발레리아누스

발레리아누스는 로마의 명문 귀족 가문 출신으로, 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않으나 190년대 후반에서 200년대 초반 사이로 추정된다. 그의 가문은 로마 원로원에서 오랜 기간 영향력을 행사한 에트루리아 계열의 귀족이었다.

그의 초기 군사 경력은 셉티미우스 세베루스 황제 치하에서 시작된 것으로 보인다. 그는 콘술직을 역임했으며, 알렉산더 세베루스 황제 시기에는 라인 강 및 다뉴브 강 변경 지역의 군단을 지휘하는 등 요직을 두루 거쳤다. 특히 238년에 발생한 고르디아누스 3세의 반란과 관련된 내전 기간 동안 그는 원로원 파벌을 지지하는 입장을 취했고, 이는 그의 정치적 입지를 공고히 하는 계기가 되었다.

막시미누스 트락스 황제가 암살된 후, 그는 푸피에누스와 발비누스 공동 황제 아래서 원로원의 신임을 받는 인물로 부상했다. 이후 필리푸스 아라부스 황제 치하에서도 그는 중요한 군사 및 행정 임무를 수행하며 경력을 쌓았다. 이러한 오랜 군사적, 행정적 경험은 그가 제국의 심각한 위기 상황에서 황제로 선택되는 데 결정적인 배경이 되었다.

발레리아누스는 253년 여름, 로마 제국의 혼란스러운 상황 속에서 황제로 즉위했다. 당시 제국은 군인 황제 시대의 극심한 불안정을 겪고 있었으며, 불과 몇 년 사이에 여러 황제가 암살되거나 전사하는 상황이 반복되었다. 발레리아누스는 황제 트레보니아누스 갈루스와 그의 공동 통치자 볼루시아누스가 자신의 군대에 의해 살해된 후, 군대의 지지를 받아 황제로 추대되었다.

그의 즉위 과정은 비교적 평화로운 권력 이양이었다. 그는 당시 게르마니아 수페리오르 또는 라에티아 지역의 군단을 지휘하고 있었으며, 황제 아에밀리아누스가 트레보니아누스 갈루스를 무너뜨린 후 단기간 통치하다가 자신의 병사들에게 살해당하자, 자연스럽게 남은 가장 강력한 군사 지도자로 부상했다. 로마 원로원은 제국의 안정을 위해 그의 즉위를 신속히 승인했다.

즉위 후 발레리아누스는 곧바로 자신의 아들 갈리에누스를 공동 황제(아우구스투스)로 임명하여 제국의 서부를 맡겼다. 이 권력 분할은 제국 전역에 퍼져 있던 위협(페르시아의 위협, 게르만 부족의 침입, 내부 반란 등)에 효과적으로 대응하기 위한 실용적인 조치였다. 그의 즉위는 군대의 지지에 기반을 두었지만, 그는 원로원과의 관계 유지에도 신경을 썼으며, 공식적으로 원로원의 승인을 받는 전통적인 형식을 따랐다.

253년, 발레리아누스는 아들 갈리에누스를 공동 황제로 승인하고 제국을 효율적으로 방어하기 위해 권력을 분할했다. 발레리아누스는 동방 지역(주로 사산 제국의 위협에 직면한 시리아와 소아시아)의 책임을 맡았고, 갈리에누스는 서방 지역(게르만족과 고트족의 침입이 빈번한 라인 강 및 도나우 강 국경)을 담당했다.

이 분할 통치는 제국의 광활한 영토와 동시다발적인 위협을 관리하기 위한 실용적인 조치였다. 그러나 이는 제국의 통일성을 약화시키는 결과를 초래하기도 했다. 두 황제는 각자의 전구에서 독립적으로 작전을 수행해야 했고, 긴급한 상황에서 상호 지원이 즉각적으로 이루어지기 어려운 구조적 한계를 지녔다.

권력 분할에도 불구하고, 발레리아누스는 여전히 시니어 황제로서의 권위를 유지했다. 주화 발행과 중요한 공직 임명 등 제국의 핵심 정책은 그의 최종 승인을 필요로 했다. 이 체제는 발레리아누스가 동방 원정에 집중하는 동안 서방 국경을 안정시키려는 목적이었으나, 결국 두 황제가 각각 고립되어 패배하는 원인이 되었다[2].

발레리아누스가 제위에 오른 시기의 로마 제국은 내우외환에 직면해 있었다. 북방에서는 게르만족의 압력이 거세졌고, 동방에서는 사산 제국이 위협을 가했다. 또한 제국 내부에서는 군인 황제 시대의 혼란이 지속되어 경제는 침체되고 통화는 급속히 평가절하되었다.

발레리아누스는 이러한 위기를 해결하기 위해 포괄적인 개혁을 시도했다. 그는 통화 안정화를 위해 은 함량이 높은 새로운 주화인 안토니니아누스를 발행했으나, 장기적인 인플레이션을 막기에는 역부족이었다. 행정 면에서는 원로원 계층을 중용하여 전통적인 통치 구조를 강화하려 했으며, 기존의 기독교 박해 정책을 더욱 강화하여 제국의 통합을 도모했다. 이는 신의 가호를 받지 못한 것이 제국의 위기 원인이라는 당시의 믿음에서 비롯된 조치였다.

군사적 도전은 특히 심각했다. 주요 위협은 다음과 같았다.

발레리아누스는 아들 갈리에누스에게 서방 방어를 맡기고 자신은 동방의 위협에 집중했다. 그러나 제국의 자원과 군사력이 여러 전선에 분산되면서 각 전선에서 결정적인 승리를 거두기 어려웠다. 특히 260년의 에데사 전투에서의 참패는 그의 통치에 결정적인 타격이 되었다.

사산 제국과의 전쟁은 발레리아누스 황제 치세의 가장 중요한 군사적 사건이었다. 256년 또는 257년경, 사산 제국의 샤푸르 1세가 시리아와 소아시아 변경을 반복적으로 침략하자, 발레리아누스는 직접 대군을 이끌고 동방으로 원정을 떠났다. 그의 목표는 국경을 안정시키고 사산 제국의 위협을 근본적으로 제거하는 것이었다.

초기 원정은 일부 성과를 거두었다. 로마군은 안티오키아를 위협에서 해방시키고 일시적으로 메소포타미아 지역에서 사산 군대를 몰아냈다. 그러나 샤푸르 1세는 로마군과의 정면 대결을 피하며 유동적인 전술을 구사했다. 그는 로마군의 보급선을 위협하고 지친 병사들에게 소모전을 강요하는 전략을 취했다.

260년, 결정적인 에데사 전투가 벌어졌다. 발레리아누스가 이끄는 로마군 주력은 에데사 근처에서 샤푸르 1세의 군대와 맞섰다. 전투의 정확한 경과는 명확하지 않으나, 여러 요인이 로마의 패배를 가져왔다.

이 전투에서 로마군은 궤멸적인 패배를 당했고, 황제 발레리아누스는 샤푸르 1세에게 생포되는 치욕을 겪었다. 이 사건은 로마 제국 역사상 황제가 외적의 포로가 된 유례없는 사례였으며, 제국의 권위에 심각한 타격을 입혔다.

260년, 발레리아누스는 직접 대군을 이끌고 메소포타미아의 사산 제국을 공격했다. 그의 목표는 샤푸르 1세의 침공으로 잃은 동방 속주들을 회복하고 제국의 위신을 되찾는 것이었다. 초기에는 일부 성과를 거두었지만, 에데사 근처에서 벌어진 결정적인 전투에서 로마군은 참패를 당했다.

전투의 정확한 위치와 세부적인 전개 과정은 역사 기록에 따라 다소 차이가 있다. 일부 사료는 에데사 성 밖에서 벌어진 회전을 언급하는 반면, 다른 기록은 근처의 다른 지점을 전장으로 지목하기도 한다[6]. 그러나 모든 기록이 일치하는 점은 로마군이 샤푸르 1세가 이끄는 페르시아 군대에게 포위되고 궤멸되었다는 사실이다. 로마군은 큰 손실을 입었고, 황제 발레리아누스 자신이 페르시아군에게 생포되었다. 이는 로마 제국 역사상 전례 없는 치욕적인 사건이었다.

발레리아누스의 포로 신세는 로마 제국의 권위에 심각한 타격을 주었다. 한 황제가 적국에 사로잡힌 것은 제국의 불가침성을 근본적으로 훼손하는 사건이었다. 이 패배로 로마는 동방 국경 방어 체계가 무너졌고, 샤푸르 1세는 시리아와 소아시아 깊숙이 침공할 수 있는 길을 열게 되었다. 한편, 서방에서는 발레리아누스의 아들 갈리에누스가 단독 황제로 남게 되었지만, 아버지의 포로 소식은 그의 통치에 큰 부담으로 작용했다.

발레리아누스는 사산 제국의 수도 크테시폰으로 압송되었다. 그의 포로 생활에 대한 정확한 기록은 제한적이지만, 여러 로마와 페르시아의 사료를 통해 그 개요를 파악할 수 있다. 일반적으로 그는 치욕적인 대우를 받았으며, 샤푸르 1세는 그를 패배의 상징이자 자신의 위대함을 과시하는 도구로 활용했다.

전승에 따르면, 샤푸르 1세는 발레리아누스를 자신의 승마용 발판으로 사용했다고 한다. 또한 페르시아의 공식 기록인 나크쉐 로스탐의 부조에는 발레리아누스가 무릎을 꿇고 샤푸르 1세 앞에 항복하는 모습이 새겨져 있다. 그는 사산 왕조의 중요한 포로로서 일정 수준의 감시 하에 유지되었지만, 자유로운 생활은 허용되지 않았다. 그의 처우는 로마 제국의 위신에 치명적인 타격을 주었고, 제국의 동방 국경 방어 체제를 크게 약화시키는 결과를 낳았다.

발레리아누스의 죽음에 대해서는 여러 설이 존재한다. 일부 기록에는 그가 포로 생활 중 고문을 당하거나 처형당했다고 기술되어 있지만, 다른 기록에서는 자연사했다고도 전한다. 그의 시신 처리에 관해서는, 일부 전설에 따르면 그의 피부가 박제되어 페르시아의 사원에 전시되었다고 한다. 그러나 이는 후대에 만들어진 비극적 이미지를 강화하기 위한 이야기일 가능성이 높다. 그의 아들 갈리에누스는 아버지의 유해를 회수하거나 석방을 협상하려는 어떠한 시도도 성공적으로 이루지 못했다.

발레리아누스의 정확한 사망 시기와 상황은 여러 사료 간에 차이를 보인다. 대부분의 기록에 따르면, 그는 사산 제국의 포로로 잡힌 지 몇 년 후인 260년대 중후반에 사망한 것으로 추정된다. 일부 기록에서는 그가 샤푸르 1세의 명령에 의해 처형되었다고 주장하지만, 다른 기록들은 자연사했거나 고문과 학대 끝에 죽었다고 기술한다.

그의 시신 처리에 관해서도 전설적인 이야기가 전해진다. 가장 유명한 이야기는 샤푸르 1세가 발레리아누스의 시체를 박제하거나 가죽을 벗겨 붉은색으로 염색한 후, 페르세폴리스의 한 신전에 로마 황제를 패배시킨 전리품으로 걸어두었다는 것이다[8]. 그러나 이러한 이야기는 로마의 적에 대한 적대적 선전의 성격이 강하며, 현대 사학자들은 그 사실성을 의심하는 경향이 있다.

발레리아누스의 죽음과 함께 그의 유해는 결국 로마로 반환되지 못했다. 이 사건은 로마 제국 역사상 전례 없는 치욕으로 기록되었으며, 제국의 위신에 심각한 타격을 입혔다. 한 황제가 적국에 사로잡혀 죽고 시신도 수습하지 못한 상황은 제국의 불안정성을 극명하게 보여주는 상징이 되었다. 그의 죽음은 군인 황제 시대의 극심한 혼란기를 더욱 가속화하는 계기 중 하나가 되었다.

발레리아누스의 통치와 그가 사산 제국의 포로가 된 사건은 로마 제국에 심각한 정치적, 군사적, 정신적 충격을 안겼다. 제국의 최고 통치자인 아우구스투스가 적국에 생포당한 것은 제국의 불가침성과 위엄에 대한 근본적인 신뢰를 무너뜨리는 사건이었다. 이 사건은 제국이 심각한 위기에 직면했음을 상징적으로 보여주었고, 이후 3세기의 위기가 더욱 가속화되는 계기가 되었다.

군사적으로 그의 실종은 제국의 동방 국경 방어 체계를 공백 상태로 만들었다. 그의 아들 갈리에누스는 서방의 위협에 시달리며 동방 문제에 효과적으로 개입할 수 없었고, 이로 인해 팔미라와 같은 지역 세력이 독자적인 세력으로 성장하는 빌미를 제공했다. 또한 황제의 포로 신세는 군대의 사기와 충성심에 큰 타격을 주었으며, 이는 각 지역에서 황제를 자칭하는 30인 참주 시대의 군사적 무정부 상태를 촉진하는 요인 중 하나가 되었다.

정치적 영향은 더욱 컸다. 발레리아누스의 포로 생활은 황제의 신성한 권위와 초월적 지위에 대한 관념을 심각하게 훼손했다. 이는 제국의 통치 구조가 단일한 중앙 권력에 의존하는 모델의 취약성을 드러냈고, 이후 사두 정치체제와 같은 권력 분산형 통치 시스템이 등장하는 배경을 만들었다. 그의 비극적 최후는 로마인들에게 제국의 영광이 더 이상 영원하지 않을 수 있다는 불안감을 심어주었다.

발레리아누스의 통치 기간은 로마 제국 내 기독교에 대한 조직적이고 광범위한 박해가 재개된 시기로 기록된다. 그는 257년과 258년에 걸쳐 두 차례에 걸친 포고령을 발표하며, 기독교 신앙을 공식적으로 금지하고 교회 조직을 해체하려 했다. 첫 번째 포고령은 성직자들에게 로마 국가의 전통 신들을 숭배하도록 강요했고, 이를 거부할 경우 추방형에 처했다. 두 번째 포고령은 더욱 강경해져, 성직자들은 처형하고, 상원 의원이나 기사 계급의 신자들은 재산과 신분을 박탈하며, 황실 소속의 기독교인들은 노예로 전락시키는 내용을 담았다[9].

이러한 정책의 배경에는 제국의 통합을 위협하는 요소로서 기독교를 인식한 발레리아누스의 판단이 있었다. 당시 제국은 외부의 침략과 내부의 불안으로 극심한 위기에 직해 있었고, 황제는 국가의 일체성을 회복하기 위해 모든 시민이 국가의 공식 종교 의식에 참여할 것을 요구했다. 기독교인들이 공공 제사에 참여하지 않는 것은 국가에 대한 불충으로 간주되었다. 그의 박해는 지역에 따라 집행 강도에 차이가 있었지만, 카르타고의 키프리아누스와 로마의 교황 시크스투스 2세를 비롯한 많은 신자가 순교하는 결과를 낳았다.

그러나 발레리아누스의 박해는 그의 페르시아 포로 신세로 인해 오래 지속되지 못했다. 그의 아들이자 공동 황제였던 갈리에누스는 260년에 관용 칙령을 발표하여 기독교를 합법적인 종교로 인정하고 박해를 공식적으로 중단했다. 이로 인해 발레리아누스의 종교 정책은 단명했으며, 이후 제국의 기독교 정책은 상대적인 평화의 시기로 접어들게 된다. 역사가들은 그의 박해가 기독교 공동체를 근본적으로 약화시키지 못했을 뿐만 아니라, 오히려 순교자 숭배를 통해 교회의 정체성을 강화하는 역설적 결과를 가져왔다고 평가한다.