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본조통감은 일본 에도 막부 초기에 편찬된 대규모 편년체 역사서이다. 한문으로 작성되었으며, 간분 10년(1670년)에 완성되었다. 하야시 라잔과 그의 아들 하야시 가호를 중심으로 한 린케 학자들이 막부의 공식 수사 사업으로 편찬하였다.
이 책은 총 326권으로 구성된 일본의 통사이다. 그 내용은 신대부터 고요제이 천황의 치세(1586년-1611년)까지를 망라한다. 체제는 제요, 부록, 전편, 정편, 속편, 국사관일록 등으로 나뉜다. 편찬 과정에서 사료 수집을 위해 국사관이 설립되는 등 체계적인 작업이 이루어졌다.
편찬 목적은 윤리적 판단을 배제하고 사실을 중립적으로 기록하는 데 있었다. 서명은 원래 '본조편년록'이었으나, 중국 송나라의 자치통감을 본떠 '본조통감'으로 변경되었다. 완성된 책은 에도 막부의 서고인 모미지야마 문고와 닛코 동조궁에 봉납되었다.
본조통감은 에도 시대의 대표적인 관찬 역사서로서, 이후 일본 사학 발전에 중요한 기초를 제공했다. 또한 편찬 과정에서 조선의 역사서인 동국통감을 비롯한 여러 외국 문헌을 참조하여 사료를 보충하기도 했다.
본조통감의 편찬은 에도 막부의 공식적인 수사 사업으로 시작되었다. 막부 초기에는 국가의 정통성을 확립하고 통치의 기반을 다지기 위해 역사 편찬이 중요한 과제로 부상했다. 특히 3대 쇼군 도쿠가와 이에미쓰 시대에 하야시 라잔이 편찬한 《본조편년록》이 그 초석이 되었으나, 메이레키 대화재로 소실되는 사건이 발생했다.
이에 따라 4대 쇼군 도쿠가와 이에쓰나는 역사 편찬 사업을 재개할 것을 명령했다. 간분 2년(1662년) 10월, 하야시 라잔의 아들인 하야시 가호에게 《본조편년록》의 완성 및 새로운 역사서 편찬을 지시하였다. 이듬해 막부의 최고 행정 기관인 로주들의 공식 허가를 받아, 하야시 가문의 저택에서 본격적인 편찬 작업이 시작되었다. 이 사업은 막부의 권위 아래 국가적 차원에서 진행된 공식적인 문화 사업이었다.
편찬 작업을 원활히 하기 위해 광범위한 사료 수집이 필요했다. 당시 일본에는 엔기 연간 이후 공식적인 정사 편찬이 중단되어 사료가 흩어져 있어 난항이 예상되었다. 이에 하야시 가호는 간분 4년(1664년)에 막부의 실권자 사카이 다다키요에게 옛 기록 수집을 위한 지원을 요청했다. 막부는 나가이 나오쓰네를 특별 부교로 임명하여 전국의 다이묘, 조정, 그리고 각지의 사원과 신사에 소장된 고문서와 기록의 제출을 명령하였다.
이러한 막부의 강력한 행정력 뒷받침으로 대규모 사료 수집이 이루어졌고, 간분 4년 8월에는 하야시 가문 저택 내에 막부 비용으로 편찬 전문 기관인 국사관(홍문원)이 설립되었다. 이로써 본조통감 편찬은 체계적인 국가 사업으로 자리 잡게 되었다. 사업의 목표는 신대부터 당대에 이르는 일본의 종합적인 통사를 완성하는 것이었다.
본조통감의 편찬 체제는 막부의 공식적인 수사 사업으로, 하야시 라잔과 그의 아들 하야시 가호가 중심이 되어 진행되었다. 간분 2년(1663년) 10월, 쇼군 도쿠가와 이에쓰나의 명에 따라 하야시 가호가 편년록 완성의 임무를 부여받았다. 이듬해 막부 로주들의 공식 허가가 내려지면서, 시노부가오카의 하야시 가문 저택에서 본격적인 편찬 작업이 시작되었다.
편찬 과정에서 사료 수집이 큰 난관이었는데, 엔기 연간 이후 공식 정사가 부재했기 때문이다. 이를 해결하기 위해 간분 4년, 부교 나가이 나오쓰네가 임명되어 각지 다이묘, 조정, 지샤 등에 소장된 고기록의 제출을 명령하였다. 같은 해 8월에는 하야시 가문 저택에 막부 비용으로 편찬소인 국사관(홍문원)이 설립되어 사업이 체계화되었다.
이 작업은 약 7년에 걸쳐 진행되어 간분 10년(1670년)에 완성되었다. 완성된 책은 중서본이 쇼군가에 제출되었고, 청서본은 모미지야마 문고와 닛코 동조궁에 봉납되었다. 원래 책 이름은 '본조편년록'이었으나, 중국 송나라의 자치통감을 본떠 '본조통감'으로 개칭되었다.
본조통감의 편찬은 방대한 사료 수집 작업을 필요로 했다. 일본에서는 엔기 연간 이후 공식적인 정사 편찬이 중단되어 자료가 부족했기 때문이다. 간분 4년(1664년), 편찬 책임자인 하야시 가호는 막부 로주 사카이 다다키요에게 고문헌 수집에 대한 지원을 요청했다. 이에 따라 막부는 부교 나가이 나오쓰네를 임명하여 전국의 다이묘, 조정, 사찰 등에 소장된 각종 기록의 제출을 명령했다.
이러한 막부의 전면적인 지원 아래, 간분 4년 8월에는 하야시 라잔의 저택에 편찬 전문 기관인 국사관(홍문원)이 설립되었다. 이는 막부 예산으로 운영되는 공식 수사 기관이었다. 국사관의 설립으로 사료 수집과 편찬 사업은 본격화되었으며, 에도 막부의 권력을 통해 전국에서 다양한 사료가 집중되었다. 이 과정에서 임진왜란 시기 등에 유입된 조선의 사서들도 중요한 참고 자료로 활용되었다.
본조통감은 총 326권으로 구성된 방대한 편년체 역사서이다. 체제는 자치통감을 본떠 구성되었으며, 크게 제요(提要) 30권, 부록(附録) 5권, 전편(前編) 3권, 정편(正編) 40권, 속편(続編) 230권, 그리고 편찬 과정을 기록한 국사관일록(國史館日録) 18권으로 나뉜다. 전편은 신대(神代)를, 정편은 진무 천황부터 우다 천황까지의 시대를, 속편은 다이고 천황부터 고요제이 천황까지를 다루어 일본의 통사를 완성한다.
이처럼 세부적으로 나뉜 구성은 광범위한 시대를 체계적으로 서술하기 위한 편찬자의 의도를 반영한다. 특히 속편이 230권에 달하는 것은 중세 이후의 복잡한 역사적 사건들을 상세히 기록하려 했음을 보여준다. 전체 분량이 300권이 넘는 이 작업은 에도 막부의 공식 지원 아래 하야시 라잔과 하야시 가호가 중심이 되어 진행한 대규모 수사(修史) 사업의 결과물이었다.
《본조통감》은 신대부터 고요제이 천황 재위 시기인 1586년부터 1611년까지의 일본 역사를 포괄한다. 이는 일본 최초의 통사로서, 진무 천황부터 우다 천황까지를 다룬 정편과, 다이고 천황 이후를 기록한 속편으로 구성되어, 고대에서 중세, 근세 초기까지의 장대한 시간을 아우른다.
편찬의 기본 방침은 윤리적 판단을 배제하고 사실을 중립적으로 기록하는 것이었다. 이를 위해 일본서기를 비롯한 기존 국사와 각종 기록을 광범위하게 참조했으며, 특히 외국 사서의 활용이 두드러진다. 중국의 자치통감 같은 정통 사서를 모델로 삼았을 뿐만 아니라, 임진왜란을 통해 유입된 조선의 사서들도 적극 참고하였다.
주요 참고 도서로는 동국통감, 동국여지승람, 고사촬요 등이 포함되어 있다. 예를 들어, 백제 아신왕과 전지왕의 왕위 계승 관련 기사를 기술할 때는 일본서기의 기록과 함께 《동국통감》의 서술을 병기하거나 저서(低書) 형식으로 부기하여 다른 관점을 제시하기도 했다. 다만, 편찬자 하야시 가호는 《동국통감》의 기록이 일본의 국사와 맞지 않는 부분이 많다고 지적하며 신중한 태도를 보였다.
이처럼 《본조통감》은 일본 역사 서술에 외국 사료를 체계적으로 도입한 선구적 작업이었다. 방대한 사료를 종합하여 편년체로 엮어낸 이 저작은, 이후 에도 막부와 각 번에서 진행된 수사 사업의 중요한 초석이 되었다.
본조통감과 오태백설의 관계는 일본 역사 편찬사에서 널리 알려진 전설이다. 이 전설에 따르면, 미토번의 번주 도쿠가와 미쓰쿠니가 본조통감에서 "천황의 선조는 오의 태백이다"라는 기술을 발견하고 크게 분개했다고 한다. 이에 반박하고자 그는 독자적인 수사 사업을 시작했으며, 그 결과물이 바로 대일본사라는 것이다.
그러나 현존하는 본조통감의 모든 판본에는 그러한 구체적인 기술이 존재하지 않는다. 이 전설은 에도 시대 후기의 미토 번사 안도 다메아키가 쓴 『연산기문』에 처음 등장하여 후대에 퍼졌다. 학계에서는 이 전설의 진위를 두고 오랜 논쟁이 있었다. 일부 학자들은 미쓰쿠니의 비판으로 해당 부분이 삭제되었다는 '삭제설'을 주장했으나, 하야시 가호의 일기인 『국사관일록』에 개정 흔적이 없고, 전설이 처음 기록된 시기가 본조통감 완성 시기보다 30년 이상 뒤늦은 점을 들어 부정하는 견해가 지배적이다.
편찬자인 하야시 라잔과 하야시 가호 부자가 개인적으로 오태백설에 호의적이었던 것은 사실일 수 있다. 그러나 본조통감은 에도 막부의 공식적인 수사 사업으로 편찬된 서적이었기 때문에, 일본 왕실의 기원에 대한 그러한 논쟁적 설을 채용하기는 어려웠을 것으로 보인다. 따라서 이 전설은 역사적 사실이라기보다는 미토 번의 수사 동기를 부각시키기 위해 만들어진 이야기로 평가된다.
본조통감은 한문으로 편찬된 일본의 편년체 역사서이다. 이 책은 편찬 과정에서 중국의 여러 사서뿐만 아니라 한국의 역사 기록도 참고 자료로 적극 활용하였다. 특히 조선 초기에 편찬된 동국통감은 일본에 유입되어 에도 시대 학자들에게 널리 읽히며, 본조통감 이래 일본에서 가장 중요한 조선 사서로 자리 잡았다.
본조통감의 인용서목에는 동국통감을 비롯하여 동국여지승람, 필원잡기 등 다양한 한서(韓書)가 포함되어 있다. 이들 대부분은 임진왜란 시기에 일본으로 유입된 것으로, 특히 동국통감은 1667년 미토 번에서 목판본으로 간행되며 보급되었다. 편찬자 하야시 가호는 본조통감에서 일본서기와 동국통감의 기록이 부합하지 않는 경우가 많음을 지적하며, 두 사서의 차이를 저서(低書) 형식으로 부기하는 등 신중한 태도를 보였다.
구체적으로, 백제 아신왕과 전지왕의 왕위 계승 기록을 다룰 때 본조통감은 일본서기의 표기 외에 동국통감의 표기를 함께 실었다. 또한 일본서기에 없는 아신왕의 태자 전지가 왜에 질자로 갔다는 기사 등을 동국통감을 참조하여 보충하였다. 이처럼 본조통감은 일본의 '국사'인 일본서기의 체계를 해치지 않는 선에서 외국 사서의 정보를 수용하고 통합하려는 편찬 방침을 보여준다.
《본조통감》은 에도 막부의 공식적인 수사 사업으로 편찬된 대규모 역사서이다. 완성된 청서본은 막부의 도서관인 모미지야마 문고와 도쿠가와 이에야스를 모신 닛코 동조궁에 봉납되어 보관되었다. 이는 막부가 이 역사서를 중요한 국가적 문화재로 인식했음을 보여준다.
편찬 과정에서 하야시 가호는 임진왜란 등을 통해 일본에 유입된 조선의 역사서들을 적극 참고하였다. 특히 동국통감은 중요한 참고 자료로 활용되었으며, 이로 인해 《본조통감》에는 《일본서기》와 다른 시각의 한반도 관련 기록이 다수 포함되기도 했다. 이는 당시 일본 학계가 조선의 사서를 높이 평가하고 있었음을 반영한다.
한편, 이 책과 관련하여 미토 번에서 편찬한 《대일본사》와의 관계를 둘러싼 유명한 일화가 전해진다. 번주 도쿠가와 미쓰쿠니가 《본조통감》에 일본 천황가의 선조를 중국 오나라의 태백이라고 기술된 부분을 보고 크게 분개하여, 이를 바로잡기 위해 독자적인 역사 편찬 사업을 시작했다는 이야기이다. 그러나 현존하는 《본조통감》 원본에는 그러한 내용이 존재하지 않으며, 이 전설은 후대에 만들어진 것으로 학계에서는 받아들여지지 않는다.
이 역사서는 하야시 라잔과 하야시 가호 부자가 중심이 되어 편찬했지만, 실제 작업에는 다수의 학자와 사서들이 참여한 협업의 결과물이었다. 그들의 편찬 활동과 집필 일지는 《국사관일록》에 상세히 기록되어 있어, 에도 시대 초기 학문 연구의 생생한 현장을 엿볼 수 있게 해준다.