문왕 (r1)

문왕은 발해의 제3대 군주로, 무왕의 장남이었다. 그의 본명은 대흠무이며, 연호를 대흥으로 정했다. 즉위 이전의 생애에 대한 구체적인 기록은 많지 않으나, 왕자 시절부터 정치와 군사에 관여했을 것으로 추정된다.

그는 무왕의 확장 정책이 지속되던 시기에 성장했으며, 아버지의 통치 방식을 가까이에서 관찰할 기회를 가졌다. 이 경험은 그가 즉위 후 대외 관계를 안정화하고 내정을 정비하는 데 중요한 배경이 되었다. 일부 기록에는 그가 왕자 시절부터 학문과 문화에 관심이 많았다는 점이 언급되기도 한다.

즉위 전 그의 정확한 직책이나 활동에 대해서는 명확히 알려진 바가 적다. 그러나 발해의 왕위 계승이 대체로 부자 상속을 원칙으로 했음을 고려할 때, 그는 왕위 계승자로서 필요한 교육과 훈련을 받았을 것이다. 그의 치세 동안 나타난 제도 정비와 문화 진흥 정책은 즉위 전부터 축적된 지식과 안목을 반영한 결과로 보인다.

문왕의 왕위 계승은 그의 형인 대무예왕이 737년에 사망하면서 이루어졌다. 당시 발해의 왕위 계승 원칙은 부자 상속이 일반적이었으나, 대무예왕의 아들인 대흠무는 아직 어렸기 때문에, 대무예왕의 동생인 대흠앙(大欽茂, 문왕)이 왕위를 이어받았다. 이는 형제 상속의 형태로, 국가의 안정과 성숙한 통치를 위한 현실적인 선택이었다.

문왕의 즉위는 비교적 평화로운 과정을 거쳤으며, 내부의 큰 반발이나 갈등 없이 정국이 안정되었다. 이는 그가 즉위 전부터 정치적 경험과 능력을 갖추고 있었음을 시사한다. 그는 즉위 직후인 737년 음력 8월에 당 현종으로부터 발해군왕(渤海郡王)에 책봉되고, 좌효위대장군(左驍衛大將軍) 겸 발해군도독(渤海郡都督)의 관직을 받아 정통성을 국제적으로 인정받았다.

이러한 원활한 권력 이양은 발해가 건국 초기의 불안정한 단계를 벗어나 제도적으로 정비되어 가고 있음을 보여주는 징표였다. 문왕은 이 안정된 기반 위에서 장기적인 통치를 시작하여 발해의 전성기를 이끌었다.

문왕은 발해의 제3대 군주로, 당나라와의 관계를 공고히 하여 발해의 국제적 지위를 높이는 데 주력했다. 그의 대당 외교는 사대주의적 성격보다는 실리적 외교 관계 구축에 초점을 맞췄다.

즉위 직후인 738년, 문왕은 당 현종에게 사신을 파견하여 자신의 즉위를 알리고 인정을 받았다. 당나라는 문왕을 "발해군왕"에 책봉했으며, 이후 정기적인 사신 교환과 조공-회례 관계가 이어졌다. 문왕은 739년, 746년, 762년 등 여러 차례에 걸쳐 대규모 사절단을 당에 파견하여 조공을 바쳤고, 당으로부터는 각종 물품과 책봉을 하사받았다. 특히 762년, 당나라는 발해를 "발해국"으로 승격시키고 문왕을 "발해국왕"으로 책봉하여 사실상 독립된 왕국으로 인정했다[2].

이러한 활발한 외교 활동은 정치적 안정과 경제적 실리를 동시에 추구한 것이었다. 당과의 평화로운 관계는 국경 안정을 보장했고, 공식적인 조공 무역과 사신 무역을 통해 당의 선진 문물과 문화를 수입하는 통로가 되었다. 문왕 치세 동안 발해와 당 사이에는 군사적 충돌이 기록되지 않으며, 지속적인 우호 관계가 유지되었다. 이는 발해가 내부 체제를 정비하고 신라 등 주변 세력과 관계를 설정하는 데 유리한 외부 환경을 제공했다.

문왕은 발해의 제3대 왕으로, 당나라와의 관계 정립과 더불어 한반도 남부에 위치한 신라와의 관계 설정에도 주력했다. 그의 재위 기간인 8세기 후반은 발해가 대외적으로 안정을 찾고 영토를 확장하던 시기였다.

문왕은 신라와의 관계를 적대적이지 않으면서도 독자적인 위상을 유지하는 방향으로 운영했다. 774년에는 신라에 사신을 파견하여 외교적 접촉을 시도했다[3]. 이는 발해가 신라를 하나의 독립된 정치 세력으로 인정하고 대등한 외교 관계를 수립하려는 의도를 반영한다. 그러나 양국 관계가 긴밀한 동맹이나 활발한 교류 단계까지 발전하지는 않았다. 지리적으로 고구려의 옛 영토를 둘러싼 이해 관계가 첨예하게 대립했고, 신라 역히 발해를 잠재적 경쟁자로 인식했기 때문이다.

두 왕국 사이에는 정치적, 군사적 긴장이 상존했다. 신라는 발해를 '북국'이라 칭하며 대립각을 세웠고, 9서당 10정을 비롯한 국방 체계의 일부는 북방의 발해를 겨냥한 것이었다. 반면 발해도 남쪽 경계를 확고히 하기 위해 신라와의 접경 지역에 대한 경계를 소홀히 하지 않았다. 결과적으로 문왕 대의 대신라 관계는 공식적인 외교 채널은 개설되었으나, 실질적으로는 냉랭한 경쟁과 대립의 관계 속에서 균형을 유지하는 형태를 띠었다.

문왕은 발해의 통치 체제를 본격적으로 정비하여 중앙 집권적 국가 체제를 확립했다. 그는 당나라의 3성 6부제를 참고하여 발해에 맞는 중앙 행정 조직을 구축했다.

중앙 행정의 최고 기구는 정당성이었다. 정당성은 국정을 총괄하는 최고 의결 기관이었다. 그 아래에 행정 실무를 담당하는 6부가 설치되었다.

이외에도 왕명의 출납과 궁중 사무를 담당한 중대성, 감찰 업무를 맡은 선조성 등이 있었다. 이러한 체제는 고구려의 제도와 당의 제도를 절충한 것으로, 발해의 독자적인 중앙 관료제를 완성했다는 평가를 받는다[4].

문왕은 발해의 지방 통치 체제를 정비하여 5경 15부 62주의 체계를 완성했다. 이 체계는 수도 상경 용천부를 중심으로 중경 현덕부, 동경 용원부, 남경 남해부, 서경 압록부의 5경을 두고, 그 아래에 15부, 62주를 설치하여 전국을 효율적으로 통치했다. 각 부와 주에는 지방관을 파견하여 행정과 세금 징수를 담당하게 했다.

군사 제도는 중앙군과 지방군으로 구분되었다. 중앙군은 왕을 호위하고 수도 방위를 담당하는 위위성 소속의 군대였다. 지방군은 각 지방 행정 단위인 부와 주에 배치되어 지역 방위와 치안 유지를 맡았다. 군사 조직은 당나라의 부병제와 절도사 제도의 영향을 받았으나, 발해의 실정에 맞게 변형되어 운영되었다.

지방 통치의 안정을 위해 주요 거점에는 성곽을 축조하고 군대를 주둔시켰다. 특히 국경 지역과 교통 요충지에는 대규모 산성이 건설되어 방어 체계를 강화했다. 이는 외부 위협에 대비하고 내부 통치력을 공고히 하는 데 기여했다. 군사와 행정이 결합된 이 체제는 문왕 시대의 영토 확장과 국가 안정을 뒷받침하는 기반이 되었다.

문왕은 불교를 국가의 중요한 정신적 지주로 삼아 적극적으로 보호하고 장려했다. 그의 치세 동안 다수의 사원이 건립되거나 중창되어, 불교가 발해 사회 전반에 깊이 뿌리내리는 계기가 되었다.

수도 상경 용천부를 비롯한 주요 도시에는 국가의 후원 아래 대규모 사찰이 조성되었다. 상경 용천부 내에는 적어도 5개 이상의 사찰이 확인되었으며, 그 중 일부는 왕실의 직접적인 발원으로 건립되었다[6]. 지방에서도 불교 사원의 건립이 활발히 진행되어, 동경 용원부와 남해부 등 주요 주·부의 치소 주변에서도 사찰 유적이 다수 발견된다.

문왕 시기 사원 건립의 특징은 규모와 건축 기술에서 찾을 수 있다. 발해 사원은 일반적으로 금당, 탑, 강당이 일직선상에 배치된 '일탑식 가람' 배치를 따랐다. 건축물은 주로 목조 구조였으며, 기와와 장식 기법에서 당나라의 영향을 받으면서도 독자적인 양식을 발전시켰다. 이러한 사원 건립 사업은 단순한 종교 활동을 넘어, 국가의 기술력과 경제력을 과시하는 정치적 행위이자, 지방 통치의 거점으로서의 기능도 함께 수행했다.

문왕 치세는 발해의 문화와 예술이 크게 꽃핀 시기로 평가된다. 그는 당나라의 선진 문화를 적극적으로 수용하면서도 독자적인 발해 문화를 형성하는 데 주력했다. 특히 유학과 한문 교육을 장려하여 관료층의 학문적 소양을 높였고, 이를 바탕으로 문학과 역사 편찬이 활발해졌다.

예술 분야에서는 불교 미술이 크게 발전했다. 석불상과 청동불상 조성 기술이 정교해졌으며, 벽화와 공예품에서도 발해 특유의 장식 문양과 양식이 나타나기 시작했다. 당의 영향을 받으면서도 고구려의 미술 전통을 계승한 점이 특징이다. 음악과 무용도 궁정 의례와 불교 행사에서 중요한 역할을 차지했으며, 당의 아악과 당악이 수용되어 궁중 음악 체계가 정비되었다.

공예 기술도 크게 향상되어 도기와 기와 제작이 발달했다. 상경 용천부 궁전과 사원에서 출토된 다양한 문양의 기와와 장식벽돌은 당대의 높은 건축 및 공예 수준을 보여준다. 이러한 문화 예술의 발전은 발해가 단순한 군사 강국이 아닌, 종합적인 문화 국가로 성장했음을 입증하는 증거가 된다.

755년에 일어난 대조영의 동생 대야발의 아들인 대문예의 반란으로 인해 중경 현덕부가 심각한 피해를 입었다. 이로 인해 문왕은 수도의 이전을 결정하게 되었다. 756년부터 762년 사이에 상경 용천부로의 천도 작업이 진행되었으며, 762년에 공식적으로 천도가 완료되었다.

상경 용천부는 현재의 중국 헤이룽장성 닝안 시에 위치해 있다. 이곳은 지리적으로 만주 평원의 중심부에 가까워 농업 생산에 유리했으며, 당나라와의 교통로인 영주로 가는 길목에 위치해 외교와 교역에도 편리했다. 또한 북쪽의 말갈 부족에 대한 통제와 방어에도 유리한 조건을 갖추고 있었다.

천도 후의 상경 용천부는 당나라의 장안성을 모방한 계획 도시로 건설되었다. 성벽은 외성, 궁성, 황성의 삼중 구조를 이루었으며, 도시는 격자형으로 구획되었다. 주요 관청, 사원, 시장, 주거 구역이 체계적으로 배치되어 발해 최대의 정치, 경제, 문화 중심지로 발전하는 기초를 마련했다. 이 천도는 발해가 중앙 집권적 통치 체제를 공고히 하고, 남북으로 영역을 확장하는 전성기의 서막을 열었다.

상경 용천부는 당나라의 수도 장안성을 모델로 삼아 체계적으로 계획된 도시였다. 도시는 외성, 황성, 궁성의 삼중 구조를 갖추었으며, 중앙의 남북 대로를 중심으로 동서 방향의 도로가 격자형으로 배치되어 정연한 방리제를 구현했다.

도시의 핵심인 궁성 지역에는 정전인 금압전을 비롯한 여러 궁전 건축군이 자리 잡았다. 발해의 궁전 건축은 당나라의 양식을 받아들였으나, 목조 가구식 구조와 기단, 석축 축조 기술에서 독자적인 특징을 보였다. 특히 지붕 장식에 사용된 치미와 수막새 등에서 발해만의 예술성이 드러난다.

불교 사원 역시 도시 계획의 중요한 부분이었다. 상경성 내외에는 여러 대규모 사찰이 건립되었으며, 일반적으로 불전, 탑, 강당이 일직선상에 배치된 '일탑일금당식'의 가람 형식을 따랐다. 이 시기의 건축 기술과 도시 계획은 발해 문화의 정수를 보여주며, 이후 거란의 요나라 등에도 영향을 미쳤다.

문왕의 치세는 발해가 정치, 군사, 문화적으로 가장 융성했던 시기로 평가받는다. 그는 즉위 직후 당나라에 사신을 파견하여 친선 관계를 공고히 하는 한편, 내부적으로는 체계적인 통치 체제를 정비하여 국가의 기반을 다졌다. 특히 755년 상경 용천부로의 천도는 중앙 집권 체제를 완성하고 왕권을 강화하는 결정적인 계기가 되었다. 이 시기에 발해는 영토를 확장하고, 행정 및 군사 제도를 정비하며, 당나라 및 일본과 활발한 교류를 통해 경제적 부를 축적했다.

문왕의 대내외 정책은 발해를 동아시아의 강국으로 부상시켰다. 대외적으로는 평화 외교를 통해 안정적인 국제 환경을 조성했고, 대내적으로는 중앙집권제를 강화하고 불교를 진흥하여 문화적 번영을 이끌었다. 그의 치세 동안 발해는 '해동성국'이라는 명성을 얻었으며, 이는 이후 왕조의 정체성과 자긍심의 근간이 되었다.

문왕이 구축한 전성기의 모습은 다음과 같은 몇 가지 측면에서 집약된다.

이러한 기반 위에서 발해는 문왕 이후에도 약 150년간 지속될 수 있는 국력을 유지했다. 따라서 문왕의 시대는 발해 역사의 정점이자, 이후 고려와 조선에까지 이어지는 한국 역사의 북방 계통 문화 발전에 중요한 초석을 마련한 시기로 기록된다.

문왕의 통치는 발해가 동아시아의 강국으로 자리매튼 기반을 마련했으며, 그 영향은 정치, 문화, 외교 등 여러 방면에서 후대에 지속되었다. 그의 치세 동안 확립된 안정된 왕권과 효율적인 통치 체제는 이후 군왕들이 국가를 운영하는 기본 틀이 되었다. 특히 중앙 집권 체제와 당나라의 제도를 참조한 행정 조직은 발해의 내부 결속을 강화하고 국가 체제를 정비하는 데 결정적인 역할을 했다.

문화적 측면에서 문왕의 불교 진흥 정책은 발해 문화의 정체성을 형성하는 핵심이 되었다. 그가 건립하거나 후원한 사원들은 종교적 중심지일 뿐만 아니라 학문과 예술이 꽃피는 장소로 기능하며, 발해 특유의 문화를 창출하는 토대를 제공했다. 이 같은 문화적 기반은 발해가 주변 국가들과 교류할 때 정치적, 외교적 자산으로 작용하기도 했다.

문왕의 대외 정책, 특히 당과의 평화로운 관계 유지 노선은 발해 외교의 기본 원칙으로 자리 잡았다. 이를 통해 발해는 국제적 지위를 공고히 하고 경제적 이익을 얻을 수 있었으며, 이러한 외교적 틀은 후대 군주들에게 중요한 선례가 되었다. 한편, 그의 시대에 본격화된 신라와의 대립 구도는 남북국 시대의 기본적인 국제 관계 양상을 형성하는 요인이 되었다.

마지막으로, 상경 용천부로의 천도와 체계적인 도시 건설은 발해의 물리적 유산으로 남아 오늘날까지 그 위용을 전한다. 수도 계획과 건축 기술은 발해의 국력을 상징하며, 이 지역의 후대 도시 발전에도 영향을 미쳤다. 문왕의 시대는 발해의 황금기를 열었고, 그가 세운 제도와 문화적 기반은 발해가 멸망할 때까지 국가의 버팀목이 되었다.