신학적 입장과 방법론을 중심으로 한 느슨한 네트워크와 운동의 형태를 띠었다.

살라피즘의 핵심 교리는 이슬람의 근원인 꾸란과 선지자 무함마드의 언행인 순나로의 철저한 복귀를 주장한다는 점이다. 이들은 특히 이슬람 초기 3세대, 즉 무함마드의 동료들(사하바)과 그들을 따르는 자들(타비운), 그리고 그 다음 세대를 의미하는 '경건한 선배들'(살라프 알-살리흐)의 신앙과 실천 방식을 유일무이한 모범으로 삼는다. 따라서 그 이후 시대에 발생한 어떠한 종교적 혁신(비다아)도 배격하며, 이는 신학적 해석, 의례, 관습 전반에 적용되는 원칙이다.

신학적 측면에서 살라피즘은 신의 속성에 대한 문자주의적 해석을 고수한다. 이슬람 신학 내에서 신의 형상을 인간적으로 해석하는 것을 피하기 위해 알레고리나 은유적 해석을 도입했던 무타질라 학파와 같은 합리주의 철학을 강력히 배격한다. 또한 신비주의적 영적 체계인 수피즘과 그 관행들도 초기 이슬람 공동체에 존재하지 않았다는 이유로 거부한다. 운명(카다르)에 대한 긍정과 신앙(이만)과 행위(아말)의 관계에 대한 특정한 입장도 주요 신학적 특징을 이룬다.

이러한 교리는 엄격한 일신론(타우히드) 실천으로 구체화된다. 살라피들은 신에게만 속한 권한을 성인, 유물, 무덤 등에 부여하는 모든 형태의 행위를 우상 숭배(시르크)로 간주하여 배격한다. 이로 인해 많은 전통적 이슬람 사회에서 행해지던 성인 참배나 무덤 방문 등의 관습과 첨예하게 대립해왔다. 그들의 종교적 실천은 꾸란과 순나에 명시적으로 근거한 것만을 고수하며, 이를 통해 이슬람의 순수성을 회복하고자 한다.

살라피즘은 20세기 후반부터 국제적으로 그 영향력을 크게 확대해왔다. 이 확산에는 사우디아라비아의 막대한 석유 자본이 중요한 역할을 했다. 사우디아라비아 정부와 개인 재단은 전 세계에 모스크와 이슬람 학교(마드라사)를 건립하고, 이슬람 서적을 출판·배포하며, 유학생을 초청하는 등 적극적인 선교 활동을 펼쳤다. 이를 통해 와하비즘과 깊은 연관성을 지닌 살라피 신학과 실천이 중동을 넘어 남아시아, 동남아시아, 아프리카, 유럽 및 북아메리카의 무슬림 공동체에까지 전파되었다.

현대 살라피즘의 영향은 주로 인터넷과 소셜 미디어를 통해 확산되는 온라인 선교 활동에서 두드러진다. 다양한 언어로 제작된 강의 영상, 논문, 팟캐스트를 통해 살라피 학자들의 해석이 전 세계적으로 즉시 공유된다. 이는 특히 젊은 층 사이에서 전통적인 종교 권위를 우회하며 직접적인 영향을 미치는 경로가 되었다. 또한, 시아파 및 다른 수니파 내 경향, 그리고 서구 사회의 세속적 가치와의 충돌 속에서 살라피즘은 '순수한 이슬람'을 수호하는 정체성의 근간으로 작용하기도 한다.

살라피 운동 내부에는 정치적 접근 방식에 따라 다양한 흐름이 존재한다. 주요 분파는 다음과 같이 구분할 수 있다.

이러한 다양한 경향성에도 불구하고, 살라피즘은 꾸란과 순나에 대한 문자적 충실함, 초기 세대에 대한 이상화, 그리고 종교적 혁신에 대한 강한 거부라는 공통된 교리적 핵심을 유지하며 현대 이슬람 세계의 중요한 사상적 흐름으로 자리 잡고 있다.

살라피즘은 이슬람 내부와 외부로부터 다양한 비판과 논란에 직면해 있다. 주요 비판점은 그들의 극단적이고 배타적인 해석 방식, 현대 사회와의 괴리, 그리고 정치적 급진주의와의 연관성이다. 많은 비판자들은 살라피즘이 이슬람의 초기 정신을 고수한다는 주장에도 불구하고, 실제로는 역사적 맥락을 무시한 선택적이고 경직된 해석에 기반한다고 지적한다. 이는 이슬람 법학의 전통적 다양성과 발전을 부정하고, 다른 이슬람 학파나 수피즘 같은 신비주의 전통을 이단시하는 배타성을 낳았다는 것이다.

또한 살라피즘의 강력한 반혁신주의는 현대 사회의 변화에 적응하는 데 심각한 장벽으로 작용한다는 비판을 받는다. 새로운 사회적, 기술적 문제에 대한 종교적 해결책을 모색하는 것을 '비다아'로 규정하며 거부하는 태도는 현실과의 단절을 초래한다는 지적이다. 이는 특히 여성의 권리, 민주주의, 예술과 문화 등 다양한 분야에서 살라피 신앙인들이 현대 생활과 충돌하게 만드는 원인이 된다.

가장 심각한 논란은 일부 살라피 경향이 정치적 지하드를 정당화하는 극단주의와 연결된다는 점이다. 사우디아라비아를 중심으로 한 와하비즘과의 깊은 연관성은 살라피즘이 보수적 왕정의 이데올로기적 도구로 이용된다는 비판을 낳았다. 더 나아가, 알카에다나 ISIS와 같은 급진적 테러 조직의 이념적 배경에 살라피 신학이 부분적으로 기여했다는 분석은 살라피즘 전체가 폭력과 연관되어 있다는 오해와 논쟁을 불러일으켰다. 이로 인해 평화적 설교를 중시하는 살라피 신앙인들까지도 불필요한 사회적 의심과 낙인을 찍는 결과를 초래하기도 한다.

살라피즘 운동 내에서 중요한 역할을 한 인물과 조직은 다양하며, 특히 현대 살라피즘의 형성과 확산에 지대한 영향을 미쳤다.

역사적으로 살라피즘 사상의 기초를 마련한 인물로는 이븐 타이미야(1263–1328)가 꼽힌다. 그는 중세 이슬람 세계의 타락과 이단적 혁신에 맞서 초기 이슬람의 순수한 교리로의 복귀를 주장했으며, 그의 저작과 신학적 입장은 후대 살라피즘의 핵심 이론적 토대가 되었다. 18세기에는 무함마드 이븐 압둘 와하브(1703–1792)가 등장하여 이븐 타이미야의 사상을 계승 발전시켰고, 사우디아라비아의 알 사우드 가문과의 동맹을 통해 와하비즘이라는 정치 종교 운동을 탄생시켰다. 와하비즘은 현대 살라피즘의 가장 강력하고 조직화된 형태 중 하나로 자리 잡았다.

20세기와 21세기에 들어서는 여러 단체와 학자가 살라피즘을 국제적으로 확산시키는 데 기여했다. 사우디아라비아는 무슬림 세계 연맹과 같은 기구를 통해 전 세계에 와하비-살라피 교리를 선교하고 재정을 지원하는 데 주도적 역할을 했다. 또한 알카에다나 ISIL과 같은 급진적 무장 단체들은 살라피즘의 교리를 정치적 폭력과 지하드로 해석하여 극단화시킨 사례에 해당한다. 한편, 평화적 선교와 교육에 주력하는 '정치적 살라피즘' 또는 '선교적 살라피즘' 계열의 단체와 학자들도 다수 존재하며, 이들은 종종 안바르 알 아울라키와 같은 영향력 있는 설교가를 통해 그 메시지를 전파한다.

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