레프 트로츠키

레프 트로츠키는 1879년 11월 7일(율리우스력 10월 26일), 우크라이나 헤르손 현 얀노브카 마을의 유대인 농부 가정에서 레프 다비도비치 브론시테인이라는 이름으로 태어났다. 그의 아버지는 비교적 성공한 농민이었다. 트로츠키는 9세 때 오데사로 보내져 독일계 개신교 학교인 성 파울 레알슐레에서 교육을 받았으며, 이 시절부터 문학과 저술에 재능을 보였다.

1889년, 그는 니콜라예프로 옮겨 학교를 다니며 정치적 사상에 눈을 떴다. 이곳에서 그는 비공식적인 사회주의 서클에 가담했고, 마르크스주의 문헌을 접하기 시작했다. 1897년, 그는 최초의 남러시아 노동자 동맹을 조직하는 데 참여했으며, 이 활동으로 인해 1898년 처음으로 체포되었다. 그는 약 2년간 옥살이를 하다가 시베리아 이르쿠츠크 현으로 유형을 떠났다.

시베리아 유형지에서 그는 자신의 첫 번째 저서를 집필했고, 이후 망명 생활에서 사용할 가명 '트로츠키'를 처음으로 사용했다. 1902년, 그는 가짜 여권을 이용해 시베리아를 탈출하는 데 성공했다. 이 탈출은 유형지의 마차 바닥에 숨는 등 극적으로 이루어졌다. 그는 영국 런던으로 향했고, 그곳에서 블라디미르 레닌을 비롯한 다른 러시아 망명 사회주의자들을 만나 러시아 사회민주노동당의 활동에 본격적으로 합류하게 되었다.

1905년 러시아에서 발생한 혁명은 레프 트로츠키에게 결정적인 정치적 무대를 제공했다. 그는 그해 10월 상트페테르부르크로 돌아와 혁명적 활동에 적극적으로 참여했다. 노동자들의 자발적 조직체인 상트페테르부르크 소비에트가 수립되자, 트로츠키는 빠르게 그 지도부에 합류했다.

그는 곧 소비에트의 부의장, 이어서 의장으로 선출되어 핵심 지도자가 되었다. 그의 연설과 조직 능력은 그를 두드러진 인물로 만들었다. 트로츠키가 이끄는 소비에트는 차르 니콜라이 2세 정부에 맞서 정치적 요구를 제기하는 한편, 노동자들의 파업과 시위를 조정하는 실질적인 대항 권력 기관 역할을 했다.

그러나 혁명은 진압되었고, 12월 소비에트가 해산되자 트로츠키는 다른 지도자들과 함께 체포되었다. 그는 재판에서 변호사 없이 자신의 방어를 맡아 혁명적 신념을 공개적으로 피력했으며, 이는 널리 알려지는 계기가 되었다. 재판 결과 그는 시베리아로의 종신 유형을 선고받았다.

1907년 유형지로 향하던 중 그는 탈출에 성공하여 다시 해외 망명 생활을 시작했다. 1905년 혁명에서의 경험, 특히 대중적 소비에트의 의장으로서의 역할은 그의 영구혁명론 이론을 강화시키는 계기가 되었으며, 이후 1917년 혁명에서의 활동을 위한 중요한 준비 단계가 되었다.

1917년 7월, 레프 트로츠키는 자신이 이끌던 메즈라욘치 그룹과 함께 볼셰비키 당에 합류했다. 이 합류는 그가 알렉산드르 케렌스키의 임시 정부 체포령에 따라 투옥된 직후 이루어졌다. 트로츠키는 즉시 당 중앙위원회에 선출되었고, 그의 수완과 조직 능력은 당내에서 빠르게 인정받았다.

1917년 9월, 트로츠키는 페트로그라드 소비에트 의장으로 선출되었다. 이 직위를 통해 그는 실질적으로 무장 봉명의 군사적 준비를 총괄하게 되었다. 그는 군사혁명위원회를 조직하고 지도하여, 10월 25일(구력) 10월 혁명을 성공적으로 수행하는 데 결정적인 역할을 했다. 그의 지도 하에 위원회는 핵심 거점을 효율적으로 장악했다.

혁명 성공 후, 트로츠키는 첫 번째 소비에트 정부인 인민위원평의회에서 외무인민위원으로 임명되었다. 그의 초기 주요 임무는 제1차 세계 대전 종전을 위한 협상이었으며, 이는 결국 브레스트-리토프스크 조약 체결로 이어졌다. 그는 이후 전쟁인민위원으로 자리를 옮겨, 새로 수립된 소비에트 정권의 생존을 좌우할 러시아 내전의 국면에 직면하게 된다.

레프 트로츠키는 1918년 3월 러시아 내전이 발발하자, 인민위원평의회의 의장이자 군사 문제를 담당하는 인민위원으로 임명되었다. 그의 가장 긴급한 임무는 적군으로 알려진 새로운 노농적군을 거의 무에서 창설하는 것이었다. 당시 볼셰비키는 정규군을 해체한 상태였고, 혁명을 방어할 군대가 존재하지 않았다.

트로츠키는 즉각적이고 강력한 조치를 취했다. 그는 구 제정 러시아 군대의 수만 명의 장교들을 강제로 동원하여 그들의 전문성을 활용했으며, 각 군대에 정치 위원(정치장교)을 파견하여 군대의 충성심을 확보했다. 그의 조직력과 무자비한 규율은 적군을 빠르게 강력한 군대로 변모시켰다. 그는 전용 열차를 본부로 삼아 전선을 직접 순회하며 전략을 지휘하고 사기를 진작했다.

내전 기간 동안 트로츠키의 군사적 결정은 논쟁의 대상이 되기도 했다. 그의 주요 전략적 결정은 다음과 같았다.

이러한 노력 끝에 적군은 1920년 말까지 주요 백군 세력과 외국 간섭군을 물리치고 내전에서 승리했다. 트로츠키의 군사적 지도력은 볼셰비키 정권의 생존에 있어 필수불가결한 요소로 평가된다. 그러나 그의 권위적 지휘 스타일과 광범위한 처형 명령은 많은 비판을 낳았으며, 이는 후일 정치적 반대자들이 그를 공격하는 데 이용하는 근거가 되었다.

영구혁명론은 레프 트로츠키가 발전시킨 핵심 정치 이론이다. 이 이론은 1905년 러시아 혁명 당시 그의 경험과 분석에서 비롯되었으며, 후에 그의 사상적 기반이 되었다. 이론의 핵심은 경제적으로 뒤떨어진 국가에서 시작된 민주주의 혁명이 중단 없이 곧바로 사회주의 혁명 단계로 이행되어야 한다는 주장이다.

기존의 맑스주의 정통론은 러시아와 같은 후진국에서는 먼저 부르주아 민주주의 혁명이 일어나 봉건제를 타도하고 자본주의가 성숙한 후에야 비로소 프롤레타리아 혁명이 가능하다고 보았다. 그러나 트로츠키는 러시아의 늦게 발달한 부르주아지는 너무 약하고 반동적이어서 민주주의 과제를 완수할 수 없다고 판단했다. 따라서 노동자 계급이 부르주아지의 지도 없이 직접 권력을 장악하여 민주주의 과제(예: 토지 개혁)를 수행하면서 동시에 사회주의적 조치(예: 생산수단 국유화)를 시작해야 한다고 주장했다.

또한 이 이론은 혁명이 한 국가에 고립되어 성공할 수 없다는 국제적 관점을 강조했다. 트로츠키는 러시아에서 시작된 혁명이 선진국, 특히 서유럽으로의 혁명 확산에 의존해야만 생존할 수 있다고 보았다. 그렇지 않으면 고립된 노동자 국가는 내부의 경제적 어려움과 외부의 제국주의적 간섭으로 붕괴할 수밖에 없다고 예측했다.

이 이론은 블라디미르 레닌의 봉기 이론과는 구별되며, 후에 이오시프 스탈린이 주창한 "일국 사회주의론"과는 정반대의 입장에 섰다. 영구혁명론은 트로츠키가 볼셰비키에 합류한 이후 1917년 10월 혁명의 전략적 기반을 제공하는 데 기여했고, 이후 트로츠키주의의 이론적 초석이 되었다.

트로츠키주의는 레프 트로츠키의 사상과 실천을 기반으로 한 마르크스주의의 한 분파이다. 이 이론의 핵심은 영구혁명론과 소련의 사회 성격에 대한 분석, 그리고 스탈린주의에 대한 비판에 있다.

트로츠키주의는 1920년대 후반 볼셰비키 내부에서 이오시프 스탈린의 관료적 퇴보와 '일국 사회주의'론에 맞서 트로츠키가 주도한 좌익 반대파의 투쟁에서 형성되었다. 트로츠키는 소련이 관료적 기형적 노동자 국가라고 규정했다. 그는 생산 수단의 국유화라는 사회주의적 성취는 유지되었지만, 노동자 계급의 직접적 정치 권력은 관료집단에 의해 찬탈당했다고 보았다. 따라서 프롤레타리아 국제주의를 통한 세계 혁명의 확대와 소련 내부의 정치 혁명을 통해 관료제를 타도할 것을 주장했다.

트로츠키주의의 주요 강령적 요소는 다음과 같다.

트로츠키 사후, 트로츠키주의 운동은 제2차 세계 대전을 거치며 여러 경향으로 분화되었다. 주요 분파로는 제4인터내셔널 (통일서기국), 국제 코뮤니스트 동맹, 국제 마르크스주의 경향 등이 있으며, 각각 현대에 이르기까지 다양한 사회주의 조직과 정당의 이론적 기초를 제공하고 있다.

레프 트로츠키는 블라디미르 레닌 사후 이오시프 스탈린과의 권력 투쟁에서 패배하면서 당내 지위가 급격히 약화되었다. 1923년 말, 그는 당내 민주주의의 쇠퇴와 관료주의화를 비판하는 '46인 성명서'에 서명하며 공개적으로 반대파 활동을 시작했다. 이 그룹은 좌익 반대파로 불리게 되었으며, 니콜라이 부하린 등이 주도하는 우파와 구별되었다.

좌익 반대파의 주요 주장은 다음과 같았다.

이들의 활동은 당내 토론과 팸플릿 배포에 집중되었으나, 스탈린이 장악한 당 기구는 조직적 탄압을 가했다. 1925년 1월, 트로츠키는 군사인민위원 직책에서 해임되었다. 1926년, 그는 그리고리 지노비예프와 레프 카메네프가 이끄는 '신반대파'와 연합하여 '통합반대파'를 구성했으나, 이 역시 효과를 보지 못했다.

1927년, 트로츠키와 지노비예프는 당 중앙위원회에서 제명되었고, 같은 해 11월 7일 10월 혁명 10주년 기념 행진에서 그들의 지지자들은 독자적인 시위를 시도하다 강제 해산되었다. 이 사건을 계기로 대규모 숙청이 시작되어, 1927년 12월 당 대회에서 트로츠키와 지노비예프를 포함한 75명의 주요 반대파 인사들이 당에서 완전히 추방되었다. 이로써 조직적 좌익 반대파는 사실상 소멸되었고, 트로츠키는 1928년 초 알마아타로의 국내 추방을 맞이하게 되었다.

1927년 11월 7일, 10월 혁명 10주년 기념 행사에서 트로츠키와 그의 지지자들은 스탈린의 정책에 공개적으로 항의하는 시위를 조직했다. 이 사건은 스탈린과 당 내 주류파에게 트로츠키파를 최종적으로 제거할 명분을 제공했다. 같은 해 12월, 제15차 당 대회에서 트로츠키와 좌익 반대파의 주요 인물들은 당에서 공식적으로 축출되었다.

튀르키예 프린키포 섬에서의 망명 기간 동안 트로츠키는 자서전과 역사 서적을 집필하며 국제 좌익 운동과 지속적으로 교류했다. 이후 프랑스와 노르웨이에서의 체류는 현지 정부의 정치적 압력으로 인해 불안정했다. 특히 노르웨이에서는 소련 정부의 강력한 외교적 압력 아래 가택 연금 상태에 처해졌다가 결국 멕시코로의 출국을 강요당했다. 이 시기 그의 정치적 활동은 주로 글쓰기와 제4인터내셔널 창설을 위한 준비 작업에 집중되었다.

소련 붕괴 이후 공개된 비밀 문서와 역사 기록들은 레프 트로츠키에 대한 평가를 재조명하는 계기를 마련했다. 특히 스탈린 시대에 공식 역사서에서 철저히 왜곡되고 말살되었던 그의 실제 역할이 점차 부각되었다. 역사학자들은 트로츠키가 단순한 반역자가 아니라 10월 혁명의 핵심 조직가이자 러시아 내전에서 적군을 승리로 이끈 결정적 인물이었음을 재확인했다.

1990년대부터 러시아를 비롯한 여러 국가의 학계에서는 트로츠키의 정치 이론과 실천에 대한 객관적 연구가 활발해졌다. 그의 저작과 서신이 대량으로 출판되었고, 이는 영구혁명론과 소련 관료제에 대한 그의 비판이 단순한 권력 투쟁의 산물이 아니라 일관된 이론적 체계를 갖추고 있었음을 보여주었다. 또한 뉴딜 정책이나 파시즘 분석 등 국제 정세에 대한 그의 예측과 분석의 선견지명이 재평가받기 시작했다.

이러한 재평가는 트로츠키를 완전히 미화하거나 정당화하기보다는, 그를 역사적 맥락 안에서 복잡하고 다면적인 인물로 위치시키는 경향이 있다. 그의 실천적 성과와 이론적 통찰력뿐만 아니라, 정치적 판단의 오류와 권력 투쟁에서의 실패 요인도 함께 분석된다. 결과적으로 그는 20세기 가장 중요한 혁명가이자 사상가 중 한 명으로서, 그리고 스탈린주의의 첫 번째이자 가장 유명한 희생자로서 그 위상을 확고히 하게 되었다.

트로츠키의 사상과 정치적 유산은 스탈린주의에 대한 대안적 좌익 비판으로서 현대 다양한 사회주의 및 공산주의 운동 내에서 계속해서 논쟁의 대상이자 영감의 원천이 된다. 그의 저작, 특히 영구혁명론과 관료적 퇴보론은 국가 사회주의 체제의 성격을 분석하고 비판하는 데 중요한 이론적 틀을 제공했다.

주류 사회민주주의나 공산당과는 구별되는 혁명적 사회주의 전통에서 트로츠키주의는 핵심 흐름 중 하나를 형성한다. 제4인터내셔널을 계승한 다양한 국제 조직들은 여전히 트로츠키의 사상을 자신들의 강령적 기초로 삼고 있으며, 이들은 주로 반스탈린주의적 입장, 프롤레타리아 국제주의, 그리고 전위당 이론을 강조한다. 이러한 그룹들은 종종 기성 좌익 정당이나 노동조합 내에서 극좌 성향의 반대파 진영으로 활동한다.

한편, 20세기 후반부터 등장한 신좌파나 자율주의 마르크스주의 같은 다른 급진적 좌파 흐름들은 트로츠키주의의 엘리트주의적 성격이나 전위당 모델을 비판하기도 한다. 그러나 그럼에도 불구하고 트로츠키의 불균등 결합 발전론 같은 이론적 공헌은 마르크스주의 학계에서 광범위하게 인정받고 연구 대상이 된다. 또한, 국제주의와 반파시즘 투쟁에 대한 그의 강조는 많은 현대 사회 운동가들에게 공명을 일으킨다.

결국 현대 좌익 운동에서 트로츠키의 위상은 하나의 통일된 '주의'라기보다는, 스탈린주의에 대한 역사적 비판과 국제적 혁명 전략을 재고하는 데 있어 지속적으로 참조되는 복잡한 사상적 유산으로 존재한다. 그의 생애와 투쟁은 권위주의적 퇴보에 맞선 좌익 내부의 비판 전통의 상징이 되었다.