로베르 스튜어트

로베르 스튜어트는 스튜어트 왕가의 핵심 일원으로 태어났다. 그의 아버지는 찰스 1세였으며, 어머니는 앙리에타 마리아였다. 그는 찰스 2세의 동생으로, 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국의 왕위 계승 서열에서 중요한 위치를 차지했다.

그의 가문은 스코틀랜드 출신으로, 1603년 제임스 6세가 제임스 1세로서 잉글랜드 왕위를 계승하면서 잉글랜드와 스코틀랜드를 통치하게 되었다. 스튜어트 왕가는 청교도 혁명 기간 동안 왕정이 폐지되는 중대한 시련을 겪었다.

로베르 스튜어트의 혈통은 다음과 같이 정리할 수 있다.

이러한 왕가의 일원으로서, 그의 종교적 신념과 정치적 입장은 국가의 운명과 깊이 연관되었다. 특히 그의 로마 가톨릭교회에 대한 강한 믿음은 후일 명예혁명의 주요 원인 중 하나가 되었다.

로베르 스튜어트는 잉글랜드와 스코틀랜드의 왕족으로서 왕실의 전통에 따라 엄격한 교육을 받았다. 그의 교육은 고전 언어, 역사, 신학, 그리고 군사 이론을 포함한 전통적인 귀족 교육 과정을 따랐다. 특히 라틴어와 프랑스어에 능통했으며, 당시 유럽 궁정에서 통용되던 예절과 교양을 익혔다.

그의 교육 환경은 잉글랜드 내전의 소용돌이 속에서 형성되었다. 왕당파와 의회파 간의 갈등이 격화되던 시기였기 때문에, 비교적 안전한 옥스퍼드에서 교육을 받은 것으로 알려져 있다[1]. 이 시기의 경험은 그에게 정치적 불안정성과 종교적 갈등을 직접 목격하는 계기가 되었으며, 이는 훗날 그의 강경한 가톨릭 신앙과 왕권에 대한 확고한 신념에 영향을 미쳤다.

청소년기 로베르 스튜어트의 주요 활동은 다음 표와 같이 정리할 수 있다.

이러한 교육과 초기 경험은 그를 군인 겸 정치가로서 성장시키는 토대가 되었다. 동시에, 내전 동안 의회파에 맞서 왕권을 수호해야 한다는 강한 의무감을 키우는 계기가 되었다.

로베르 스튜어트는 1640년 11월 롱그 의회가 소집될 때 처음으로 의원으로 선출되었다. 그는 찰스 1세의 조카이자 요크 공작의 아들로서 왕실의 일원이었지만, 의회 내에서는 초기에는 왕당파보다는 의회파에 더 가까운 입장을 보였다. 그는 토머스 웬트워스의 처형을 지지하는 등 왕권에 대한 제한을 주장하는 측에 섰다.

그러나 잉글랜드 내전이 발발한 후 그의 입장은 변화했다. 1642년 왕이 의회에 맞서 군대를 소집하자, 스튜어트는 결국 왕당파에 합류하여 옥스퍼드로 떠났다. 그는 전쟁 기간 동안 의회에서 추방당했고, 그의 의원 자격은 박탈되었다. 이 시기 그의 의회 활동은 사실상 종료되었다.

왕정복고 이후인 1660년부터 스튜어트는 찰스 2세의 치하에서 본격적인 정치적 경력을 쌓았다. 그는 상원 의원으로서 활동했으며, 해군과 관련된 고위 직책을 맡았다. 특히 로드 하이 어드미럴로서 해군 행정을 개혁하는 데 기여했다. 그러나 그의 가톨릭 신앙이 공공연해지면서 1673년 선서 조례에 따라 모든 공직에서 물러나야 했다. 이후 그의 정치적 영향력은 주로 왕실 내부에서 비공식적으로 행사되었다.

찰스 2세의 왕정복고 이후, 로베르 스튜어트는 왕실의 핵심 인물로 부상했다. 그는 1660년 의회에 의해 요크 공작으로 복권되었고, 이후 형인 국왕을 보좌하며 정부와 군대 내에서 중요한 직책을 맡았다. 특히 그는 해군에 깊은 관심을 보였으며, 1660년부터 1673년까지 그리고 1684년부터 1685년까지 해군경을 역임하며 해군의 재건과 현대화에 기여했다[2].

그의 정치적 입지는 강력한 왕당파로서, 의회 내 보수적이고 친왕권적인 세력의 지지를 받았다. 그는 종종 토리당과 연계되었으며, 의회에서 국왕의 권한을 강화하고 국교회의 지위를 공고히 하는 정책을 지지했다. 그러나 그의 가시적인 가톨릭 신앙은 점차 정치적 논란의 초점이 되기 시작했다. 1673년 의회가 통과시킨 선서법은 모든 공직자가 성공회 신앙을 선서하고 가톨릭 미사를 부인하도록 강제했는데, 이 법안으로 인해 그는 해군경 직위를 포함한 모든 공직에서 물러나야 했다.

이후 그의 영향력은 다소 제한되었지만, 그는 여전히 국왕의 최측근 자문관 역할을 지속했다. 1679년부터 1682년까지 그는 국왕의 명에 따라 스코틀랜드를 통치하며 현지 정무를 처리하기도 했다. 왕정복고기 동안 그의 행보는 궁극적으로 왕위 계승 문제를 둘러싼 정치적 긴장, 즉 배제 위기의 주요 원인이 되었다. 의회 내 휘그당은 그의 가톨릭 신앙을 이유로 그의 왕위 계승권을 박탈하려는 시도를 여러 차례 펼쳤으나, 국왕 찰스 2세와 토리당의 강력한 반대로 성공하지 못했다.

로베르 스튜어트는 잉글랜드 내전이 발발하자 왕당파에 가담하여 싸웠다. 그는 1642년 에지힐 전투에서 처음으로 전투를 경험했으며, 이후 여러 전역에 참여했다. 1644년에는 요크 공성전에 참전했고, 1645년 결정적인 내즈비 전투에서도 왕당군의 일원으로 참전했다[3].

내전 기간 동안 그는 군사적 경험을 쌓았지만, 전략가나 지휘관으로서 두드러진 활약을 보이지는 않았다. 그의 역할은 주로 왕실 가문의 일원으로서의 상징적 존재감과 충성심을 보여주는 데 있었다. 1646년 옥스퍼드가 함락되면서 왕당군의 저항이 사실상 종료되자, 그는 유럽 대륙으로 망명하는 길을 택했다.

로베르 스튜어트, 즉 이후의 제임스 2세는 군사적 경험과 지휘관으로서의 능력에 대해 상반된 평가를 받는다. 그의 군사 경력은 주로 잉글랜드 내전과 제3차 영란 전쟁 시기에 형성되었다.

그는 1644년 에지힐 전투에서 처음 전투를 경험했으며, 1648년 프레스턴 전투에서 패배하고 네덜란드로 망명한 후에도 군사 훈련을 계속했다. 프랑스와 스페인 군대에서 복무하며 실전 경험을 쌓은 그는 용맹한 개인적 무용으로는 인정받았으나, 전략적 식견과 대규모 부대 지휘 능력에는 한계를 보였다. 대표적인 예는 1652년 제3차 영란 전쟁 중 벌어진 구드윈 샌즈 해전[4]에서의 지휘다. 그는 네덜란드 해군을 상대로 분전했으나 전술적 실수로 인해 패배를 막지 못했다.

그의 군사적 평가는 정치적·종교적 입장에 따라 크게 갈린다. 왕당파와 가톨릭 신자들은 그의 용기와 군인으로서의 헌신을 높이 샀다. 반면, 의회파와 신교도들은 그의 고집스러운 성격과 유연하지 못한 판단이 군사적 실패로 이어졌다고 비판했다. 역사가들은 그가 전술적 세부 사항에는 능숙했을지 모르나, 광범위한 작전을 구상하고 수행하는 전략가의 자질은 부족했다는 점에 대체로 동의한다. 이 군사적 경험과 한계는 이후 그가 왕이 되어 직면한 정치적 위기, 특히 명예혁명 당시 윌리엄 3세의 침공에 효과적으로 대응하지 못하는 데 영향을 미쳤을 것으로 분석된다.

1685년 2월 6일, 찰스 2세가 후사 없이 사망하자 그의 동생인 로베르 스튜어트는 자연스럽게 잉글랜드 왕국, 스코틀랜드 왕국, 아일랜드 왕국의 왕위를 계승했다. 그는 제임스 2세 (스코틀랜드에서는 제임스 7세)로 즉위했다. 그의 즉위는 초반에는 상당한 지지를 받았는데, 이는 국민들이 잉글랜드 내전의 혼란을 다시 겪고 싶지 않아 했기 때문이었다. 토리당은 물론 많은 휘그당원들도 왕위 계승법을 존중하며 그의 통치를 받아들였다.

그러나 그의 통치는 시작부터 잠재적 긴장을 안고 있었다. 제임스는 열성적인 로마 가톨릭 신자였으나, 통치하는 왕국들의 국교는 영국 국교회였다. 그는 즉위 직후 의회에 자신의 신앙을 공개적으로 선언했고, 국교회를 보호할 것을 약속했으나, 많은 사람들은 그의 가톨릭 신앙이 국가의 종교적·정치적 질서를 위협할 것이라고 우려했다. 이러한 우려는 그가 가톨릭 신자들에게 공직 진출의 길을 열어주고 군대 내 가톨릭 장교를 임명하는 등 종교적 관용 정책을 펼치면서 점차 현실화되었다.

제임스 2세의 통치 기간 동안 가장 첨예한 갈등을 빚은 정책은 가톨릭 신앙을 중심으로 한 종교 정책이었다. 그는 영국 국교회의 수장으로서 공식적으로는 국교를 유지했으나, 실제로는 가톨릭 신앙의 자유 확대와 신자들에 대한 우대 정책을 적극적으로 펼쳤다. 1687년과 1688년에 발표한 두 차례의 '관용 선언'은 모든 종교적 형벌을 정지하고 모든 국민에게 양심의 자유를 허용한다는 내용을 담았으나, 그 실질적 목적은 가톨릭 신자와 비국교도들을 해방시켜 정치적 지지 기반을 확보하는 데 있었다[5].

이러한 정책은 의회와 영국 국교회, 그리고 대다수 개신교도들의 강한 반발을 불러일으켰다. 특히 그는 의회의 동의 없이 법적 효력을 발동하려 했고, 군대와 정부 요직에 가톨릭 신자들을 대거 기용했다. 1688년 6월, 국왕의 가톨릭 신앙을 공개적으로 고백한 두 번째 왕비 모데나의 마리아가 남자 후계자 제임스 프랜시스 에드워드 스튜어트를 출산하자, 개신교 세력은 가톨릭 왕조가 영구화될 것이라는 심각한 위기감에 휩싸였다. 이는 그가 추진한 종교 정책에 대한 반대가 결정적으로 폭발하는 계기가 되었으며, 결국 명예혁명으로 이어지는 직접적인 도화선이 되었다.

1688년 명예혁명은 제임스 2세의 통치를 종식시키고, 그의 사위인 네덜란드의 오라녜 공 빌럼 3세가 잉글랜드 왕위에 오르게 한 무혈 쿠데타이자 결정적 사건이었다. 이 혁명의 직접적인 계기는 1688년 6월 10일, 제임스 2세의 두 번째 왕비 모데나의 마리아가 남자 상속인 제임스 프랜시스 에드워드 스튜어트(구 왕위계승자)를 낳은 것이었다. 이로 인해 국교회 신자인 제임스 2세의 장녀 메리 2세의 계승 가능성이 사라지자, 토리당과 휘그당을 포함한 반대파들은 가톨릭 왕조의 지속을 우려하여 즉각적인 행동을 결심했다.

일곱 명의 저명한 인사들은 비밀리에 빌럼 3세에게 공식 초청장을 보냈다. 빌럼은 잉글랜드를 침공할 명분과 군사적 준비를 갖추고 있었으며, 1688년 11월 5일 대규모 함대와 군대를 이끌고 데번의 브릭섬에 상륙했다. 제임스 2세의 군대는 수적 우위에도 불구하고 사기가 저하되어 있었고, 주요 장군들마저 제임스를 배반했다. 결정적으로 제임스 2세의 사위이자 군사령관이었던 존 처칠(훗날 말버러 공작)도 빌럼 측으로 전향했다.

제임스 2세는 처음에는 저항할 의지를 보였으나, 주요 지원 기반이 무너지고 심지어 그의 둘째 딸 앤까지 반대 진영에 합류하자 패배를 인정했다. 그는 12월 23일 프랑스로 탈출에 성공했으며, 이는 의회가 그가 왕위를 버렸다고 선언하는 근거가 되었다. 이후 의회는 빌럼과 메리를 공동 군주로 선포하며, 이른바 명예혁명을 공식화하고 권리장전을 제정하여 군주의 권력을 제한하는 새로운 정치 질서를 수립했다.

1688년 명예혁명으로 인해 영국을 떠난 제임스 2세는 루이 14세의 초청을 받아 프랑스로 망명했다. 그는 생제르맹앙레 성에 거처를 마련하고, 프랑스 왕실로부터 상당한 연금을 지원받았다. 망명 정부를 수립한 그는 자신이 여전히 영국과 아일랜드, 스코틀랜드의 합법적 군주라고 주장하며 복위를 위한 활동을 계속했다.

프랑스 궁정에서 그는 망명한 제임스당 지지자들과 가톨릭 신자들로부터 존경을 받았다. 그의 주요 활동은 군사적 개입을 통한 복위 시도에 집중되었다. 1689년 그는 프랑스의 군사적 지원을 받아 아일랜드에 상륙했고, 이듬해 보인 전투에서 윌리엄 3세의 군대에 패배했다. 이 패배는 그의 실질적인 복위 가능성을 크게 약화시켰다.

생애 후반기에는 복위의 희망이 희미해지면서 종교적 수행에 더 많은 시간을 보냈다. 그는 망명지에서도 자신의 로마 가톨릭교회 신앙을 굳건히 지켰고, 자서전과 신앙 변증서를 저술하기도 했다. 그의 아들 제임스 프랜시스 에드워드 스튜어트는 그가 사망한 후 제임스파 왕위 요구자로서의 대를 이어받았다.

로베르 스튜어트, 즉 제임스 2세는 영국 역사에서 명예혁명의 직접적인 원인을 제공한 군주로 평가받는다. 그의 통치는 잉글랜드에서 가톨릭 군주의 절대 권력에 대한 최후의 도전이자, 의회와 법이 왕권을 제한하는 입헌군주제 체제로의 결정적 전환점이 되었다. 그의 치세는 왕권 신장 정책과 가톨릭 신앙 회복 시도가 결합되어 극심한 정치적·종교적 대립을 초래했으며, 이는 결국 그의 왕좌를 빼앗는 결과로 이어졌다.

역사학계에서는 그를 영국 내란의 시대를 마감한 인물로 보기도 한다. 그의 아버지 찰스 1세가 처형당한 청교도 혁명부터 그의 형 찰스 2세의 왕정복고기를 거쳐, 그의 추방으로 이어진 명예혁명까지, 17세기 영국은 왕권과 의회의 권력 투쟁이 격렬하게 전개되었다. 그의 실패는 군주가 의회의 동의 없이 통치하거나 국교를 변경하는 것이 더 이상 불가능하다는 원칙을 확고히 했다. 이후 영국에서는 왕위 계승 순서마저 의회의 법률(1701년 왕위계승법)에 의해 결정되는 체제가 정착되었다.

그의 역사적 위치는 다음과 같은 대조적인 측면에서 논의된다.

결국, 그는 자신의 의도와는 반대로 영국이 입헌군주제와 의회 민주주의의 길로 가는 데 결정적인 역할을 한 인물로 기록된다. 그의 통치 실패는 이후 영국 정치 체제의 근간이 되는 원칙들을 확립하는 교훈으로 작용했다.

제임스 2세의 통치와 관련된 가장 큰 논란은 그의 가톨릭 신앙이 국가 통치에 미친 영향에서 비롯되었다. 그는 공공연하게 가톨릭 신앙을 고백했고, 가톨릭 신자들을 공직과 군대, 대학에 임명하는 정책을 폈다. 이는 영국 국교회를 수호하고 가톨릭을 배제하는 내용의 시험법과 선서법을 명백히 위반하는 행위였다[8]. 그의 종교 정책은 국왕의 왕권신수설적 권위를 확장하려는 정치적 의도와 결합되어, 의회와 국교회의 강력한 반발을 샀다.

특히 1687년과 1688년에 발표된 두 차례의 종교 관용 선언은 논란의 정점이었다. 이 선언은 모든 종교적 형벌을 정지시키고 모든 국민에게 양심의 자유를 부여한다는 내용이었으나, 실제 목적은 가톨릭과 비국교도(예: 퀘이커)를 해방시켜 왕권 지지 기반을 확대하는 데 있었다. 많은 영국 국교회 신자들은 이를 가톨릭이 영국을 지배하게 될 위험한 전조로 보았다. 그의 정책은 심지어 토리당의 보수적 지지층마저 등을 돌리게 만들었다.

역사학자들 사이에서는 그의 행보가 진정한 종교적 관용을 위한 것인지, 아니면 절대적 왕권과 가톨릭 복귀를 위한 전략적 조치였는지에 대한 평가가 엇갈린다. 그의 지지자들은 그가 신앙의 자유를 위한 선구자였다고 주장하는 반면, 비판자들은 그의 행동이 법과 헌정 질서를 무시하고 결국 왕정 자체를 위기에 빠뜨린 근본적 원인이었다고 평가한다. 이 논쟁은 그를 단순히 '권력을 잃은 왕'이 아니라, 영국 역사에서 의회주권과 종교적 관용의 한계를 시험한 복잡한 인물로 자리매김하게 한다.